莫高窟藏经洞，莫高窑的藏经洞在那征服的

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1，莫高窑的藏经洞在那征服的
2，敦煌莫高窟的藏经洞藏品富可敌国到底有着怎样的秘密
3，敦煌莫高窟要封吗藏经洞对外开放吗
4，莫高窟一课将莫高窟的彩塑壁画和藏经洞写的很具
5，敦煌莫高窟藏经洞的经书是何人所藏
6，敦煌藏经洞有多大价值
7，敦煌藏经洞的分类
8，莫高窟一课将莫高窟的彩塑壁画和藏经洞写的很具

1，莫高窑的藏经洞在那征服的

那个任务的藏经洞就是敦煌牛怪那里坐标你在牛那里找就可以旁边是个喷泉

莫高窑的藏经洞在那征服的

2，敦煌莫高窟的藏经洞藏品富可敌国到底有着怎样的秘密

119年前，敦煌，莫高窟。一个清贫的道士，偶然发现了一个封闭的洞窟，里面是满满的、发黄的经卷。他怔住了，一脸的茫然。他不知道，他打开了世界上，最神奇的阿里巴巴的山洞，打开了一扇轰动世界的门户，诞生了世界上一门永久性的学问。无数才华横溢的学者，将为这个洞窟倾尽毕生心血，一个民族的荣辱，将由这个洞穴吸纳藏吐。这个洞，叫藏经洞，这个道士，叫王圆箓。 1 敦煌敦煌公元366年，有位叫乐尊的僧人，云游到鸣沙山东麓脚下，此时，太阳西下，夕阳照射在对面的三危山上，他举目观看，忽然间，他看见山顶上金光万道，仿佛有千万尊佛在金光中闪烁，又好像香音神在金光中飘舞。一心修行的乐尊，被这奇妙的佛光影景象感动了，他认为这就是佛光显现，此地是佛祖的圣地。他虔诚地跪下，口念佛号，顶礼膜拜。乐尊决心在这里坐禅修行，礼佛布道。他请来工匠，在悬崖峭壁上开凿了第一个洞窟。此后，佛门弟子、达宫贵人、商贾百姓，善男信女都来这里捐资开窟，之后，一千多年的历史长河中，朝拜者络绎不绝，香火不断，经久不衰。敦煌，成了丝绸之路的中心，东西方文化的交汇处的，一颗耀眼明珠。莫高窟成了闻名遐迩的佛教圣地，善男信女们的精神家园。玄奘到印度取经，经敦煌，拜谒莫高窟，返回长安，马可波罗到中国，就是经敦煌，焚香礼拜，后至中原各地漫游。元末，蒙古人势微，吐鲁番人南下。兵锋将至，战乱如洪水猛兽，莫高窟的僧人们，把千百年来存放的经书、绣绢和常用法器，堆放在一个洞窟的秘室中，用土坯垒好，外面抹上泥，然后在墙上绘上彩绘，与其它洞窟的壁画，一般无二。然后，他们依依不舍地，四散而去。到清朝收复河西，几百年过去，敦煌已不复昔日的辉煌，莫高窟瞬间沉寂，狐兔出没，沙尘侵蚀，至清朝慈禧年间，已然破败不堪。人们似乎忘记了，在遥远的戈壁大漠，曾有一座美到极致的古城，叫敦煌。更不知道，曾有一颗皇冠上的明珠，璀璨夺目。悠悠风尘丝绸路，历历黄沙莫高窟。 2 一个矮小的道士，打了一扇门，让世界瞠目 1892年春，一个云游的道士，来到了敦煌。他登上了三危山，莫高窟出现在眼前，在阳光的照耀下，莫高窟恍若有金光闪烁。一种莫名的喜悦，从心底袅袅升起，他激动地喊道：西方极乐世界，乃在斯乎。他找到了梦寐以求的心中圣地。他叫王圆箓，湖北麻城人，因家贫，少时，即外出谋生。清光绪初年，入肃州巡防营当兵。离开军队后，受戒，成了一名道士，道号法真，远游新疆，折返时，到了敦煌。只一眼，便已心属。他留了下来，从此与莫高窟不离不弃，生与相伴，死与相随。远游，是因为有梦，相遇，是因为有缘，相伴，是因为有约，相守，是因为有情。每个人，都有一个心中的家园，或近在咫尺，或远在天边，千找万找，总会偶然，千转万转，总会相见。矮小、憨憨的王道士，在那个春天，与莫高窟结缘，一个太上老君的弟子，心属释迦牟尼的圣地，苦捱苦守，在莫高窟最冷清的时候，成了它寂寞岁月里，最忠实的守护神。那时，山脚下的洞窟，已被几百年的风沙埋了大半，一点儿也看不出昔日的恢宏。王道士发下了宏愿：用毕生之力，清理大如山丘的淤沙，让洞窟洁净，佛像生辉。钱，无一文；人，他一个；工具，一副沙柳编织的箩筐。这简直是愚公的再版，愚公还有子子孙孙，而他，却要在今生，实现夙愿。他睡在黄沙未及埋完的洞窟里，每天早早起床，开始一担一担地往外担沙，每担，都要走二里多远。仅清理16号洞窟，他就用了整整两年。一个矮小的道士，一片宏大的洞窟，一副磨烂的肩膀，一座巨大的沙丘。该有怎样的毅力，才能让他日复一日，年复一年？该有怎样的坚持，才能让他负重而行，不息往返？他坚持下来了，每天月上三危山，他躺在沙上，疲惫而快乐。那是一份信仰的快乐，朴素而真诚。有一个姓杨的当地人，被他的精神所感动，常来和他一起清沙，王道士，用化缘的碎银，做为杨的酬劳。