1，屯溪区的名人

程灵洗（514一568）字元涤，海宁黄墩（今屯溪篁墩）人。梁侯景之乱，灵洗集黟、歙乡勇保卫地方，抗拒景军，梁元帝授其谯州刺史，领新安太守。归陈后，武帝嘉其义，授兰陵太守，封遂安县侯。后以功授都督南豫州刺史、左骑将军。天嘉四年（563年），灵洗率部击败周迪兵寇，迁中护军，都督郢州刺史。程维宗（1332一1413）休宁县率东（今属屯溪）人。19岁赴乡试，不捷而归，发愤投师苦读，但俱未能得中。明朝洪武十八年（1385年），在屯溪八家栈造店房4所，共屋47间，用于屯居商贾之货，即为屯溪老街之雏形。其时交纳税粮冠于一县。平生之志，喜于作为，为寺庙捐资，在草市故居之址建阁奉祖。又在其临溪高远庄不借重费体堰开渠二里，可引流灌田1300余亩，一方之人皆受其利，世人称其碣曰“程碣”。程敏政（1445年一1500）字克勤，明休宁篁墩（今屯溪）人，时人称为程篁墩。程敏政自幼聪明好学，酷爱读书，从小就有“神童”之号。明成化二年 （公元1466年）殿式一甲第二名，授翰林院编修，官至礼部右侍郎。程敏政博览群书，熟悉历朝典籍，多次参加明英宗、宪宗两朝实录编写、校正。程敏政在文学上与李东阳齐名，传世之作有《宋遗民录》、《篁墩文集》、《明文衡》等。程敏政热爱乡土，关心地方修志，他编写的《新安文献志》，对研究徽州历史有一定的参考价值。程大位（1533一1606）字汝思，号宾渠，明休宁率口渠东（今屯溪前园村）人。明末数学家。程大位四十岁后弃商归里，“覃思于率 水之上”，经二十年的苦心钻研，埋头著述，于明万历二十年（公元1592年）写成《算法统宗》十七卷。《算法统宗》后又经其本人删繁就简，藉其要领，写成《算法纂要》四卷（公元1598年），更臻完善，系统简明。范涞（约1560一1610）字原易、号唏阳，屯溪奕棋镇林塘人。在任江西南城知县期间，劝农兴学，善政毕举。万历二十二年，范涞就任浙江按察司副使，提典刑狱。他到西湖瞻仰抗金民族英雄岳飞墓地，见前都指挥李隆所铸的卖国求荣，迫害忠良的秦桧、王氏和万俟禹三个铜像，被瞻仰岳墓的游人愤情击碎。范涞深赞人民之举，决定用坚硬的生铁重铸这些跪橡。戴震（1723年一1777）字东原，一字慎修，安徽休宁隆阜（今屯溪）人，清代思想家、音韵训诂学家。戴震少时读书好深湛之思，每一字必求其义，塾师授以说文，三年尽得其节目。十六岁即研究注疏。戴震学问渊博，识断精审，学说成就突出。胡天注（1742一1808）原名胡正，字柱臣，号在丰，绩溪县上庄人。胡开文墨业创始者，与曹素功、汪近圣、汪节庵合称清代四大墨家。胡天注出身商贾之家，少年从业于休宁城汪启茂墨店，娶汪启茂之女为妻。其子胡余德所制之“地球墨”1915年曾获巴拿马博览会金奖。胡天注贾而好儒，捐资得从九品，赐奉直大夫。

