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1，小说的意思是什么

小说：以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。 小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说）。按照表现的内容可分为科幻、公案、传奇、武侠、言情、同人、官宦等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。小说刻画人物的方法：心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写，同时，小说是一种写作方法。
最初书、文只有序。自从序固定在书、文的前边以后，作者如果还有要说的话，或者别人要把心得、意见、考证等内容写上去，就写在书、文之后，称为后叙（如韩愈的《张中丞传后叙》）、题某某后（如柳宗元的《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》）等等，到了宋代，就把这种文章称为跋。例如，欧阳修的文集中就有几十篇跋。 　　跋与序虽然是一回事，但在语言上却略有不同。因为跋或后序、题后之类实际是对序的补充，所以一般都更为简劲峭拔，不像序那样详细丰富。

小说的意思是什么

2，小说是什么意思为什么叫小说有没有大说

小说，就是小人物写的故事。一般小人物，默默无闻时，开始写故事，写经历。真要坚持下来，文笔好，又有才，成为大作家了，他们因为不好意思叫自己的小说为大说，毕竟从小人物挤上来的，不能忘本，因此还称自己写的书为小说。就这么一直延续下来，跟心态有关，小说始终称之为小说。大说，也可也引申为大人物写的故事和经历。像丘吉尔是个大人物，他写的书，本来是可以称作大说的。奈何大人物更谦虚谨慎，所以没人敢自视自己是大人物，称自己的书为大说。因此，给个统称的话，还得叫小说!
小说这一名称的由来, 是很久远了． 　　据《庄子·外篇》载: ”饰小说以干县令, 其於大达矣! ”这句话的意思是说: 把小说修饰一番用来求得高名和美誉．小说的名字, 最早是从这句话里来的．距今已有二千多年．可是那时”小说”一词的含义与现在的所谓小说并不相同．它是指卑微琐屑的言谈, 属於贬义词． 　　到了汉代, 班固在他修的《汉书·艺文志》里, 把小说列为独立的一家, 并说: ”小说者, 街谈巷语也．”同时还列出许多他认为是小说的作品, 这才与现在所说的小说相近了．汉代的小说作品, 大都是”残丛小语”．到了魏晋南北朝时期, 小说作品中有些摆脱了”残丛小语”的形式, 有了初步的人物性格刻画和情节, 结构趋於完整, 从此, 作为一种重要的体裁, 独立於文学之林了． 　　小说在唐代叫作”传奇”, 发展到了一个新的阶段．此时的小说题材广泛、多样, 篇幅加长, 故事完整, 情节委婉曲折, 刻画人物性格细致鲜明．从这时起, 作为一种文学样式的小说, 艺术上可算是基本成熟了． 　　现在的小说, 一般采用第三人称或第一人称的叙述方式, 按其篇幅的长短, 分为长篇小说、中篇小说、短篇小说等．按其内容的不同, 分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说、侦探小说等．
“小说”一词最早见于《庄子》杂篇：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”作为一种文学体裁的小说与《庄子》所说的“小说”含义虽不完全相同，但在古代，小说这种文学体裁始终被视为不登大雅之堂的东西。班固《汉书·艺文志》把小说家列于诸子略十家的最后。这是小说见于史学家著录的开始。《汉书．艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。