不要埋怨命运不公，只要你付出了足够的努力，幸运之神总会在你前行的路上，等你。 1900年6月22日，骄阳似火，酷日当空。如往常一样，王道士和他的杨兄弟，从清晨担沙，已近中午。他们坐在刚刚清理出的16号洞窟的甬道里（当然，这个编号，是现代人加的），喘口气，喝口水，然后，各自点燃了一锅烟，享受一下洞窟的清凉。抽完，杨兄弟习惯性地把烟锅向洞窟的石壁磕去，以清理烟锅里余下的烟灰。竟然，是一种空旷的回音。两人相视，疑惑，写在他们脸上。王道士上前，用他自己的烟锅，再次敲击洞壁，依然是空旷的回音。王道士伸出拳头，用力锤击，画着壁画的墙上，竟然有了一丝缝隙，继而，缝隙变成了一个长方形的裂缝。两人不约而同地惊呆了。王道士抹了一把头上的冷汗，喃喃地说：兄弟，推！两人一使劲，一堵土坯垒的墙萎然而倒。他们呆呆地，木然地站在哪儿，惊得说不出话来。一个暗室，满满一屋子泛黄的经卷、绢绣和法器。后来统计，暗室里的经书，足足有5万多卷。在希腊的神话里，有阿里巴巴的山洞，而王道士此刻打开的，岂止是阿里巴巴的山洞，它简直是人间最大的宝藏；这就是充满了奇幻色彩的藏经洞。洞高1.6米，长宽各约2.7米，计7.3平米，11.7立方。我算了一下，如若用来盛水，每方2元，价值24元。如果用来盛黄金，价值2.25亿人民币。而此刻，王道士打开的洞窟，每一页经卷，都价值连城。他打开了一扇轰动世界的门户；这个门户里，诞生了一门永久性的学问；之后，无数才华横溢的学者，将为这个洞穴孜孜不倦，以至白头。中国的荣耀和耻辱，也将由这个洞穴吸纳藏吐；这是怎样的一个惊天发现？一个怎样的旷世奇功？即使再过一万年，说到莫高窟，王道士，也是一个绕不过去的人物，他成了莫高窟的一个标志，一个符号，一个传奇。你付出的每一滴汗水，都储存在人生的账本里，上天会在你意想不到的时候，以一种特殊的方式，加倍奖赏给你。说不完的莫高窟，道不尽的王圆箓。 3 任尔荣辱，我心如初伟大，都是平凡的累积。卑微，遮挡不住人性的光辉。王道士，虽然大字不识几个，但凭他生活的历练，他懵懂地知道，这5万多卷经书，应有相当的价值。王道士封好密室，带足干粮，步行五十里，专程拜访了敦煌县令严泽，还专门挑了两卷经文送去。这个县令不学无术，把两卷经文当作发黄了的废纸，一笑了之。第一次，王道士失望而归。 1902年，敦煌来了新县令汪宗翰。王道士徒步县城，上堂细奏，汪县令听述后，带着人马亲赴莫高窟，拿着挑选好带走的经文，对王道士说了声“就地保存，看好藏经洞。”扬尘而去。第二次，王道士怅然失落。王道士仍不甘心。他雇了毛驴，备了干粮，挑了一些经卷，冒着被狼吃匪劫的危险，只身一人，晓行夜宿八百里，赴酒泉叩见当时肃州一把手，道台廷栋。这位道台仔细观看了经卷，嘿嘿一笑，说：这个卷上的字，还达不到我的功力。然后，就没了下文。第三次，王道士铩羽而归。王道士无法可想，又斗胆给老佛爷写了密报信。然而，大清王朝正处于风雨飘摇之中，根本无暇顾及遥远大漠中的这点小事。信，如泥牛入海，杳无回音。几年过去，王道士依然守着5万经卷，一脸茫然。几个月后，斯坦因到了莫高窟，拍下了王道士平生惟一一张照片：瘦弱矮小，布衣长衫，满脸困惑。如此巨大的发现，多次上报，却无人问津，还要尽职尽责地看守，没有一分钱报酬，没有一个字的鼓励，其心何冷，其情何堪？几年来，尽管没有得到官府的认可，他依然苦苦守候，没有散失一份经卷。没有内心的赤诚，不会有风沙中的坚守，没有坚定的信仰，不会负重前行。尽管后来他以极低的价格，卖给了斯坦因和西方文物贩子们那么多的经卷，那也是失望至极后的无奈，并且把每一分钱，都用在了莫高窟的修缮上。即使是卖出的文物，也在各国博物馆得到了妥善的保存。后世很多人，据此，给王道士定性为民族的罪人。可是，一个王朝的昏聩，为什么要由一个道士负责？一个社会的愚昧，为什么要由一介草民来承担？虽然卑微，却在整个社会沉沦的大潮下，逆流而上，以羸弱的肩膀，肩起了拯救文化的责任，虽然矮小，却在整个群体浑噩时，发出了自己的声音，坚守了内心的信仰。王道士，苦年守莫高窟40年，把毕生精力，献给了本不属于他的圣地。 1931年，王道士殁于莫高窟。其徒子徒孙赵玉明、方至福，就其墓起塔，立碑，其碑不著撰人，木质，阴刻，今仍嵌于塔南侧龛内。我内心，对王道士，始终是这样的评价：于莫高窟，是一个圣徒；于后人，是一个楷模于民族，是一个功臣；于历史，是一个圣人。鸣沙山前寺，暮鼓复晨钟，敦煌千古事，闲说与君听。