屯溪区的名人

2，征蓬出汉塞的作者是

王维 【朝代】唐单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。译文乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。扩展资料：赏析诗的开头两句，显然是记叙，交待了出使情况。接着三四句转为描写。描写作者出汉塞（这时就像踏出国门一样）所见到的景象：征蓬随风飘飞，归雁鸣叫翱翔进入胡天。“既言事，又写景，更在叙事写景中传达出幽隐难言的内在情感”。这是古诗中常用的“借景抒情、景中寓情”的手法。教材的注者也许会说：“没错，这是借景抒情的手法。征蓬出汉塞的景象则写出了诗人的思乡之情啊！”的确，此句的“出汉塞”与下句的“入胡天”形成强烈对比，以归雁的“入胡天”（回乡）反衬“征蓬”的思乡之情。但是，从诗的特点看，“诗，就是诗人自己。诗人所反映的生活现实和情感体验，应该而且必须是自己深切感受到的，体会到的，有真情实感的，有自我个性的诗。”“抒情可以说是一种自我表现。没有抒情主体富有个性化的情感倾诉，没有抒情主体自由自在的内心独白，就不可能有创造性的文学抒情”。从前面的背景可知，张九龄罢相，诗人失去政治上的依靠。此次出塞，明是奉使问边，风光光耀，实则降职左迁（后来他在河西节度幕府兼任判官）。他一路跋涉，从唐都来，过居延属国，出汉塞。此时，他心绪万端。 见到去南方过冬的归雁鸣叫进入了胡人的穹天。就引起了他的思乡之情。而面对随风飘飞的大漠蓬草，他更加感到那就是他的缩影——没有定根，被大风一吹就不知飘向哪里；就像他的政治命运一样，失去根基，就没有了方向，前途就渺茫起来。“征蓬”释为“指唐朝出征的军队”的话，那就失去了”抒情主体富有个性化的情感倾诉”，只仅仅表达了一种普通存在的思乡之情（当然它也存在于诗人中），但是，显然诗人在这时的心情是复杂的、多样的！从全诗情感变化来看。一二句记叙，都暗含一种失意之情。三四句在写景中寓情，表达了对仕途的担忧，对离开汉土的依依不舍，和思乡的微妙心情。当他看到“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象时，则转而发出赞叹之情，昂扬与伤感，豪放与孤寂交织在一起。最后表达出对大唐广袤疆土的赞美和热爱。这样，整首诗的情感变化脉络才是清楚、完整的。推荐于 2019-11-05TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!有帮助,为TA点赞无帮助,看其他答案查看全部27个回答21条评论热心网友17喵查看全部21条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —小学生必背诗词75首-购物逛京东正品保证，大牌汇聚，下单享优惠!小学生必背诗词75首，低价来袭!支持货到付款，新用户下单享优惠!立即逛京东，体验不一样"快"购!广告2020-11-26大漠孤烟直，长河落日圆。的意思34赞·96,768浏览2020-01-16大漠孤烟直，长河落日圆。的意思是什么？296赞·3,827浏览2019-06-03大漠孤烟直，长河落日圆的意思是什么?296赞·190浏览2019-06-03大漠孤烟直，长河落日圆。是什么意思？大漠孤烟直，长河落日圆意思：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。 1、原文 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 2、译文 乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。 3、出处： 唐代王维的《使至塞上》 扩展资料一、创作背景 唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。开元二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。 唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。 二、赏析 《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感。 颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。 此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀 三、作者简介 王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。 王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。 王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。 如《渭川田家》 ，《春中田园作》。更多的作品着重写农村美丽如画的风光，《新晴野望》：“新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。”《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。 如《青溪》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。 通篇以心照水，用水衬心，物我融成一片，反映一种内在的对美的追求。但有些山水田园诗着力渲染空寂意境与落寞情怀。如《竹里馆》 、《辛夷坞》情走淡薄，旨归静趣。这无疑会对后世山水诗产生一定的消极影响。 王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。 王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。 参考资料来源：百度百科—王维 参考资料来源：百度百科—使至塞上23赞·32,101浏览2019-04-09"大漠孤烟直,长河落日圆"的意思释义：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。 出自唐代王维的《使至塞上》，原诗如下： 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 白话文释义：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。 王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。 扩展资料：《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。 参考资料：百度百科-《使至塞上》200赞·29,373浏览2019-09-0320正规招工兼职，免费加入招工兼职值得一看的招工兼职相关信息推荐贝兼职下载上海懿科人力资源有..广告小学生必背诗词75首-购物逛京东正品保证，大牌汇聚，下单享优惠!根据文中提到的大漠为您推荐jd.com广告正在加载

