1，急求生于忧患死于安乐全文翻译

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

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2，生于忧患死于安乐的翻译

希望对你有帮助：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从奴隶市场中被赎出后被任用。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在境内没有坚持法治和有能力辅佐君王的贤士，在境外没有强敌环伺或外敌入寇，国家在正常情况下就会灭亡。这样以后，才明白在忧虑祸患中能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道路。

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3，生于忧患死于安乐全文翻译

舜从田间小沟中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被举用，胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被举用，孙叔敖从海边被举用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并被举用。因此，上天将要把巨大的任务交给这个人的时候，必定先使他的心志受到磨难，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺利。用（这样的途径）使他内心受到真酣，性情更加坚韧，增加他原来所做不的事情。一个人经常犯错误，这样以后才能改正，心情受到困扰，思绪受到梗塞，然后才能有所作为。 （一个人的想法，只有）表现在脸色上，（将吟咏叹息）吐发在语言之中，然后才能知道。一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有实力相当的国家来给以压力，这样的国家常常会灭亡。这样以后，才会知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

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4，生于忧患死于安乐全文翻译

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　　原文　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。　　翻译　　舜在田间被选拔，傅说在水泥匠中的时候被选拔，胶鬲在鱼盐小贩中被选拔出来，管仲在狱官的手中被释放并加以重用，孙叔敖在隐居的时候被提拔，百里奚在当奴隶的时候被赎回并任用。所以上天将要下达重大的责任给这个人，必定先要使他心意痛苦，使他筋骨劳累，使他身体饥饿，使他穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他性情坚韧，增加他不没有的才能。人常常发生错误，这样以后才能（从中受到教训）改正；内心受到困惑，思虑阻塞，之后才能奋起；一个人的心事显露在脸色上，表达在言谈上，之后才能被别人知晓。在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外来忧患的侵扰，这样的国家必然会灭亡。这样以后才知道忧愁祸患足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理
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舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

5，生于忧患死于安乐 译全文

　　原文　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。　　翻译　　舜在田间被选拔，傅说在水泥匠中的时候被选拔，胶鬲在鱼盐小贩中被选拔出来，管仲在狱官的手中被释放并加以重用，孙叔敖在隐居的时候被提拔，百里奚在当奴隶的时候被赎回并任用。所以上天将要下达重大的责任给这个人，必定先要使他心意痛苦，使他筋骨劳累，使他身体饥饿，使他穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他性情坚韧，增加他不没有的才能。人常常发生错误，这样以后才能（从中受到教训）改正；内心受到困惑，思虑阻塞，之后才能奋起；一个人的心事显露在脸色上，表达在言谈上，之后才能被别人知晓。在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外来忧患的侵扰，这样的国家必然会灭亡。这样以后才知道忧愁祸患足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理　　注释　　1、选自《孟子·告子下》。孟子，名轲，字子舆，战国时期，政治家、思想家。 　　　　2、发：被任用 　　　　3、于：从 　　　　4、畎亩：田地、田间。畎：田间小沟。 　　　　5、举：被选拔，被举用 　　　　6、士：当时掌刑狱之官 　　　　7、故：所以 　　　　8、任：责任 　　　　9、是：这，这个 　　　　10、苦：使……痛苦 　　　　11、劳：使……劳累 　　　　12、饿：使……受饥饿 　　　　13、空：穷 　　　　14、乏：绝 　　　　15、空乏：使……贫穷困苦 　　　　16、行：做，所行 　　　　17、拂：拂逆 　　　　18、乱：使……违背意愿 　　　　19、所以：用这些来 　　　　20、动：使……内心惊动 　　　　21、忍：使……坚韧 　　　　22、曾：同“增”，增加 　　　　23、恒：常常 　　　　24、过：犯错误 　　　　25、然后：这样以后 　　　　26、衡：同“横”，梗塞 　　　　27、作：奋发 　　　　28、征：验 　　　　29、喻：知晓 　　　　30、入：在里面，指国内 　　　　31、拂：通“弼”，辅佐 　　　　32、出：在外面，指国外

6，生于忧患死于安乐翻译

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舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 　这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚定，更增加他们原本所没有的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（一个人的想法）在脸色上流露出来，在声音中抒发出来，这样以后才能被人们知晓。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。 这样以后，人们才明白，由于忧虑祸患，人谋求生存发展；由于安逸享乐，人萎靡死亡。

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