京剧脸谱，京剧脸谱的资料

1，京剧脸谱的资料

京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

京剧脸谱的资料

2，京剧脸谱是怎样的

1、红色京剧脸谱代表忠贞，英勇的人物性格，主要代表人物——关羽。2、蓝色京剧脸谱代表刚强，骁勇，刚直不阿的人物性格，主要代表人物——窦尔敦。3、黑色京剧脸谱代表正直，无私，刚直不阿的人物形象，主要代表人物——包拯。4、白色京剧脸谱代表阴险，疑诈，飞扬，肃煞的人物形象，主要代表人物——曹操。5、绿色京剧脸谱代表顽强，暴躁的人物形象，主要代表人物——武天虬。6、黄色京剧脸谱代表枭勇，凶猛的人物形象，主要代表人物——宇文成都。7、金色、银色京剧脸谱代表各种神怪形象，主要代表人物——二郎神。

京剧脸谱是怎样的

3，京剧脸谱的意思

京剧脸谱，是一种具有中国文化特色的特殊化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是中国传统文化的标识之一。

京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。脸谱的通用色彩含义为：红色一般：忠勇侠义，多为正面角色。其他：有讽刺意义，表示假好人。特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。黑色一般：直爽刚毅，勇猛而智慧。其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。肤色较黑或面貌丑陋。一般：阴险奸诈；刚愎自用。其他：和尙，太监脸谱；表示老人年迈，紫色一般：刚正威武，不媚权贵。其他：面色不好，丑陋。黄色：勇猛而爆躁金色一般：神仙高人。其他：猛将。银色神仙，妖怪。绿色一般：勇猛，莽撞。其他：绿林好汉。蓝色刚强阴险。

京剧脸谱的意思

4，京剧脸谱的知识你们都知道什么呢

京剧的花脸角色都有自己独特的脸谱，脸谱具有象征性和夸张性，用夸张的图形表现人物特点。脸谱主要用于花脸和小丑，在色彩和样式有固定的格式。内行人通过脸谱就可以分辨这个角色的性格以及所扮演的人物。一、颜色分类京剧脸谱主要有红、白、黑、黄、蓝等几种颜色，不同颜色代表不同的人物性格。红色代表勇敢、忠诚。如关羽。白色代表多疑、奸诈。如曹操。黑色代表正直、智慧。如张飞。黄色代表勇猛、暴躁。如典韦。金银色主要用于神仙、高人。如杨戬。此外，还有蓝色代表有心计，绿色代表莽撞等。二、京剧脸谱样式京剧中脸谱构图称为谱式，常见的有整脸、三块瓦脸、丑角脸等。整脸是以一种颜色作为主色，画满全脸，眼、嘴周围和眉毛处再画另一种颜色。如关羽的谱式就是整脸，以红色为主色调，眼、嘴周围和眉毛画黑色。三块瓦脸是以一种颜色作为底色，再用重黑色画出眼、嘴、眉，整个脸的底色分为两边脸及一块额头共三块。如失去街亭的马谡就是用白色做底色，黑色将白色分三块瓦。丑角脸大家最熟悉，就是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”，表达人物的喜剧特征。如群英会中的蒋干，他脸谱上的白色“豆腐块”具有喜剧漫画的特点。碎花脸的构图样式多样，线条复杂，色彩较为丰富。如杨七郎的脸谱有黑色、白色、红色和紫色，脑门书一草书“虎”字，表示他勇猛无敌。又如鲁智深是僧脸，白色底，花鼻子、花嘴岔。京剧演员画脸谱称为“勾脸”，用工笔重彩勾勒，大多要勾到发际线上，因此，演员在勾脸之前需先把额头上的头发剃光。

