什么是神话，神话这种文学体裁是远古人民表现对自然及文化现象的理解与的
来源：整理 编辑：好学习 2023-05-14 17:25:36
1，神话这种文学体裁是远古人民表现对自然及文化现象的理解与的
你好！远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。我的回答你还满意吗~~神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与（想像）的故事，它是人类早期的（不自觉）的艺术创作，表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的（渴望）。
2，神话与传说有何区别
神话：①虚幻和虚构的．②以神为主．③产生的时间早．④人与自然的争斗
传说：①有历史的影子．②以人为主．③产生的时间晚．④带有阶级争斗性（人与人之间的）
我国古代神话神话与传说的区别：
一． 神话的产生要比传说早；
二． 神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；
三． 神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。 传说是在人与人之间传递的话叫传说
神话是指神说过的话就是神话
神话是远古居民根据自己的想象对自然事物（包括人类自身起源）的虚构。但必须指出，神话的内容决不是先民纯意识的心理活动，而是客观现实和生存实践在他们头脑中的反映，而传说大都以真实的历史作为素材，并非完全虚构。平时我们把神话传说联在一起，不是区分得那么清楚。神话传说与史实不是截然分立的，而是有一定联系的。一方面，喜欢夸大事物是人类的天性，后世之人在叙述先世之事时，总是不自觉的加以增饰与夸大，神话传说经过人民耳闻口传，时间越久越容易失真。另一方面，神话传说中有含有真实的历史，考古的成果为这些传说的真实性提供了证据。历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来的。 
3，什么叫神话
如果我们对神话的范围作广义的理解，除了远古的神话传说之外，把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事，即志怪小说，也包括在内，那么数量就非常之多，优秀的作品也颇不少。
神话小说开始於魏晋。在这两代，受方土思想和道佛迷信的影响，一部分文人编写鬼神志怪故事，其中不乏想象丰富，文字秀丽之作。比较突出的有干宝所作的《搜神记》等书。到南北朝时期，写志怪小说的风气并没有衰减。
唐中叶以后，很多著名文人从事传奇的写作，这是中国小说的真正的开端。唐代传奇内容广泛，涉及人情世态、社会生活的各方面。形式上已不是三言两语的杂记笔录，而是结构完整，故事性强，长到几千字甚至一万字左右的短篇小说。在这些传奇中，有不少精彩的神仙鬼怪的故事。宋代的志怪传奇，大抵继承唐代的传统，虽有佳作，但总的说来没有唐代那种繁荣的局面。在小说方面，宋代的一个重要的贡献是编成了一部古代小说总集--《太平广记》。它收录了上自先秦、两汉，下到北宋初年的作品共约七千则，分编五百卷，总字数近三百万，共采录书籍三百四十余种，其中不少有价值的书早已失传，幸亏有《太平广记》才得以保存一部分。七千则故事中有相当数量的关於神仙鬼怪的作品。
宋代已经有用白话文写成的故事，通称"话本"。元、明、清几代最著名的小说是用白话文写成的长篇，如《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《儒林外史》、《红楼梦》等。搜罗在流传很广的"三言"和"二拍的短篇小说也是白话文写的。
到了清初，又出现了一部用古文写的志怪小说集--蒲松龄的《聊斋志异》。这本书风行一时，受到普遍的赞扬。在此之后，又有主持《四库全书》编纂的纪昀所著的《阅微草堂笔记》，其中有一些涉及神、狐、鬼、怪的传闻的记载。纪昀之后，用古文写的神话或志怪小说虽然还有一些，影响很大的就不多了。
4，了解什么是神话故事目标
神话是一种美的象征。有的神话很现实，有的很虚无飘渺譬如，西游记里面的故事，就是神话的象征。而想象则是你自己的想法而已，凭空想象，很不现实，你自己喜欢什么，爱想什么，就想什么。 神话的含义,很早就有人给出了解释:高尔基说:"一般说来，神话乃是自然现象,对自然的斗争,以及社会生活在广大的艺术概括中的反映."简言之,神话是客观事实在人脑中的一种特别的反映. 神话保存最完整,体系最发达的要属欧洲古希腊神话,其他诸如埃及神话、印度神话、拉美神话也保存下大部分的内容.即使如日本这样历史不长的国家,也有很丰富的神话记载.虽然很多来源自中国,但是毕竟被人家吸收成了自己的东西.而我们中国虽有至少5000年见于文字记载的历史,但是神话却是少之又少.不但一向没有形成专门的书籍,而且十分零碎,所以要想完整描述中国神话是十分艰难的.这个工作需要无数人无数代的努力.现在的具体情况是一方面中国神话研究很需要继续和深化,而另一方面因为种种原因研究人员后继无人.神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。 神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产根据简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命、意志的；对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，与大自然展开了不懈的斗争，一心渴望认识自然、征服自然，减轻劳动，保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动，同时也寄托了人类的向往和宗教的实化展现。还有一个重要作用就是可以哄小孩睡觉
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