费声骞，书法家沈演默的徒弟是谁谁知道告诉我一下谢谢
来源：整理 编辑：好学习 2023-05-13 03:10:14
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1，书法家沈演默的徒弟是谁谁知道告诉我一下谢谢
纠正，是：沈尹默。我知道的有费声骞，是他的弟子。望采纳。
2，费声骞的海派宿老评价
李天马诗赠费声骞:秋明（沈尹默，字秋明）人去各扬镳，独尔师心不自聊。入室愿通三草法，书林深处乐陶陶。诗赠声钱（声骞）仁弟留念。天马。 陈从周致费声骞:声骞道兄阁下奉：幸约欢喜无量，尊书？？晋唐，近追沈尹老、潘伯翁，回异时流，洵后起之杰出者，来日未可限也。谨书草启，即颂近安，弟从周再拜。七七.十二.六.附：文化四合院《园韵》---陈从周著.费声骞题签:“园韵”、“名园鉴赏”。
3，天道酬勤十字绣下面落款是什么字
没有看到图片，应该是落款时间和作者名字，印章要看才知道内容和意思啊我错了 我百度的 我瞅了半天只看出来什么乙酉初春作.业精于勤荒于嬉行成于.黑土雅正 .....业精于勤荒于嬉行成于思毁于随勤可补拙也（不过一般是勤能补拙） 乙己年冬於（于）德摩斋 **书 同事亲笔查淘宝大图,是费声骞。好象还有"无寐楼"字样，这是书斋斋号。费声骞,中国书法家协会会员、上海中华书画协会副理事长、上海书法家协会理事.百度有查.
4，瘗鹤铭的简介
瘗鹤铭：刻于南朝·梁(传)天监十三年(514年)，瘗 【拼音】：[yì] 【字义】：1.掩埋，埋葬：～埋。～藏（cáng ）（殉葬的金玉器物）。～玉埋香（旧指美女死去）。瘗鹤铭， 著名摩崖刻石，存90余字。原刻在江苏镇江焦山西麓断崖石上，瘗鹤铭外景中唐以后始有著录，后遭雷击崩落长江中，北宋熙宁年间，修建运河，工人江中捞出一块断石，经辨认，此断石正是史书上记载坠落江中的《瘗鹤铭》的一部分。一百年后南宋淳熙间，运河重修，疏掏工人又打捞出四块。送至当地县府，经考证，这三块断石也是《瘗鹤铭》的一部分。这样，与先前打捞上来的那块断石拼凑在一起，正好是失传很久的《瘗鹤铭》。到了明洪武年间，这五块断石复又坠江。康熙年间，镇江知府陈鹏年不惜花巨资募船民打捞，终于在距焦山下游三里处，又将这五块残石捞了出来，乾隆二十二年嵌于焦山定慧寺壁间。1960年合五石为一，砌入壁间。刻石年代众说不一，点画灵动，字形开张。北宋书法大家黄山谷于此刻石得力独多，变态后形成山谷书“中宫内敛，横竖画向四周开张”的“辐射式”的独特风貌。山谷并有“大字无过瘗鹤铭”之句，历代评价极高。明王世贞评：“此铭古拙奇峭，雄伟飞逸，固书家之雄。”铭字连笔圆润，落笔超逸，神采脱俗。----《古代碑帖鉴赏》费声骞。
5，什么是书法古贴
通常指碑帖。
“帖”原是指书法家的墨迹真笔。为传播、学习需要，宋代以后出现将汇集的名家真迹，经钩勒上石或上枣木板，经镌刻捶拓，这样的汇帖刻本，也称“帖”，如著名的有“淳化阁帖”、“宝晋斋法帖”。“碑帖”已合为一辞，用来泛指供学习书法取法的范本。----《古代碑帖鉴赏》 费声骞
碑帖过去俗称黑老虎，它既是一种有文化历史内涵，又有艺术品位和工艺加工三者相结合的艺术品。前辈为了记述前朝重要事清和隆重庆典等，把文学形式和书法家的手迹经过名匠刻手，刻凿在悬崖和石碑上，因此碑石就有多重性的艺术内容，还经过裱装成轴或册页，这样就成了碑帖。碑帖是碑和帖的合称，实际碑指的是石刻的拓本，帖指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上可石上汇集而成。在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。以后人们为了学习书法，或作历史资料都要学习这些文字资料。古代书法家写的字帖，其实我们现在的硬笔书法，是在用硬笔简单模仿古代毛笔书法。古帖就是古代书法家刻在石碑上的铭文，后人把石碑上的字迹用纸原拓下来，编成字帖，以供后人临摹。。。就叫古帖。建议临：王羲之的书法。。。。我也考过的 就是古时候的书法名家的字帖 我个人推荐钟繇的 网上有卖的吧
钟繇（151－230），字元常，颍川长社（今河南长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。官至太傅，魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为三公，有二子：钟毓、钟会。在书法方面颇有造诣，据传是楷书（小楷）的创始人，与晋代书法家王羲之并称为“钟王”。
6，历史龙门二十品是什么
龙门二十品 指洛阳龙门石窟造像中二十件精品。包括：《孙秋生、刘起祖二百人等造像记》（公元502年）、《始平公造像记》（公元498年）、《北海王元详造像记》（公元498年）、《北海王国太妃高为亡孙保造像记》（年月不详，或于北魏太和、景明）、《牛橛造像记》（公元495年）、《一弗造像题记》（公元496年）、《司马解伯达造像记》（公元477年-499年间）、《杨大眼造像记》（公元506年）、《魏灵藏造像记》（公元506年）、《郑长猷造像记》（公元501年）、《惠感造像记》（公元502年）、《贺兰汗造像记》（公元502年）、《高树造像记》（公元502年）、《比丘法生造像记》（公元503年）、《太妃侯造像记》（公元503年）、《元燮造像记》（公元507年）、《慈香造像记》（公元520年）、《比丘道匠造像记》（年月不详）、《马振拜造像记》（公元503年）、《齐郡王元佑造像记》（公元517年）。书风古拙、天然率真、多姿多彩，为北魏造像刻字的代表作。----《古代碑帖鉴赏》费声骞“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记,是魏碑书法的代表。魏碑上承汉隶,下开唐楷,兼有隶楷两体之神韵。 其中十九品在古阳洞,一品在慈香窟。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。内容一般是表达造像者祈福消灾的。。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化，从而形成了端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格，是北魏时期书法艺术的精华之作、“魏碑”体的代表。 “龙门二十品”计有：《比丘慧成为亡父始平公造像记》、《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记》、《步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记》、《北海王元详造像记》、《司马解伯达造像记》、《云阳伯郑长猷为亡父等造像记》、《新城县功曹孙秋生二百人等造像记》、《邑主高树和维那解伯都卅二人等造像记》、《比丘惠感为亡父母造像记》、《广川王祖母太妃侯为亡夫广川王贺兰汗造像记》、《邑主马振拜和维那张子成卅四人为皇帝造像记》、《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》、《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》、《北海王国太妃高为亡孙保造像记》、《比丘道匠为师僧父母造像记》、《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》、《陆浑县功曹魏灵藏造像记》、《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》、《齐郡王元佑造像记》、《比丘尼慈香、慧政造像记》。
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