1，墨庄漫录是谁写的

张邦基
北宋张邦基
北宋的张邦基

墨庄漫录是谁写的

2，墨庄漫录且戒苟以转售中戒在文中的意思是

这个当中的这个龙是上面这个龙，就是说要借的意思要要去掉，要解除。
借在文中的意思就是要戒律戒守。
一起补连学冠补量的学贯学贯，在背后说闲话

墨庄漫录且戒苟以转售中戒在文中的意思是

3，求青玉案年年社日停针线的赏析和译文

每年的社日，妇女们都会停下针线活，参加祭祀土地神的活动。但此时正处在异邦他乡的游子，却不忍看双飞燕，因为会引发对心上人的相思。今日的江城，春天已过一半，而自己漂汀在外，举目无亲，就好象置身于乱山深处，寂寞溪桥畔……其余好解，其实百度很多文章，却没有注意“一身尤在”四个字。对于解析，也每个人都有自已的解析，就不想多说……
青玉案 黄公绍（宋）　　年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。　　今日江城春已半。一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。　　春衫著破谁针线。点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸。　　花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。　　【注释】　　①社日：指立春以后的春社。　　②停针线：《墨庄漫录》说：“唐、宋社日妇人不用针线，谓之忌作。”唐张籍　　《吴楚词》：“今朝社日停针线。”　　③“春衫”两句：春衫已经穿破，这是谁做的针线活呢？这里的“谁针线”与“停　　针线”相呼应，由著破春衫想起那制作春衫的人，不觉凄然泪下，泪痕沾满了破旧的春　　衫。　　【 评解】　　此词抒写游子思乡的情怀。上片写游子在深山溪桥边，遥念家乡社日，看到双双飞　　燕而自伤孤单。下片写游子长期飘流在外，春衫已破，满是泪痕，却还不知归期。末尾　　连用三个“无人”，点出不仅赏花、饮酒都无心情，甚至醉了也受不到照顾。写尽孤身　　羁旅的凄凉况味。通篇缠绵凄恻，委婉含蓄。　　写的是游子春日感怀。　　年年社日，大家都是兴高采烈，连妇女也在此日停了针线活计，结伴出外闲游。那么，游子的心情又是如何见？“怎忍见、双飞燕”。燕子双双，于春社时候飞回旧巢；游人成双做对，言笑晏晏；这些都是使他触景伤神的场面。自己身处异乡，形单影只，又将何以为遣呢？　　“今日”句，点出目前正当江城春半，百花争妍。　　“一身”几句，写出自己长期飘泊的苦况。“乱山深处，寂寞溪桥畔”，这是游子眼中的实景。实际上也是他黯淡心情的反映。“已”字与“犹”字呼应，是说不仅已往数年，而且今年仍然流寓他乡，以后如何，那就只好不作思量了。　　过片“春衫”两句道出穿着春衫之人的相思之情。破衣之上满布斑斑泪痕，则游子内心悲苦之情也就可以想见。　　结尾几句先写四周景致，旅途小驻，解鞍伫立溪桥岸边，但见夕阳西下，芳草萋萋。接下去连用三个“无人”，用来突出他内心的苦闷！繁花似锦，无人同赏，只好借酒浇愁，独酌而又无人相劝，待到醉了，更是无人照看。三句叠用三个“无人”，使语意分三层宛转道来，将游子的内心活动有层次地呈现在人们眼前。

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4，翻译下列古文

大体同意楼上，有些地方有不同见解。 “然亦不言其弓小也”然而也没有说到她的脚小。 “内多体状美人容色之姝丽，及言妆饰之华”里面大多是描写美人容貌的艳丽，以及妆容服饰的华美 “韩?《香奁集》有咏履子诗云”韩倔《香奁集》有《咏展子》说到 “唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓”唐代尺子短，以今天的标准来衡量，也算是短的，但是没有说到脚 “惟道山新闻云：“李后主宫嫔?娘”只有《道山新闻》说到：“李后主的嫔妃窅娘。。。。。” “令纤小，屈上作新月状”让它变得纤小，屈起来像新月的样子 “因?娘作也，由是人皆效之。以纤弓为妙”就是为窅娘做的，由此人人都效仿了，以小脚为美 “犹为者少”这样做的还是少数。 另外楼主提供得原文也不清楚，原文应该是： 张邦基《墨庄漫录》云—— 妇人之缠足，起于近世。前世书传，皆无所自。《南史》：齐东昏侯为潘贵妃凿金为莲花以贴地，令她行其上，曰步步生莲花，然亦不言其弓小也。如《古乐府》、《玉台新咏》，皆六朝词人纤艳之言，内多体状美人容色之妹丽，及言妆饰之华、眉目唇口腰肢手指之类，无一言称缠足者；如唐之杜牧、李白、李商隐之辈，作诗多言闺帏之事，亦无及者。韩倔《香奁集》有《咏展子》诗云：六寸肤圆光致致。唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓。惟《道山新闻》云：李后主官嫔窅娘，纤丽善舞，后主作金莲，高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲，令窅娘以帛绕脚，令纤小屈上作新月状，素袜舞莲中，回旋有凌云之态。唐镐诗日：莲中花更好，云里月常新。因窅娘作也。由是人皆效之，以纤弓为妙。以此知裹脚自五代之来方为之。如熙宁元年以前人为者尤少。近年则人人相效，以不为者为耻”。
妇女缠足张邦基的《墨庄漫录》中记载：妇女的缠足，开始于最近的时代。前朝的书籍中，都没有记载它的由来。《南史》中南齐东昏侯为潘贵妃将黄金凿成莲花形状放在地上，让贵妃从上面走过。并叫做步步生莲花。然而这也不算什么，诸如乐府 玉台新咏，都是南北朝词人的优美词句。类似体态美丽姿色过人的美人。提到化妆的艳丽，纹眉 涂口红 指甲等，都没有提到裹足。例如唐代杜牧 李商隐 李白这些人，所写的诗中说道女子闺阁的事情，也没有提到裹足的。韩愈《香奁集》中所写的赞美履子的诗中说六雨肤圆光致。唐朝时长度短，与今天差不多。也是很短。不去说裹足。只有道山最近听说：南唐后主李煜宫中的嫔妃，娇小善于舞蹈。后主命人用黄金做成莲花，用宝物等装饰，莲花中的颜色如同真的一样。命嫔妃用绢帛裹脚，显得脚娇小，放在莲花上成月亮的形状。穿着白色的袜子在莲花中跳舞。左右旋转犹如在云雾中腾飞一样。唐镐作诗说：莲中花更好，云裹月长新。就是为后主的嫔妃所做。从此之后世人都去效仿。因而知道裹脚是从五代时期流传而来的。例如熙宁 元丰年间之前知道的人都很少。最近几年人们都去互相效仿，以不知道的人为耻辱。

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