征蓬出汉塞的作者是

3，关于丝绸之路诗句中的地方

1.丝绸之路有关的古地名 由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线）。 因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名（而且有很多丝绸都是中国运的）。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。 丝绸之路的路线 丝绸之路一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。 东段 东段：从长安到玉门关、阳关，东段各线路的选择，多考虑翻越六盘山以及渡黄河的安全性与便捷性。 （汉代开辟） 中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。 西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。 以下为丝路各段上的重要城市名称（括号内为古地名）。 三线均从长安出发，到武威、张掖汇合，再沿河西走廊至敦煌。 北线：从泾川、固原、靖远至武威，路线最短，但沿途缺水、补给不易。 南线：从凤翔、天水、陇西、临夏、乐都、西宁至张掖，但路途漫长。 中线：从泾川转往平凉、会宁、兰州至武威，距离和补给均属适中。 西安（长安）：须弥山石窟、麦积山石窟、炳灵寺 石窟 武威（凉州） 张掖（甘州） 酒泉（肃州） 敦煌（沙州）：莫高窟、榆林窟 公元10世纪时期北宋政府为绕开西夏的领土，开辟了从天水经青海至西域的“青海道”。 成为宋以后一条新的商路。 天水 西宁 伏俟城 索尔库里盆地（索尔库里） 中段 往返于丝绸之路上的商队。 中段主要是西域境内的诸线路，它们随绿洲、沙漠的变化而时有变迁。三线在中途尤其是安西四镇（640年设立）多有分岔和支路。 南道（又称于阗道）：东起阳关，沿塔克拉玛干沙漠南缘，经若羌（鄯善）、和田（于阗）、莎车等至葱岭。 阳关 若羌（鄯善） 且末 尼雅（精绝），西汉时期西域三十六国之一。 和田（于阗） 中道：起自玉门关，沿塔克拉玛干沙漠北缘，经罗布泊（楼兰）、吐鲁番（车师、高昌）、焉耆（尉犁）、库车（龟兹）、阿克苏（姑墨）、喀什（疏勒）到费尔干纳盆地（大宛）。 玉门关 楼兰（为鄯善所兼并，现属新疆若羌县） 吐鲁番（高昌）：高昌故城、雅尔湖故城、柏孜克里克千佛洞 焉耆（尉犁） 库车（龟兹）：克孜尔千佛洞、库木吐喇千佛洞 阿克苏（姑墨） 喀什（疏勒） 北道：起自安西（瓜州），经哈密（伊吾）、吉木萨尔（庭州）、伊宁（伊犁），直到碎叶。 哈密，水道纵横盛产哈密瓜 乌鲁木齐，回文意思解作美丽的草原 伊宁（伊犁） 碎叶 西段 自葱岭以西直到欧洲的都是丝绸之路的西段，它的北中南三线分别与中段的三线相接对应。其中经里海到君士坦丁堡的路线是在唐朝中期开辟。 北线：沿咸海、里海、黑海的北岸，经过碎叶、怛罗斯、阿斯特拉罕（伊蒂尔）等地到伊斯坦布尔（君士坦丁堡）。 乌鲁木齐 阿拉木图（哈萨克斯坦） 江布尔城（怛罗斯，今哈萨克斯坦城市） 托克玛克（碎叶，今吉尔吉斯斯坦城市） 萨莱（俄罗斯） 萨克尔 伊斯坦布尔（君士坦丁堡，今土耳其城市） 中线：自喀什起，走费尔干纳盆地、撒马尔罕、布哈拉等到马什哈德（伊朗），与南线汇合。 喀什或喀什葛尔 白沙瓦：哈拉和林大道 喀布尔 巴米扬：著名的巴米扬大佛在2001年被塔利班摧毁。 南线：起自帕米尔山，可由克什米尔进入巴基斯坦和印度，也可从白沙瓦、喀布尔、马什哈德、巴格达、大马士革等前往欧洲。 马什哈德（伊朗） 萨卜泽瓦尔 赫卡托姆皮洛斯（Hecatompylos，番兜，和椟，可能位于如今的伊朗达姆甘和沙赫鲁德之间。） 德黑兰 哈马丹 克尔曼沙汗 巴库拜（伊拉克） 巴格达 阿布哈里卜 费卢杰：沿幼发拉底河至阿列颇。 拉马迪 阿列颇（叙利亚） 大马士革 阿达纳（土耳其） 科尼亚 安条克 布尔萨 君士坦丁堡（伊斯坦布尔）。 路线简略：长安—河西走廊—今新疆境内—安息（古波斯）—西亚—大秦（古罗马）。 2.描写“丝绸之路 ”诗句有哪些 描写“丝绸之路 ”诗句有 1.《寄刘昉秀才》 年代： 宋 作者： 欧阳修 丝路萦回细入云，离怀南陌草初薰。 茂林修竹谁同禊，明月春萝定勒文。 燕忆铜鞮来不定，鸿归碣石信难分。 东风莺友应相望，懊恼孤飞不及群。 2.《湳牙山》 年代： 明 作者： 郭登 险障南来独湳牙，天分夷獠与中华。 万盘山绕一丝路，百丈峰开千叶花。 毒雾障烟相映霭，鸟声人语共咿呀。 停骖每劳征南士，莫听啼猿苦忆家。 3.《赠别》 年代： 宋 作者： 张嵲 艾杼灭浇殪，方召平夷蛮。 夏书纪少康，小雅咏周宣。 茂烈盖当代，休声垂亿年。 君臣今望之，犹若神人然。 