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1,诗的繁体字怎么写

诗字的繁体字是言字旁加个寺。
诗的繁体字是【言寺】

诗的繁体字怎么写

2,诗字五行属什么

诗 繁体:诗 拼音:shī 笔画:13画 五行:金
诗字有土有金有水,合起来就是土生金、金生水。八字需要土金的人最合适。

诗字五行属什么

3,诗字怎么拆

左旁可音言:言,yán,直言曰言,论难曰语。右旁可音寺:寺,si,嗣也,治事者相嗣续于其内。
蒹葭草落白露雨,雨打蒹葭幻霓虹。(雨在没有草字头的葭上面就是霞字)

诗字怎么拆

4,诗组词和造句怎么造怎么组

组词:古诗造句:古诗造句:1、唐朝是中国古诗的极盛时期。2、阿苏能够指出我的很多诗歌和他所知道的法国古诗之间的相似之处。3、教学生背诵他们一点不懂的古诗是徒劳无益的。4、学习和背诵中国古诗。
诗人:贺知章是诗人。
诗句

5,诗的由来要简短

诗是一种最普遍的艺术,如阳光一般洒落在人类社会的每一个角落。 我们的祖先——原始人类对许许多多的自然现象,如风、电、雷、雨等无法理解,于是 统统把这一切归于神明。出于敬畏,原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌,表达了人们的期望——风调雨顺,获得丰收等等。这便是诗的起源。 它源于宗教。还有一种形式,起源于劳动。原始人一面劳动,一面发出单纯而有节奏的呼叫,以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神,协调动作。渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声,发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。鲁迅先生曾经说过“诗是韵文,从劳动时发生的;小说是散文,从休息时发生的。”所以我们说,诗是普遍的艺术,是一种最为古老的文学艺术样式。 诗最本质的特征是抒情美。无论是小说、散文、戏剧、最优美之处,无不闪现出诗的光环来。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中,诗无所不在。诗美是艺术美的普遍因素的最高体现。诗歌的美也不时出现在非文学艺术的领域中,科学著作中的精美片段,甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智慧光彩都有诗的踪影。 诗并不是只在诗里,而且抒情美是一切文学样式和艺术类型的共同质素。所以,诗是一种普遍的艺术,甚至是超过艺术疆界的艺术.
我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从[心],表示停止在心上,实际就是记忆。文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志,发言为诗。 歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多。考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音:"啊"。歌是形声字,由"可"得声。在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。 既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词,以满足需要。在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现。这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的。这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌。关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述。 《毛诗序》:"在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。"《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌],目前,诗歌已经成为诗的代名词了。
有些人无病呻吟,于是就有了诗、。

6,带有诗字的成语

计30个:诗情画意 诗以言志 诗云子曰 诗家三昧 诗中有画 诗酒朋侪 诗礼之家 诗酒风流 诗书发冢 诗庭之训 诗肠鼓吹 诗礼传家 诗礼人家 诗朋酒友 诗礼之训 诗朋酒侣 沈诗任笔 敦诗说礼 子曰诗云 酒虎诗龙 酒龙诗虎 画意诗情 七步成诗 击钵催诗 横槊赋诗 红叶题诗 画中有诗 五步成诗 杜默为诗 仰而赋诗
带有诗字的成语有:诗情画意、诗以言志、诗云子曰、诗家三昧、诗中有画 、诗酒朋侪、诗礼之家、诗酒风流、诗书发冢、诗肠鼓吹、诗礼传家、诗礼人家、诗朋酒友、诗礼之训、诗朋酒侣、沈诗任笔、敦诗说礼 。成语(chengyu,idioms)是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。
诗酒朋侪 〖解释〗侪:等辈,同类的人。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。 画意诗情 〖解释〗像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。 五步成诗 唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》:“青上书自荐能诗,云:子建七步,臣五步之内可塞明诏。明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗,应口而出。上称赏,授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首,见《全唐诗》卷一一五。 诗云子曰 《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。 诗以言志 用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。 诗庭之训 指父训。 诗情画意 像诗画里所描绘的能给人以美感的意境。形容美好的自然景观。 诗朋酒友 作诗饮酒的朋友。 诗朋酒侣 见“诗朋酒友”。 诗礼人家 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。 诗礼传家 谓以儒家经典及其道德规范世代相传。 诗酒风流 作诗饮酒。古人以此为风流韵事,故称。 诗家三昧 作诗的诀窍。 沈诗任笔 ①南朝梁沉约以诗着称,任昉以表、奏、书、启诸体散文擅名,时人称为“沈诗任笔”。笔,谓无韵之文。②用以泛指诗文。 七步成诗 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。 酒龙诗虎 见“酒虎诗龙”。 酒虎诗龙 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。 杜默为诗 杜:杜撰、臆造。杜默:指孤陋寡闻。孤陋寡闻,随意杜撰之诗。 子曰诗云 子:指孔子;诗:指《诗经》;曰、云:说。泛指儒家言论。 仰而赋诗 仰头歌唱作诗。 诗肠鼓吹 鼓吹:乐器合奏。特指听到黄鹂鸣声,可以引起诗兴。 诗书发冢 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。 诗中有画 形容长于描写景物的诗,使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。 诗礼之家 诗:指《诗经》;礼:指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。 诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。 画中有诗 指画里富有诗意。 红叶题诗 唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。 横槊赋诗 槊:长矛;赋:吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。 敦诗说礼 敦:敦厚。诗:《诗经》。诚恳地学《诗》,大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。 击钵催诗 指限时成诗。比喻诗才敏捷
横槊赋诗诗情画意七步成诗 子曰诗云诗中有画
【诗成得袍】夺锦:相传武则天游龙门,命群臣赋诗,先成者赏锦袍。指科举及第或竞赛优胜者。也用以称赞文才出众或被宠赐。【诗肠鼓吹】鼓吹:乐器合奏。特指听到黄鹂鸣声,可以引起诗兴。【诗词歌赋】文章的四种形式。指作文。【诗酒风流】作诗饮酒。古人以此为风流韵事,故称。【诗酒朋侪】侪:等辈,同类的人。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。【诗家三昧】指作诗的诀窍。【诗酒征逐】征逐:朋友之间相互邀请宴饮。指互相邀约,饮酒作诗。【诗礼传家】指世代皆读书习礼。【诗礼发冢】一边念着《诗经》、《周礼》,一边去挖坟盗墓。原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。【诗礼人家】世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。【诗礼之家】诗:指《诗经》;礼:指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。【诗礼之训】子女遵承父亲的教诲。【诗礼簪缨】诗礼:《诗经》和《周礼》,指礼教;簪缨:比喻高官。讲究礼教的高官显宦。【诗朋酒侪】侪:辈。在一起写诗喝酒的朋友。【诗朋酒侣】侣:伴侣,同伴。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。【诗朋酒友】作诗饮酒的朋友。【诗情画意】像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。【诗书发冢】比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。【诗书礼乐】六代儒家六经的名称,即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。【诗庭之训】指父训。【诗有别才】别才:特殊的才能。指诗写得好,表现出作者的特殊才能。【诗以道志】用诗歌表达自己的思想和志趣。【诗以言志】用诗来表达自己的单向和决心。【诗云子曰】《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典着作。【诗中有画】形容长于描写景物的诗,使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。【诗中有画,画中有诗】形容长于描写景物的诗,使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。

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