5，京剧常用的脸谱是什么

其特点是勾棒锤眉、腰子眼。如《野猪林》剧中的鲁智深，《五台山》剧中的杨五郎。棒锤眉表示秃眉。剧中凶恶和尚的狞眉好眼；亦是在棒锤眉、腰子眼的基础上，加以变化而成，如郝文僧、王飞天等。太监脸：京剧脸谱的一种。太监原不勾脸，《打龙袍》剧中的陈琳，至今仍如此。自演八本《忠孝全》，剧中太监王振，原系揉脸，因平寇有功，改勾红脸。据说这是太监勾脸的开始。刘瑾因《法门寺》一案，偶施善政，亦勾红脸。此后，《凤还巢》剧中的周监军，《彭公案》剧中的梁九公，均模仿王振而勾红脸。又因太监音貌近于女性，所以勾棒锤眉(即中间粗，下端略呈尖圆，上端很尖，形似棒锤之短眉，以区别男性之剑眉)、黑细眼窝、小嘴，遂成定例。元宝脸：京剧脸谱的一种。又称半截脸，特点是在眉眼以下勾成花脸，额间一片，留而不勾(或涂粉红色)，以其花样形似元宝，故名。元宝脸来源于奸脸，如今元宝脸仍勾白脸。一般用于粗莽但尚不至凶暴的下层人物。如《恶虎村》剧中的王栋，《五人义》剧中的颜佩韦，《铡美案》剧中的马汉，其他剧中的麻叔谋、侯尚官及各剧中的中军均勾元宝脸。据传说，清慈禧太后因此种脸谱不美观，特降旨禁勾，所以宫中演戏永不见此谱。民间亦效而仿之，故如今勾此脸谱者，已不多见。妖怪脸：京剧脸谱的一种。较精灵脸谱简单。它的特点是将妖怪的原形直接绘于脸上。如五毒妖等，是将蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等形状画在脸谱之上。其余大妖、小妖脸谱，也是将传说及小说中描写的妖怪形貌绘于脸上。神佛脸：京剧脸谱的一种，受寺庙塑像或面具的影响演变而来。在三块瓦脸谱上，不能乱勾其他纹样，只在额间加绘金火焰、八卦、阴阳等图案，以显庄严。神佛脸多为金脸，即使是红脸也要加金，表示面现佛光，如太乙真人等。（相关）金脸：金色表示身现佛光。勾金脸的角色，皆为德高望重的神、佛、仙、怪，一般神佛亦不得用金色。有代表性的如来佛、东海龙王，闻太师等。剧中鬼魂有时亦用淡金勾脸，则表示面无血色。其他勾金脸的角色还有：兀术、韩昌、金蝉子乙二郎神、金叱、增福财神、吴刚、金甲神、金翅鸟、道德真君、云中子、黄龙真人；毛奔、黄毛童、沉香、牛魔王、蜈蚣精、金钱豹、地藏王等。英雄脸：不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。《打鱼杀家》里就有。

6，我国的京剧脸谱有几种颜色都有什么颜色

我国的京剧脸谱一共有十几种颜色分别是红，黄，蓝，绿，粉，红，紫，黑，淡青和金，银等。脸谱起源于面具，是直接将图形画在表演者的脸上的，京剧脸谱也是我们国家非物质文化遗产。京剧脸谱的颜色可以分为红，黑，白，黄，金，银，紫，绿，每个颜色都代表着不同的人物性格和身份。红色代表的是热情大方，一般代表正派角色，红色脸谱的角色一般都是比较忠诚英勇的。所以我们在平常遇到有人吵架的时候我们会说一个唱红脸，一个唱白脸，红脸也就代表的是好的一方。比如红脸的关公就代表着忠心，骁勇。黑色的脸谱一般代表一些比较刚正威武的角色，这些角色一般都是比较铁面无私的，比方说像包公。像张飞这种比较勇敢，但是为人直率，还有一些莽撞的武将，就是黑脸的角色。白色的脸谱一般都是代表比较奸诈阴险的人的，像是曹操司马懿都是白色的脸谱。但是有一些老人，太监和和尚的脸谱也是白色的，这主要就是表示角色的年纪比较大。而黄色的脸谱一般都是代表比较凶残的角色，这样的角色一般都比较暴戾成性。脸谱不光能够代表角色的性格和身份之外，还可以暗示角色的身份背景和结局。比方说项羽的脸谱一般都会把眼睛画成哭相，这也代表着他的结局是比较悲惨的，包公的脸谱会化成皱眉，也就代表着他平常会皱着眉头思考。而且脸谱并不是固定的，因为上演的剧目角色和年龄都是有不同的差别的，所以演员在画脸谱的时候也会根据表演的角色做出一定的改变，但是基本上都是差不多的。之所以脸谱会有那么多的颜色，也是为了能够让观众更加清楚的明白脸谱所代表的人物角色和性格。

