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1，博学于文约之于礼谁说的

“博学于文约之以礼”这句话是孔老夫子的《论语》中的经典名言。

博学于文约之于礼谁说的

2，君子博学于文约之以礼亦可以弗畔矣夫是什么意思

题干不详
君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！

君子博学于文约之以礼亦可以弗畔矣夫是什么意思

3，君子博学于文约之以礼亦可以弗畔矣夫说明什么哲理

【注释】(1)约：一种释为约束；一种释为简要.(2)畔：同“叛”.(3)矣夫：语气词,表示较强烈的感叹.【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.”【评析】本章清楚地说明了孔子的教育目的.他当然不主张离经叛道,那么怎么做呢?他认为应当广泛学习古代典籍,而且要用“礼”来约束自己.说到底,他是要培养懂得“礼”的君子.

君子博学于文约之以礼亦可以弗畔矣夫说明什么哲理

4，博学于文约之于礼是什么意思

这句话出自《论语·雍也》：“子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 意思就是说：“畔”的释义为“背”，“弗畔”，就是不违背；不违背什么呢？就是孔子说的“七十而从心所欲不逾矩”的那个“矩”；那个“矩”，就是前面所讲的“仁”与“义”。只是孔子到了七十岁时随心所欲便能不违仁义，而一般的博学君子则还需要“约之以礼”即通过礼的约束才能做到不违仁义。孔子要求弟子在“博学于文”之后不忘“约之于礼”，可能与当时有学者以“博学”为傲人、卖弄资本的现象有关。老聃就曾指出过这一不良现象：“知者不博，博者不知。”因为博，反而误入歧途。孔子正是有鉴于此，才提出以礼约博，作为君子的标准之一。

5，博学于文的下一句是什么

顾炎武的“愚所谓圣人之道者如之何?曰博学于文,曰行己有耻.自一身以至天下国家,皆学之事也；自子臣弟友以至出入往来、辞受取与之间,皆有耻之事也”（摘自《亭林文集》中的《与友人论学书》）.孔子的“子曰：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔①矣夫?”孔子说：“君子广泛地学习文化知识,并且用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了啊!”
博学于文,行己有耻。自一身以至于天下国家,皆学之事也“顾炎武
子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 博学于文，约之于礼译文 -- 孔子说：“广泛地学习一切知识，用礼仪来约束自己，就可以不背离君子之道了。” 子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」 孔子说：“看他的所做所为，考查他的经历，观察他的兴趣。这个人还能够隐瞒什么呢？ 这个人还能够隐瞒什么呢？ 爱之能勿劳乎，忠焉能勿诲乎 翻译：爱他能够不觉得劳苦吗，忠于他能够无悔吗？ 希望我的回答对你有所帮助~！

6，博学于文约之以礼的意思

出自《论语》，子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”博，广博、广泛的意思。文，这里指一切文化知识，比如诗书礼乐、典章制度等等。博学于文，以其成才。但才还需德相配，所以还得“约之以礼”，用礼来规范他的思想、行为。目的是什么呢？“亦可以弗畔矣夫！”，畔，通叛。这样就不会叛离正道了。拓展资料孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。参考资料：搜狗百科 孔子
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读书使人博学，礼仪用于约束自个儿
博览群书（儒家经典），用礼的规范来约束言行

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