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1，西晋末年的皇帝是

愍帝司马邺（300-317） （313-316）在位，在位4年 司马邺，晋武帝孙，吴孝王司马晏的儿子。司马邺即位时才13岁。，由琅邪王司马睿，南阳王司马保辅政。匈奴刘曜进攻长安，愍帝投降，受尽侮辱，317年被杀，时年18岁。
晋武帝司马炎 晋惠帝司马衷 晋怀帝司马炽晋愍帝司马邺

西晋末年的皇帝是

2，西晋末年为什么会出现人口大迁移的现象今天党和政府掀起西部大开

因为西晋时多民族的分裂局势使北方战乱频繁，北方贵族为了安定的生活就都逃到了南方，为南方带来了人力与物力，也将北方现今的农耕技术与灌溉技术带到了南方，使南方的文化迅速发展，经济稳定。一个国家的真正强盛不可能只靠着东南方的经济实力，所以为了是我国脱离\“发展中国家\”的铭牌就要做到全国经济强盛，而且西部资源丰富，在全球资源短缺的情况下，也为了弥补东部资源的不足，开发西部是对我国最有利的方式，也能让我国的西部人民走出大山，国家才是真正的\“家\”

西晋末年为什么会出现人口大迁移的现象今天党和政府掀起西部大开

3，请问在西晋末年的社会状况是如何的

由于八王之乱，西晋的社会生产遭受极大的破坏，百姓流离失所，北方游牧少数民族乘机侵入中原，建立了许多少数民族政权，百姓纷纷南逃，自此，中国文明重心开始南移，江浙一带就是从那时开始发展起来的。
这就是历史上的“五胡内迁”——匈奴、 鲜卑、 羯、 羝、 羌五个民族。 从东汉以来，边疆的少数民族已陆续向内地迁徙，到魏晋时更加频繁，而且种族很多，主要有五族。各族内迁以后，与汉人杂处，过着定居的农业生活。西晋统治者强迫各族人民纳租调，服劳役，汉族的官僚、地主还长掳掠少数民族人为奴婢、佃客——残酷的民族压迫之下，各少数民族的反抗不断地发生。但是总体上说，各民族在交流与融会中实现第一次民族大融合，对中华民族的历史有深远影响。

请问在西晋末年的社会状况是如何的

4，什么是西晋末永嘉年间自东晋时期流行的一种诗歌

玄言诗：玄言诗是东晋的诗歌流派之一，约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家：孙绰、许询、庾亮、桓温等。特点：玄理入诗，严重脱离社会生活，孙绰所做的玄言诗远远不及道林。一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗不是真正的诗，也不是真正的哲学，它一种衣冠士族清谈（指谈论老庄玄理也有部分禅道）避世（当时司马家篡位谋害士人）而促成的诗歌，初以黄（帝）老（子）思想为主题，后掺入佛教内容，诗歌干涩无味，多说理和悟道，后期比较有代表性的是郭璞的《游仙诗》，另玄言诗和清谈外促成了谢灵运的山水诗和陶渊明田园诗的形成（在此二者诗中依然可见玄言诗痕迹，如谢：“寄言摄生客，试用此道推”如陶“此中有真意，欲辨已忘言”）。
田园诗东晋大多名士喜欢隐士生活，隐士隐于山水，田园，创作自然倾向于山水，田园。西晋文人在生活中谄媚权贵、豪奢侈靡,但在其诗歌作品中又往往表现出高洁的人格和对隐逸的希企。再看看别人怎么说的。
如果是永嘉末年至东晋时期的话，应该指的是玄言诗，一种衣冠士族清谈（指谈论老庄玄理也有部分禅道）避世（当时司马家篡位谋害士人）而促成的诗歌，初以黄（帝）老（子）思想为主题，后掺入佛教内容，诗歌干涩无味，多说理和悟道，后期比较有代表性的是郭璞的《游仙诗》，另玄言诗和清谈外促成了谢灵运的山水诗和陶渊明田园诗的形成（在此二者诗中依然可见玄言诗痕迹，如谢：“寄言摄生客，试用此道推”如陶“此中有真意，欲辨已忘言”）。
如果是永嘉末年至东晋时期的话，应该指的是玄言诗，一种衣冠士族清谈（指谈论老庄玄理也有部分禅道）避世（当时司马家篡位谋害士人）而促成的诗歌，初以黄（帝）老（子）思想为主题，后掺入佛教内容，诗歌干涩无味，多说理和悟道，后期比较有代表性的是郭璞的《游仙诗》，另玄言诗和清谈外促成了谢灵运的山水诗和陶渊明田园诗的形成
西晋末永嘉年间至东晋时期流行的诗歌是永嘉体，永嘉体诗一般称作玄言诗。1、来由。魏晋时期，社会上盛行“清谈”,很多士大夫不谈国事，不问民生，整天围绕玄学问题析理问难，反复辩论。这种完全不接地气、追求虚无飘渺的风气，对当时的文化艺术也产生了重大影响，到了西晋淮帝永嘉年间，诗坛上崇尚老庄已蔚然成风，写作玄言诗的诗人十分活跃。所以，永嘉体诗又可以称作玄言诗。2、特点。前期典型的代表作家有孙绰、许询、庾亮。桓温等；其特点是玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解。“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传。孙绰、许询、桓、庚诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。”意思就是这种诗风发展的极致就是以空对空，空洞无味，理意重于诗意，论述多于描述，失去了诗的本质和美感。如"茫茫太极，赋授理殊。咨生不辰，仁考夙徂。微微冲弱，眇眇偏孤。叩心昊苍，痛贯黄墟“，语艰辞涩，堆砌有余，述情无力。另有"茫茫混成始。豁矣四天朗。三辰还须弥。百亿同一像。灵和陶氤氲。会之有妙常。大慈济群生。冥感如影响“之类，虽然逻辑清晰，环环相扣，但令人读之乏味，甚至不知所云。诸此等等，都是过于重理，而不善于描，难以引起读者共鸣。3、作用。虽然永嘉年间至东晋的这种诗风为历代诗评家所不喜，但中肯的来看，对中国古典诗歌的影响还是很大的，对诗歌的发展也起到了不可磨灭的作用。首先，从诗歌发展来看，是一个自我反省曲折前进必然阶段，从看山是山，看水是水，到看山不是山，看水不是水，这是一个必须的过程，经此才能回到看山还是山，看水还是水的至高境界。只有对情景人物的描写，没有究源寻本的总结和抽象，诗的意境是出不来的，诗也很难有后面唐宋的成就。其次，在拗转写作风气上成效斐然。魏晋太康之时，过于强调艺术化，追求华丽的藻饰、文字的雕镂，而至永嘉之后，太康浮燥的诗风为之一变，自然平淡，述道说理,促进了诗歌回归本源，正始复兴，为后来的洗尽浮华、意尽天然铺平了道路。最后，完善了诗歌格律。这一时期的诗歌格律益加工整，在平仄、用韵、对仗、转折等方面都有了有意推敲的痕迹，为后世近体诗成熟发展打下了基础。总之，正如洋务运动开启了近代革命，历史上的任何诗歌形式都折射了诗歌不断完善成熟的过程，我们应该公正客观的来评价某个诗风的影响和作用。
你是指当时以孙绰、许询等人为代表的诗歌流派吗？

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