7，京剧常用的脸谱是什么

有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、老红、瓦灰、金、银

僧道脸：京剧脸谱的一种。其特点是勾棒锤眉、腰子眼。如《野猪林》剧中的鲁智深，《五台山》剧中的杨五郎。棒锤眉表示秃眉。剧中凶恶和尚的狞眉好眼；亦是在棒锤眉、腰子眼的基础上，加以变化而成，如郝文僧、王飞天等。太监脸：京剧脸谱的一种。太监原不勾脸，《打龙袍》剧中的陈琳，至今仍如此。自演八本《忠孝全》，剧中太监王振，原系揉脸，因平寇有功，改勾红脸。据说这是太监勾脸的开始。刘瑾因《法门寺》一案，偶施善政，亦勾红脸。此后，《凤还巢》剧中的周监军，《彭公案》剧中的梁九公，均模仿王振而勾红脸。又因太监音貌近于女性，所以勾棒锤眉(即中间粗，下端略呈尖圆，上端很尖，形似棒锤之短眉，以区别男性之剑眉)、黑细眼窝、小嘴，遂成定例。元宝脸：京剧脸谱的一种。又称半截脸，特点是在眉眼以下勾成花脸，额间一片，留而不勾(或涂粉红色)，以其花样形似元宝，故名。元宝脸来源于奸脸，如今元宝脸仍勾白脸。一般用于粗莽但尚不至凶暴的下层人物。如《恶虎村》剧中的王栋，《五人义》剧中的颜佩韦，《铡美案》剧中的马汉，其他剧中的麻叔谋、侯尚官及各剧中的中军均勾元宝脸。据传说，清慈禧太后因此种脸谱不美观，特降旨禁勾，所以宫中演戏永不见此谱。民间亦效而仿之，故如今勾此脸谱者，已不多见。妖怪脸：京剧脸谱的一种。较精灵脸谱简单。它的特点是将妖怪的原形直接绘于脸上。如五毒妖等，是将蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等形状画在脸谱之上。其余大妖、小妖脸谱，也是将传说及小说中描写的妖怪形貌绘于脸上。神佛脸：京剧脸谱的一种，受寺庙塑像或面具的影响演变而来。在三块瓦脸谱上，不能乱勾其他纹样，只在额间加绘金火焰、八卦、阴阳等图案，以显庄严。神佛脸多为金脸，即使是红脸也要加金，表示面现佛光，如太乙真人等。（相关）金脸：金色表示身现佛光。勾金脸的角色，皆为德高望重的神、佛、仙、怪，一般神佛亦不得用金色。有代表性的如来佛、东海龙王，闻太师等。剧中鬼魂有时亦用淡金勾脸，则表示面无血色。其他勾金脸的角色还有：兀术、韩昌、金蝉子乙二郎神、金叱、增福财神、吴刚、金甲神、金翅鸟、道德真君、云中子、黄龙真人；毛奔、黄毛童、沉香、牛魔王、蜈蚣精、金钱豹、地藏王等。英雄脸：不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。《打鱼杀家》里就有。

8，京剧的脸谱都有哪些各代表什么有什么意义

红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。它在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛，额头和两颊通常被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸张的嘴和鼻子，制造出所需的脸部效果。脸谱的分类：脸谱根据描绘着色方式，分为：揉，勾，抹，破四种基本类型。。揉脸：凝重威武，整色为主，加重五官纹理加以实现。是十分古老的脸谱形式。。勾脸：色彩绚丽，图案丰富，复杂美丽，五彩缤纷，有的还贴金敷银，华丽无比。。抹脸：浅色为多，以为涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之性。。破脸：不对称脸，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。根据脸谱的图案排列，又把脸谱分为以下四种：。整脸：最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。。三块瓦脸：在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。。花三块瓦脸：把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各式图案的脸谱。。碎脸：三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。脸谱的色彩：京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。脸谱的通用色彩含义为：。红色一般：忠勇侠义，多为正面角色。其他：有讽刺意义，表示假好人。特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。。黑色一般：直爽刚毅，勇猛而智慧。其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。肤色较黑或面貌丑陋。一般：阴险奸诈；刚愎自用。其他：和尙，太监脸谱；表示老人年迈，。紫色一般：刚正威武，不媚权贵。其他：面色不好，丑陋。。黄色勇猛而爆躁。金色一般：神仙高人。其他：猛将。。银色神仙，妖怪。。绿色一般：勇猛，莽撞。其他：绿林好汉。。蓝色刚强阴险。脸谱的图案：脸谱图案非常丰富，大体上分为额头图，眉型图，眼眶图，鼻窝图，嘴叉图，嘴下图。每个部位的图案变化多端，有规律而无定论，如：包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。孟良额头有一红葫芦，示意此人爱好喝酒。闻仲，杨戬画有三眼，来源于古典传说。巨灵，煞神，金钱豹有多张脸，突出其神鬼妖特色。杨七朗额头有一繁体“虎”字，显示其勇猛无敌。赵匡胤的龙眉表示为真龙天子。雷公脸谱中有一雷电纹。姜维额头画有阴阳图，表示神机妙算。夏侯敦眼眶受过箭伤，故画上红点表示。窦尔墩，典威等人的脸谱上有其最擅长的兵器图案。王延章头画蛤蟆，表示是水兽转世。赵公明面画金钱，表示自己是财神爷。北斗星君画七星图于额上。

