几百年来，人们对于红楼中所描写的大观园具体在哪里，也是猜测众多，莫衷一是。在今天的山西河北河南这一片大区域，众所周知，华夏民族的形成以及古中国的来源地在哪里呢，随着历史的推移战争频繁，使得一部分河南人背井离乡离开故土，但同样也有一大部分人定居在河南。
1、《红楼梦》中的大观园在哪里？
《红楼梦》里的大观园是贾府为了迎接元妃而兴建的省亲别墅。当贾政带领众清客和宝玉，进园题匾额时，走了大半天，尚未走完，后来元妃省亲看后，都觉得太奢华过费了，几百年来，人们对于红楼中所描写的大观园具体在哪里，也是猜测众多，莫衷一是。很多人认为是北京的恭王府，还有一些人认为是南京的随园，1、南京的随园。这是由乾隆间曹雪芹的朋友明义首创的，
他在《题红楼梦》诗题下小序云：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织造，其所谓大观园者，即今随园故址，”当时的随园主人袁枚在《随园诗话》中说：“康熙间，曹楝亭为江宁织造其孙雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。中有大观园者，即余之随园也，明我斋（即明义）读而慕之，”嘉庆年间的裕瑞在《枣窗闲笔》里说：“闻袁简斋家随园，前属隋家者。
隋家即前曹家故址也，约在康熙年间，书中所称大观园，盖假托此园耳。”因曹家任江宁织造几十年，长住金陵，加上曹雪芹的朋友和随园主人说得如此活灵活现，因此，此说从乾、嘉年间即开始广为流传，以致胡适在《红楼梦考证》仍承认此说，2、北京的恭王府。这是著名红学家周汝昌在《红楼梦新证》再版时提出的主张，吴柳的《(京华何处大观圈)赞成此说。
他从游览的角度，把大观园景色与恭王府作一比较，提出不少新颖的问题，如有康熙题字的刻石，园中水源有活水等。恭王府是全华北首屈一指的私人住宅，大小房屋达三百多间，建筑风格与大观园类似，因而引起了人们的浓厚兴趣，然而这也只是一种美好的想象，经有的学者细密考证，发现恭王府是曹雪芹死后二十余年才兴建的。而王府的后花园则是曹雪芹死后百余年才兴建的，是同治、光绪年间赫赫有名的恭亲王奕欣手中完成的，
至于康熙题有“福”字的刻石，则可能是兴建园林时从别处移来的。活水问题则不存在，大观园优美之处固然在于有股清泉由墙外引进，而此园实无此水，据专家勘探。园中地基比外面水源高，无法自流，园中池塘之水，系从园中打的深井日夜车水灌入的。这样，曹雪芹写大观园自然无法以此作依据了，其它的还有南京织造府西花园、北京的醇王府等等说法。
但到底是哪一处，却还是个“世界性的难题”，1984年，北京政府根据《红楼梦》中的描写，于北京西城护城河畔建造了一座现实中的大观园，先是用于电视剧的拍摄，后来开放成为景点。真正把曹雪芹文字当中的大观园搬到了现实中，可是，无论怎样雕梁画栋、亭台楼阁，似乎总是让人觉得缺少点什么。也许那个东西正是人们脑海中不能实现的美好，也许它正是那个叫做“意境”的东西吧！，
2、河南人的起源是哪里？
河南，黄河之南，环境优美土地肥沃物产丰饶人杰地灵四通八达，俨然就是中国的心脏。关于河南人的起源，这个要从考古学地理学生物学历史学的角度去看待，主要是从历史学的角度去看，众所周知，华夏民族的形成以及古中国的来源地在哪里呢？就是在今天的山西河北河南这一片大区域。先秦时期河南这里都已经很发达了，有一句话叫做得中原者得天下，农业文明在这里已经遥遥领先世界水平，
但是随着历史的推移战争频繁，使得一部分河南人背井离乡离开故土，但同样也有一大部分人定居在河南。河南人口大流动大多都是和战乱瘟疫等天灾人祸才互相转移迁徙的，比如安史之乱时期，五胡乱华时期等，但是河南人最有名气的时候就是北宋时期，定都开封，元明清以后，河南人的流动就不是很大了，但是在历史上明朝中后期，从山西大槐树哪里也迁到河南一部分。
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