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1，论语都有哪些经典句子

温故而之新，可以为师议！
论语啊

论语都有哪些经典句子

2，论语里超经典的语录

学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子：己所不欲，勿施于人 译：自己不想要的不能强加给别人

论语里超经典的语录

3，关于论语的名人名言名言警句10句

第一部分： 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

关于论语的名人名言名言警句10句

4，论语中的经典名句有哪些5个就够

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯..7 子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。” 3．8 子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。” 3．9 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。” 3．10 子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。” 3．11 或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。 3．12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。” 3．13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” 3．14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”.
有朋自远方来不亦乐乎 学而不思则罔，死思而不学则殆

5，论语中的五句名言警句

知之为知之，不知为不知，是知也； ：择其善者而从之，其不善者而改之。 “己所不欲，勿施于人”， :学而不思则罔，思而不学则殆。 人不知而不愠，不亦君子乎。 有朋自远方来，不亦乐乎？” 择其善者而从之，其不善者而改之。） 不知而不愠. ：温故而知新。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” （表示无奈的时候可以说说...呵呵） 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？” 孔子说：“那就是恕了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。” （“己所不欲，勿施于人。”） 子曰：“父母之年，不可不知，一则以喜，一则以忧。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
常用三人行，必有我师焉 来表示； ：知之为知之，不知为不知，是知也； ：择其善者而从之，其不善者而改之。 “己所不欲，勿施于人”， :学而不思则罔，思而不学则殆。 人不知而不愠，不亦君子乎。 有朋自远方来，不亦乐乎？” 择其善者而从之，其不善者而改之。） 不知而不愠. ：温故而知新。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
太多了，摘录我比较喜欢的几句，希望对你有用： 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” （表示无奈的时候可以说说...呵呵） 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？” 孔子说：“那就是恕了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。” （“己所不欲，勿施于人。”） 子曰：“父母之年，不可不知，一则以喜，一则以忧。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
父母在,不远游,游必有方。 父母之年,不可不记。一则以喜，一则以忧。
10句，任你挑 1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。 3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。" 2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。" 3、不亦乐乎;《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。 4、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》 5、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"

6，论语经典的句子

子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”“父母在，不远游，有必有方。”“三年无改于父之道，可谓孝矣。”“君子欲讷于言而敏与行。” 子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” “朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” “有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” “智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。” “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” “君子坦荡荡，小人长戚戚。” 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” “兴于《诗》，立于礼，成于乐。” “笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” “不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 食不言，寝不语。 席不正，不坐。 子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” “名不正，言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” “君子泰而不骄，小人骄而不泰。” “有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” “君子上达，小人下达。” “君子有道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” “不患人之不己知，患起不能也。” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。” “修己以敬。”“修己以安人。”“修己以安百姓。” “可与之言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。” “人无远虑，必有近忧。” “君子求诸己，小人求诸人。” “君子矜而不争，群而不党。” “君子不以言举人，不以人废言。” 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” “巧言乱德。小不忍，则乱大谋。” “众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” “君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” “事君，敬其事而后其食。”“道不同，不相为谋。” “益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，损矣。” “益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。” “侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言之谓之瞽。” “君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老爷，血气既衰，戒之在得。” “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” “生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” “君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” “能行五者于天下，为仁矣。恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” “不知命，无以为君子也；不知礼，无以为立也；不知言，无以为知人也。”

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