“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往这句话怎么理解，值得么，太史公为帝王将相立传，为英雄豪杰立传，为贞洁烈女立传，作为史官这是再正常不过的了，意思是天下熙熙攘攘的来去奔波的芸芸众生都是受利益所驱使。
1、天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往什么意思？
不请自来，请多包涵！“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》，意思是说，天下人为了利益便蜂拥而至，为了利益各奔东西，指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。其实，自利是人的本性，不用觉得奇怪，也别不好意思承认，在名利当头的时候，大多数人优先想到的都是自己。一般而言，天下人与你的交往，本来就都为利害关系而来的，
你有权势，而且也养得起我们，我们就都来追随你。你一失势，就望望然而他去了，这好像是世间的常态，“君何见之晚也”，就是说，你怎么到现在才知道，那未免太迟了一点吧！但是，我们要明白“有无相生”的道理，天地之间如果只是“有”，那万物就无法存活，房子如果只是“有”，没有中间的“无”，就无法给人居住，人不只是有物质世界，还有精神世界。
只有对物质和精神都感到满足，人才能真正的拥有幸福！另外，有一句话我很喜欢，“人”字本就这么简单，一撇一捺，可它是相互支撑的，所以人嘛，还是要互相帮助的，所以，有智慧的人都懂得把握物质与精神的平衡，“穷则独善其身，达则兼济天下”，心怀天下苍生，尽己所能助他人成事，同时也成就自己，绝不为了满足一己私欲而伤害他人的利益。
所以老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，又说：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私，”（如果这段话不太懂，请参照阅读“我读《道德经》”）系列文章）希望我的回答能对您有所启发和帮助，谢谢您的提问！。
2、天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往这句话怎么理解，值得么？
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往这句话怎么理解，值得么？谢谢邀请我非常乐意回答这个问题，我非常赞同提问中的词句。没有利，一切将会什么都不存在？我知道提问的思议，值不值得？此问应该已经站到了人生的某一个高度，那么在这个高度上去思量得出的是这个高度的结果，其实人在不同的高度思量问题所得出的结论是各有所不同的，那么片面性就悄悄的溜了出来。
但，不管站在什么高度，有一点是可以肯定的，一切都是为了“利”，我们从人的出生开始谈起一直到人发展到最后的顶级阶段。看看“利”在各阶段中的表现就明白了，一、人的最低需求人的最低需求应该是人的“衣食住行”。这个需求明人一眼就可以看出，不能离开“利”，因此离开了会是一个什么结局就没有必要多说了，大家都知道的。
二、人的安全的需求人的安全的需求就包括了很多层面了，首先是国家安全，然后就有了社会的安全、食品的安全、环境的安全以及各个精神层面（精神粮食）的安全等等，那么，为了实现这些安全，有哪一项离得开利呢？无利，安全成为一项空谈。三、人的社交需求人是群居动物，人通过相互沟通、相互学习、相互间的帮助才会过上自己想要的生活，
相互帮助的结果，强者变成了老板，弱者变成了打工。在政策的正确引导下逐步形成了规模企业，规模企业更能够把大家的力量与智慧集中起来，转变为科技成果，这个使人们的生活更加美好。在这个转变过程中，有那一段可以离开“利”，我没有看出来，四、人的精神需求人在得到上述物质文明的基础上，由于有思想，又有了新的需求，酒足饭饱后特别想来点“诗与远方”。
于是就产生精神上的需求，这就是我们常说的精神文明需求吧，那么精神文明虽说不能完全建立在物质文明的基础上，但高层面的精神文明一定都会建立的物质文明的基础之上。这个时候，“利”又跑出来了，五、人生的最高境界需求人生的最高境界是什么？人的最高境界就是实现自我，不同位置的人实现自我的目标是不一样的，能量小的，把一个小企业制作成一个艺术品，对社会进行积极的回报，高度获得人们的赞颂。
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