1，三字经百家姓千字文出现的先后

出现的先后 ：千字文 百家姓 三字经 《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。 《百家姓》成书于北宋初年！ 《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史！

三字经百家姓千字文出现的先后

2，千字文和三字经哪个难背

三字经是这三片中最容易背诵的，弟子规次之，千字文最难背，我是深有体会。对于三字经来说，作为头篇背是最有必要的，不论你多大，不论你什么学历，都应该背诵的，因为这是中国启蒙读物中非常有价值的读物，它起了一个总括的作用，加入你历史框架不是那么清晰，背会三字经，你会收获意想不到的回报：从自羲农，至黄帝，号三皇，居上世到古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。还要教我们教育后代的：人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。这句话至今还是我QQ的个性签名！三字经中很多知识框架，对于分清各个框架来分层次背诵其实是很容易的，当时我背诵的时候还是在工作的时候背诵的，我那时候感觉三字经很有意思，花了一个星期，背得滚瓜烂熟。知道现在只是忘记了一点点，只要通读一遍，依然烂熟于

千字文和三字经哪个难背

3，三字经百家姓千家诗千字文等的顺序是如何安排的

正确顺序是《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》，即所谓的“三百千千”
正确的排列顺序是：《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》。所谓的“三百千千”。
《百家姓》《三字经》《千字文》《千家诗》
《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》
三字经、百家姓、千家诗、千字文

三字经百家姓千家诗千字文等的顺序是如何安排的

4，三字经百家姓千字文

三字经百家姓千字文是我国的传统经文，那么三字经百家姓千字文是什么呢？ 《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。” 《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素 千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。

5，请介绍一下千字文弟子规

《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。

6，三字经百家姓和千字文分别是谁写的及具体内容是什么

三字经： 作者：一、明代黄佐 二、宋末区适子 四、王应麟（广泛认可）-----它没有确切的作者，一般认为是王应麟 内容：内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。 详见： http://baike.baidu.com/view/10702.htm?fr=ala0#2 ------------------- 百家姓 作者：北宋初年钱塘(杭州)的一个书生（实际上是不详的，佚名） 内容：四言小诗，介绍中文姓氏 详见： http://baike.baidu.com/view/99052.htm ------------------------------ 千字文 作者：梁朝周兴嗣 内容：讲天地开辟，修身工夫，统治有关的各方面问题，以及描述恬淡的田园生活。用韵文形式表现出来的 详见： http://baike.baidu.com/view/23443.htm?fr=ala0 ------------------------ ^_^

7，三字经 百家姓 千字文的作者是

《三字经》、《百家姓》、《千字文》是三种旧时流行的蒙学读物，习 称“三、百、千”。　　《三字经》的作者，明清人多指为南宋名儒王应麟，也有宋人区适、明 人黎贞等说，但都是出于传闻，并无实在的证据。《三字经》中说：“为学 者，必有初，《小学》终，至《四书》。”朱熹的著作经庆元党禁后，获得 全面的尊崇和推行，已是进入元代的事。而《三字经》又有鼓励仕进的内容， 故似当作成于元延祐年恢复科举，规定考试程式中《四书》用朱氏集注之后。 近时人们发现南宋陈淳用三字句写成的《启蒙初诵》，起首为：“天地性， 人为贵，无不善。”以下还有“性相近，君臣义，父子亲，长幼序”等语， 很像是《三字经》的先河。说明《三字经》从雏形到更定，经过了相当长的 时间。今本《三字经》还有对明清历史的筒述，则是历代增补的结果。　　《百家姓》的成书和普及要早于《三字经》。陆游《秋日郊居》诗“授 罢村书闭门睡”句下自注：“《杂字》、《百家姓》之类调之村书。”南宋 学者王明清还对《百家姓》进行考证，认为赵指赵宋，钱指吴越，孙为钱淑 正妃，李为南唐李氏，周、吴以下四姓为钱镠以下的后妃，故“似是两浙钱 氏有国时小民所著”（《玉照新志》）。我们看百家姓所收哈、爱等姓，都 是唐代始出现的对外藩的赐姓，可知王氏所言不为无据。吴越钱氏在宋太祖 开国后即入贡，至太平兴国二年（九七七）率土归降（时李氏新亡不久），《百家姓》可能即成于这一时期。　　“三、百、千”中唯一可知作者与撰作时期的是《千字文》，系南朝梁 散骑侍郎、给事中周兴嗣于梁武帝大同年间所编，距今已有一千四百多年。 它的撰作，相传还有一段故事。梁武教诸王书，令殷铁石于大王书中拓一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。武帝 召兴嗣谓曰：“卿有才思，为我韵之。”兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白。（唐李绰《尚书 故实》）《千字文》中，除了“洁”字两见外，其余部无重复。周兴嗣能在一夜之间， 把杂乱无章的一千个字编成韵文，而且对仗工整，条理贯穿，文采斐然，确 实令人称绝。难怪它风行历久，以至其字序被广泛用作坊里屋舍、簿册卷宗 的编号。

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