小说是什么意思为什么叫小说有没有大说

3，小说是啥意思

小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写反映社会生活的一种文学体裁,或通过情节的展开和环境的渲染反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物形象、故事情节、典型环境（自然环境和社会环境）。
起源 　　“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是说举着细小的钓竿钓绳，奔走于灌溉用的沟渠之间，只能钓到泥鳅之类的小鱼，而想获得大鱼可就难了。靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”，即“琐屑之言，非道术所在”“浅识小道”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意，正是小说之为小说的本来含义。 　　东汉桓谭在其所著的《新论》中，对小说如是说：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”认为小说仍然是“治身理家”的短书，而不是为政化民的“大道”。 　　东汉班固编著了我国第一部纪传体断代史《汉书》，在《汉书·艺文志》中写到：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。孔子曰：虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”这是史家和目录学家对小说所作的具有权威性的解释和评价。班固认为小说是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造也”，虽然认为小说仍然是小知、小道，但从另一角度触及小说讲求虚构，植根于生活的特点。 　　清末民初，维新派梁启超等大力倡导“小说界革命”，小说理论面目一新。小说地位空前提高，乃至被奉为“国民之魂”“正史之根”“文学之最上乘”，再不是无足轻重的“街谈巷语”“琐屑之言”。 　　小说可以说是延达思想和表达感情的另一种形式。 　　novelette短篇小说 　　novella中篇小说 　　novel长篇小说 　　追溯小说的起源，有以下几种方面： 　　首先是神话传说，。尽管古代文献对神话传说的记载十分简略，我们仍然可以从中看到故事情节和人物性格这两种重要的小说因素。小说传原先在口头流传，有的被采入正史，遂逐渐凝固；有的继续在口流传并不断丰富发展，分化出一些新的神和英雄，增添了新的故事情节。这些继续活在人们口头上的传说一旦记录下来，就成为具有浓厚小说意味的逸史。从神话传说到小说的这根链条中，逸史是最关键的一环，甚至不妨说逸史是中国小说直接的源头，逸史中最接近小说或竟可视为早期小说的，莫过于《穆天子传》和《燕丹子》

小说是啥意思

4，什么是小说

小说四大文学样式（散文、小说、诗歌、戏剧）之塑造人物形象停筒庄缺
小说是什么。 我喜欢米兰昆德拉的分类：一是讲述一个存在的故事，二是思考一个存在的故事，三是虚构一个可能存在的故事。其实米兰昆德拉的原话不是这样的，他仿佛是这样说的：讲述一个故事、描写一个故事、思考一个故事。 我改变了他的原话，并仍然执著地认为，我改变过的话才是昆德拉的原话。因为讲述一个故事和描写一个故事层次并无大的分别。 我喜欢第二种：思考一个存在的故事。 讲述一个存在的故事，我认为只是抄写。这些工作电视工作者就可以做了。而虚构一个可能存在的故事，是一种逃避。相当于饥饿的时候画葡萄止渴。 还是思考一个故事好。倘使一个人跌倒了。讲述故事者一定会讲述他的血液流出来，声音传过来。虚构故事者一定会安排这个跌倒的人在倒在地上的一瞬间看到一个写有密码的纸条，从而解决了他的难题。而思考这个故事的人，会考据这个人的职业，会悉心观察他摔倒以后的表情和心理活动。思考一个存在的故事，才能帮助没有到现场的人无限地接近事件的真相。 是的。这也是我的一个小说观点，接近最本真的生活现场，不是直接转述，不是间接虚构，是兼融了二者的思考。 那么思考的结果呢。我觉得，多数事件的真相，都是模糊的。 一个作者能站到多高的位置呢，能看到多少事件的全部呢。这是一个耐人寻味且悲伤的现实问题。因为，我们只是处于一个时间和空间的局部，我们所感受到的世界真相都是局限在特定年代和特定的语境里。时过境迁，我们就会发现我们当时的思想的尴尬。但局限并不是绝望。局限里的美好依旧是美好的。只要我们每一个人都向自己的内心深处挖掘，回到最初出发的地点，童年，我们会发现，世界上的一切都是美好的。 那正是一个模糊的美好，无法用黑与白区分的美好。
什么是小说　　小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，"杂取种种，合成一个"，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现时生活中发生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身分、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。　　小说最早出现在什么地方　　“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”(小说即“琐屑之言，非道术所在”，干，追求；县令，美好的名声。)“琐屑之言”“浅识小道”，正是小说之为小说的本来含义。桓谭在其所著《新论》中，对小说如是说：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家有可观之辞。”(小说仍然是“治身理家”的短书，而不是为政化民的“大道”。)班固认为小说是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造”，虽然认为小说仍然是小知、小道，但从另一角度触及小说讲求虚构，植根于生活的特点。清末民初，维新派梁启超等大力倡导“小说界革命”，小说理论面目一新。小说地位空前提高，乃至被奉为“国民之魂”“正史之根”“文学之最上乘”，再不是无足轻重的“街谈巷语”“琐屑之言”

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