所谓“不假”，就是心即佛,"心是佛，我想把我的手指给他."六祖向他解释说:“前不思则成心，后不思则成佛；万物为心，留一相为佛”，用一句谚语解释,佛教术语“心即佛”在佛教中可以说是非常普遍的,佛在每个人心中,《心是对佛的赞颂》原文:佛即心，心即佛，心佛永远是假的。
这是《心向佛颂》，是宋代诗人张伯端的作品之一。《心是对佛的赞颂》原文:佛即心，心即佛，心佛永远是假的。如果你知道没有佛，你也没有意图，那你就是佛是真的。达摩佛，无形，一圆光包容一切。无身之身是真身，无相之相是真相。色不空，不空，不动，不静，不回。没有区别，没有区别，没有区别，没有区别。童渊内外无处不在，一沙一佛国。一粒沙子包含千万条界限，一个身心是一样的。如果你知道你必须要做什么，你就不会打算去做。不染则不滞。善与恶无关，也就是说，南方没有像叶佳那样的东西。
意思和“无我无我无众生不长寿”差不多！(我可以这样打个比方，但不能说诸佛辉煌。)要达到“无我”的境界，最简单、最有效、最独特的方法就是不去想、不去分辨、不去执着一切境界！是无意的。“无心”不是我们常识中的“无心”，而是无脑但不执着。中间“四相”之义，坚持五蕴假合为“我是我相”；继续住在同相的布特伽罗，作为人类住在漏界；业障烦恼轮回，是众生之相；同时，不同熟果相同，能保持相继的寿命为长寿期。求长寿或者怕死也是一种粗暴的坚持。现实中没有长寿相，也不应该有长寿相。
3、‘心即是佛’该怎么理解呢?能不能理解成:觉悟了的心就是佛,觉悟的心...禅宗讲究相信自己，相信每个人都有佛性。所谓“不假”，就是心即佛，我们知道，佛教徒的思想基础是:心性一致，佛性平等，自信自强。这说明你要修行成佛，不要外求，佛在每个人心中。如果你能看清自然，你就是佛，佛教术语“心即佛”在佛教中可以说是非常普遍的。所以“心即佛”的含义也是需要师兄们细细体会的，因为其中也蕴含着无穷的智慧，"心是佛，我想把我的手指给他."六祖向他解释说:“前不思则成心，后不思则成佛；万物为心，留一相为佛”，用一句谚语解释。那么，六祖所说的“心即佛”应该怎么理解呢？根据...华严经，“心佛众生，无分别，”佛与众生的区别，只在于心性的开悟。想一想就是凡夫，想一想就是佛，所以说“迷即是众生，悟即是佛。。
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