敦煌莫高窟的藏经洞藏品富可敌国到底有着怎样的秘密

3，敦煌莫高窟要封吗藏经洞对外开放吗

敦煌莫高窟部分洞窟要封！藏经洞对外开放一部分，，具体情况，你可以咨询确认！敦煌莫高窟地址：甘肃省酒泉市敦煌市东南25公里

敦煌莫高窟要封吗藏经洞对外开放吗

4，莫高窟一课将莫高窟的彩塑壁画和藏经洞写的很具

张家港是个鱼米之乡，这不仅有美丽的景色，还有一处名胜古迹——东渡苑。东渡苑是个寺，里有许多佛像，千奇百怪，形态各异，有慈祥和蔼的佛祖，有神气勇敢的天兵天将，还有金身铁骨的罗汉。其中，最和蔼的是那鉴真大师，鉴真大师也是从我们这儿东渡远航的。他远航用善意感化了许多人，他的丰功伟绩值得人们千古传颂。

作业自己做

我们正好也写到这个呢，我也不会，没办法，你自己写吧!

我林盛锦

5，敦煌莫高窟藏经洞的经书是何人所藏

这不仅仅是太守啊。安史之乱时，沙，甘，肃，凉，瓜等洲沦陷，唐朝无力收回。后来，张议潮收回了河西十一州，皇帝无以为报，封张氏为“归义军”。后来回鹘，吐蕃卷土重来，张氏被曹氏替代。第六位归义军节度使时期，回鹘挑衅，致使归义军分裂，这时曹宗寿继承权位。宋朝虽确定其地位，但是实力已经不行了，只剩沙，瓜两州。曹宗寿，知道快要灭亡了。将这两州各地的佛寺收藏的经卷文书共五万件秘密运送到了沙洲，也就是现在的敦煌，封存在莫高窟。接着曹宗寿投降进犯的李元昊。

