1，杨柳枝 顾夐

杨柳枝秋夜香闺思寂寥，漏迢迢；鸳帷罗幌麝烟销，烛光摇；正忆玉郎游荡去，无寻处；更闻帘外雨潇潇，滴芭蕉。浅析：女子秋夜相思。“鸳帷罗幌麝烟销，烛光摇”，女子空虚、寂寥的心情在这一摇一摆的烛光中尽数体现。“更闻帘外雨潇潇，滴芭蕉”，雨潇潇亦是泪滔滔，“滴芭蕉”更是断心肠，凄凉孤寂之意溢满胸中。
不明白啊 = =！

杨柳枝 顾夐

2，小评顾夐诉衷情什么叫情真意切

“情真”二字，做好不容易，部分做到，也是可能的。首先意识到我们的时代特点，与古代大不一样了，用典故时注意不要用那些早就过了气的词语，这些词读起来都感到生硬，所表达或传递的信息总让人觉得隔着一层，有着距离感，比如“折杨柳”；再就是基本一些技巧没有掌握好的情况下，不要故意耍花架子，在读者眼里或者行家眼里那是破绽百出，忍俊不禁；最后就是尊重自然界一些基本规律，不能秋行夏令那样想怎样就怎样，诗词，有实，有虚，该是实情，不能假，否则显得乱，失去了章法。有一位北方的朋友写了一首诗描写湘江，说湘江都冰封了云云，某指出这可能不符合实际情况，这位朋友不高兴，说这是写诗，某不再多言。
真情意切
酒纯则可，何求其烈！诗也如此，奥亦多余！
丈夫只是性别，管他什么地位。如果香阁、敛眉等与女人有关的意境只是想象出来的，那么就算这是词人自己的口吻。
20楼的，怎么就知道作者是大丈夫了？查生平，从小吏开始做到太尉。
大丈夫岂居香阁？更不应有敛眉的神态。

小评顾夐诉衷情什么叫情真意切

3，顾夏的简介

这是一首词，并不是宋代顾夏，而是五代隋唐时期顾夤的<<诉衷情>> 永夜抛人何处去 绝来音 香阁掩 眉敛 月将沉 争忍不相寻 怨孤衾 换我心 为你心 始知相忆深 顾夤生卒年份不详。五代前蜀时先为宫庭小吏,后官茂州刺史,后蜀孟知祥时官至太尉。 夤 音yín 音与”银”相同 1．<动>恭敬夤,敬惕也。从夕,寅声。――《说文》。按,即寅之别体。因寅为借义所专,别制此字。又如:夤畏(敬畏);夤亮(恭敬信奉)攀附上升 2．深：～夜。3．远处 九州之外,乃有八夤。――《淮南子》清朝有个画家，名字叫做顾夏，而这首诉衷情确是顾夤的词.清朝画家顾夏的生平不是很详细，《平生壮观》是他的著作．
一、“换我心，为你心，始知相忆深。”出自顾夐的《诉衷情》，而不是顾夏。二、作者简介 顾夐（音xiòng），五代词人，字琼之【参见《人间词话》】。生卒年、籍贯不详。前蜀通正（王建）时，以小臣给事内庭，恰逢有秃鹙鸟飞翔于摩诃池上，他作词讽刺，几遭不测之祸。后擢茂州刺史。入后蜀又事高祖（孟知祥），累官至太尉。善填各种结构上迥然不同的词，词风绮丽却不浮靡，意象十分清新生动，情致极其悱恻缠绵，有些词作（如《荷叶杯》）还化用口语，琅琅上口，增加了谐趣和可读性。顾夐实在是不可多得的词工巧匠，其填词之用语和手法都很值得研究借鉴。三、原文《诉衷情》（五代）顾夐香灭帘垂春漏永，整鸳衾。罗带重，双凤，缕黄金。窗外月光临，沉沉。断肠无处寻，负春心。永夜抛人何处去，绝来音。香阁掩，眉敛，月将沈。争忍不相寻，怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。四、清代画家顾夏 清朝画家顾夏的生平不是很详细，《平生壮观》是他的著作。
清朝画家顾夏的生平不是很详细，《平生壮观》是他的著作．

顾夏的简介

4，求顾夐的诉衷情 跟解释赏析

永夜抛人何处去？绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉。争忍不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。 这首词通过女主人公口语式的内心独白，揭示了作为一个闺中弱女子被负心人所折磨而带来的心灵创伤，表现了旧社会情爱悲剧的一个方面。主人公怨中有爱，爱怨兼发，心情复杂。作品在艺术构思与表现手法上甚见匠心，深得后代词评家的赞赏。这是一首单调小令。开头五句，奏的是感情音响的主旋律——怨。“永夜”两句，就悬想负心人行踪着笔。“长夜漫漫，负心人啊，你抛下我到哪里去了？”自问还复自答：“音信已绝，奈何！”着一“绝”字，点出薄悻者之寡信绝情。“香阁掩”三句，就闺中人己方情况着笔，从环境描写（闺门紧闭）、表情描写（眉头紧皱）、时间推移（斜月将落、长夜将尽）这三个方面，写出了终宵坐候之难耐。这两笔归结到一点——对薄悻者之怨。“争忍”句以下写心池又起新澜。“争忍”两句是第一个浪头，特点是思之不已，爱怨兼发。“叫我怎忍心不苦苦追寻啊？”这一句心灵独白，表明她怨中有爱，情丝难解。但稍加推究，闺门紧闭，室内一目了然，有何可寻？“寻”这一动作，正好显示她已陷于身难自主迷离恍惚的精神状态。等到她头脑稍为清醒，又得面对令人心碎的现实——孤衾独处，因而“怨”字又重上心头。“换我心”三句是第二个浪头，特点是情之所钟，忽发痴语。清王士禛《花草蒙拾》曾指出：“顾太尉换我心，为你心，始知相忆深，自是透骨情语。徐山民妾心移得在君心，方知人恨深全袭此。”徐山民句中之“移”字，倒也深得顾词“换”字之真谛。换心者，移心之谓也。主人公是多么希望把自己的一颗心移置在对方的心腔里，以取得对方对自己思念之深的理解啊。就事论事，移心之说似属无理，而主人公发此痴想，却正好显示其爱之深，其情之真，此即所谓“无理而有情”。当然尽管如此，主人公的悲剧命运将是难以避免的。这一点，明汤显祖在《花间集》评本中曾一语道破：“若到换心田地，换与他也未必好。”但作品的思想倾向性却十分明朗，同情完全放在被折磨被损害的弱女子这一边，这也就从侧面鞭挞了薄悻之徒。顾夐此词，以善作情语著称。近人王国维在《人间词话》中曾把此词作为“有专作情语而绝妙者”的显例之一，并且说：“此等词，求之古今人词中，曾不多见",足见评价之高.

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