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1，日语若人怎么读我看到若人是读作的

正确读法：【日语汉字】若い人【日语假名】わかいひと你说读成【わこうど】这个词是【若人】---名词，不是【若い人】---形容词可以查询字典。

日语若人怎么读我看到若人是读作的

2，子谓子贱君子哉若人鲁无君子者斯焉取斯是什么意思逐

子谓子贱，“君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯。”可以理解为：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”孔子在这里称子贱为君子。这是第一个层次，但接下来说，鲁国如无君子，子贱也不可能学到君子的品德。言下之意，是说他自己就是君子，而子贱的君子之德是由他一手培养的，圣人也爱面子嘛。“上斯斯此人，下斯斯此德”是《论语集注》里关于“君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯。”的一句注释。上斯应该指“斯焉取斯”中的第一个斯，下斯指第二个斯。“上斯斯此人，下斯斯此德”的意思就是前面的那个斯字指的是子贱这个人，后面的那个斯字指的是君子之德。

子谓子贱君子哉若人鲁无君子者斯焉取斯是什么意思逐

3，若人组成词成语

旁若无人:身旁好像没有人.形容态度傲慢,自高自大,不把别人放在眼里,也形容态度自然、镇静自如的样子.还有就是若无旁人也可以,这个词是由旁若无人演化

若人组成词成语

4，若人求佛是人失佛若人求道是人失道 什么意思

道可道，非常道；名可名，非常名。无尽藏比丘尼在向六祖慧能请教时，大师说不识字。她说你连字都不识，怎么能理解经文？大师对曰：诸佛妙理，非关文字，尼乃大异之。佛祖经年说法，竟问：须菩提，于意云何，如来有所说法不？又说，一切法皆是佛法。佛法者，即非佛法也。佛家讲“言语道断，心行处灭”、“离语言相、文字相、心缘相”、“汝等比丘知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法”、“如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法。”“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” 所谓佛法者，即非佛法。 “须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。 “须菩提！汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念，何以故？若人言：【如来有所说法，即为谤佛】，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

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