你好！唐憎收藏的仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，敦煌藏经洞有多大价值

清光绪二十六年（1900年6月22日），莫高窟道士王圆，率人“以流水疏通三层洞沙”，秘室始现于世，并谓之“藏经洞”。藏经洞出土了敦煌遗书中最大宗文献，尤为历史文化名城锦上添花。它又成为分别研究起自东汉、中经两晋、北魏、西魏、梁朝、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏、下至元朝、涵盖各朝代文明的重要资料。　　敦煌学家姜亮夫教授认为“整个中国文化都在敦煌卷子中表现出来”。首先发现敦煌遗书的重要价值者，是我国的金石学家叶昌炽，他在《语石》中，不仅录述莫高窟碑石，且对敦煌遗书作了颇为独到的阐述。该窟发现数以万计的古代佛经、道经及世俗文书等，是研究我国近两千年学术文化发展的宝贵文献，历史之积文终成后世之瑰宝，实为我国学术及世界学术之大幸。　　敦煌石窟密洞中，所藏遗书以佛教典籍最多，还有天文、历法、历史、地理、方志、图经、医书、民俗、名籍、帐册、诗文、辞曲、方言、游记、杂写、习书，成为多种物质文明和精神文明的重要依据和补充参证，其主要部分又是传统文献中不可得见的资料，价值尤为珍贵。所以被视为中国文化史上的四次大发现之一。敦煌遗书以汉文最多，又有吐蕃文、回鹘文、西夏文。蒙古文、粟特文、突厥文、于阗文、梵文、吐火罗文、希伯来文等多种古代民族文字，成为研究这些古代民族语言文字和民族历史、宗教、文化的珍贵资料。它又具有民族学价值和国际意义。敦煌遗书以卷轴装为主，又有梵箧装、经折装、蝴蝶装、册子装和单页等多种形式，还有一些拓本、印刷本和刺绣本，在书籍发展史及书籍装帧史、印刷史上都是难得的实物资料。

你说呢？绝世珍宝，无价之宝！

7，敦煌藏经洞的分类

有佛祖经、菩萨经、阿难经、飞天经、福音经等。

8，莫高窟一课将莫高窟的彩塑壁画和藏经洞写的很具

家乡的景州塔景州塔是一座历史悠久，保存较完整的古代建筑物，位于景县城内，原名“释迦文舍利宝塔”，简称舍利塔，因今景县原为景州所在地，所以人们通常称为景州塔。古人曾用“孑然一柱把天擎”来形容景州塔之高大，或站在塔下仰视，或站在塔外远观，此塔真如一尊巨柱拔地而起，直插云天，极其宏伟壮观。传说建造此塔时，采用土屯法，塔垒多高，土堆多高，塔建成后，再将屯土运走。塔高13层，外形为八面棱锥体，通高63.85米，底层周长50.5米，是一座由砖石结构而成的密檐楼阁式的古塔。塔基由坚固的巨形清石铺成，塔基下有一深井，实际是地宫，供藏佛骨、佛经、佛像及金银珠宝之用。塔体由青砖砌成，塔内自下而上，砌有螺形阶梯数百阶，登阶盘旋而上，可达极顶。塔内各层东西南北均有洞户向外，且有拱形走廊，绕行于廊内，可通过洞户远眺四方。塔顶成葫芦形，由铜铸就，高2.05米，葫芦下有铁丝网罩，高3.3米。铁丝网罩与洞户被天风鼓荡，作水涛声，故有“古塔风涛”之称。须晴日，登至塔顶四望，近在脚下的县城全貌，远在三四十里的郊野村庄，均历历在目。前人曾有诗说，“绝顶静观真景象，却也身疑在蓬瀛”。景州塔究竟创建于何时，无确切文字可考。1931年修订的《景县志》有这样的记载和分析，说是古塔上曾悬有铁匾，匾内铸有齐、隋重修字样，重修既在齐、隋，其创建年代应早于此，当在北魏时代，距今几近1500年。经历了千年之久的景州古塔，由于饱经风雨侵蚀，墙檐剥损严重，历代曾数次重修。最早是齐、隋重修，以后宋、金、元、明均重修。近代还有清朝及民国重修的说法。1949年新中国成立以后，曾先后进行了四次维修，最后一次是1973年春进行的。从此塔重修次数之多，可见此塔历史位置之重，文物价值之高，也正由于重修次数繁多，今日高耸之塔，已非当初之貌。从现存的建筑特点、艺术造型及砖石结构等情况分析，此塔当为北宋时代建筑。景州塔在国内享有盛名，与沧州铁狮子、赵州大石桥、正定县隆兴寺大铜菩萨齐名，被誉为河北古代四宝之一，被国务院列为全国重点文物保护单位。

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