9，京剧脸谱有哪些

　　１、整脸：一种颜色为主色，以夸张肤色，再勾画出眉眼鼻口和细致的面部肌肉纹细。　　２、三块瓦脸：又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片，用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称“ 三块瓦脸”。其中又再分“正三块瓦” “尖三块瓦” “花三块瓦” “老三块瓦”等。　　３、十字门脸：由三块瓦脸发展出来，特点是将三色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象征人物性格。主色条和眼窝构成一个“十”字，故名“十字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。　　４、六分脸：特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分脸”也称“老脸”。　　５、碎花脸: 由“花三块瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸”。　　６、歪脸：主要用来夸张帮凶打手们的五官不正，相貌丑陋，特点是勾法不对称，给人以歪斜之感。　　７、僧脸：“僧脸”又名“和尚脸”。特征是腰子眼窝花鼻窝花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒。　　８、太监脸：专用来表现擅权害人的宦官，色彩只有红白两种，形式近似“ 整脸 ”与“ 三块瓦脸 ”, 只是夸张太监的特点；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优脑满肠肥的神态。　　９、元宝脸：脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“ 普通元宝脸 ”、“倒元宝脸”、“花元宝脸” 三种。　　10、象形脸：一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特征出发，无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在 “传神”，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。　　11、神仙脸：由“整脸” “三块瓦”发展而来，都用来表现神、佛的面貌，构图取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神圣威严。　　12、丑角脸：又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”，用漫画的手法表现人物的喜剧特征。　　13、小妖脸：“小妖脸”表现的是神话戏中的天将小妖等角色。这种脸谱又名“随意脸”。　　14、英雄脸：“英雄脸” 不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。

10，京剧脸谱的知识

不能在网上找，那就得拜访名师了，

京剧脸谱的起源：中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。据史料记载，脸谱系由唐代乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净（参军戏，唐宋时流行的一种表演形式，主要由参军、苍鹘两个角色作滑稽的对话和动作，以引人发笑，有时用以讽刺朝政或社会现象。参军戏中的副净，等于现在京剧中的“架子花脸”，一般都表演性格粗豪莽撞的人物，如《三国演义》戏里的张飞）的涂面逐渐演变而来。中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。最明显的贵州的地戏，江西、安徽的傩戏，西藏的藏戏，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数十。南昆里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。京剧是具有全国性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。” 京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。京剧在中国戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础。因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。

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京剧的前身是徽班。清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班进京后大量吸收当时在北京流行的昆曲、京腔、秦腔等各种戏曲艺术的成就，同时又受到北京的语言、风俗等地方文化潜移默化的影响，经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧... 古徽州的戏曲活动比较早，明代中期已呈势头。歙人，嘉靖年间官至兵部侍郎的汪道昆，就是一位杰出的剧作家。他虽身任武职，也作文，也写诗，尤擅长杂剧，著有《高唐梦》、《五湖游》、《洛水悲》等历史剧，在徽州一带上演盛行。进入清代，徽州的戏曲活动更是方兴未艾，其主要是与徽州的“处者以学，行者以商”，“商而兼出”，合商业资本和豪绅巨族于一身的思想有关，在发展徽商经济的同时，促进了戏曲文化的大发展，寓教于乐之中。徽剧的形成，是在徽腔与青阳腔结合的基础上，同乱弹、吹腔交流融合，并受昆腔的一定影响，才有了徽班与徽帮。当时著名的有庆升、彩庆、同庆、阳春等四个班社。清乾隆55年(公元1790年)四大徽班相继进京演出，轰动京师。后又于嘉庆、道光年间，同来自湖北的汉调艺人合作，相互影响，接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些民间曲调，逐渐形成相当完整的艺术风格和表演体系，演变为京剧。中国京剧是中国的"国粹"，已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"思想感情。角色可分为：生（男人）、旦（女人）、净（男人）、丑（男、女人皆有）四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。四大名旦：梅兰芳程砚秋荀慧生尚小云

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