皇天昔降乱，国步多艰辛。 海宇政摇荡，封疆托大臣。 召旻歌卒章，三复徒怆神。 寇攘有厚赏，山林多贱贫。 小夫矜宠秩，持以傲寒士。 达人每大观，讵肯屈其志。 从人畏损名，不从斯逆耳。 肮脏每不容，委随多狥死。 孔明佐玄德，君臣称鱼水。 田祖辅本初，愎谏昧良图。 蜀成鼎足势，卧龙名益都。 袁丧官渡师，二臣随见屠。 女萝依青松，蔹蔓相绵延。 岁暮饶雪霜，枝干犹萦缠。 蔓草生毁垣，逢时亦芊芊。 积雨毁垣坠，茹颖亦以乾。 婉婉我良友，才具宜佐时。 果敢无与前，议论有余资。 功名可立致，要当慎其为。 吴橘北化橙，良玉贵不缁。 行矣保令图，怀哉丝路悲。 4.《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·清净慧菩萨》 年代： 宋 作者： 释正觉 觉了前前非处难，而今步步到长安。 个事本来元脱洒，几人到此出颟顸。 妄亡起灭功成也，应笑风霜旛动刹竿。 5.《嘉陵驿》 年代： 唐 作者： 薛能 尽室可招魂，蛮余出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。 蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。 3.有关“丝绸之路”的诗词 有关“丝绸之路”的诗词： 1. 《敕勒歌》 （北朝）斛律金 敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 2. 《凉 州 词 》（唐）王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 3. 《从军行七首（其四） 》（唐）王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 4.《从军行七首（其五） 》（唐）王昌龄 大漠风尘日色昏， 红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北， 已报生擒吐古浑。 5.《出塞 （其一）》（唐）王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 6.《观 猎》（唐）王 维 风劲角弓鸣， 将军猎渭城。 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。 忽过新丰市， 还归细柳营。 回看射雕处， 千里暮云平。 4.关于丝绸之路的古诗 敕勒歌】 （北朝乐府） 敕勒川，阴山下，[1] 天似穹庐，笼盖四野。[2] 天苍苍，野茫茫，[3] 风吹草低见牛羊。[4] 【翻译】： 辽阔的敕勒川在阴山脚下。 天空像一座巨大的帐篷，笼罩了整个原野。 苍天辽远空旷，草原一望无际， 微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。 【分析】： 这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。 开头两句"敕勒川，阴山下"，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句"天似穹庐，笼盖四野"，敕勒族人用自己生活中的"穹庐"作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句"天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。"风吹草低见牛羊"，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。 这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者"仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳"（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。 5.古代丝绸之路经过那些地方 丝绸之路的基本走向形成于公元前后的两汉时期。 它东面的起点是西汉的首都长安（今西安）或东汉的首都洛阳，经陇西或固原西行至金城（今兰州），然后通过河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，出玉门关或阳关，穿过白龙堆到罗布泊地区的楼兰。汉代西域分南道北道，南北两道的分岔点就在楼兰。 北道西行，经渠犁（今库尔勒）、龟兹（今库车）、姑墨（今阿克苏）至疏勒（今喀什）。南道自鄯善（今若羌），经且末、精绝（今民丰尼雅遗址）、于阗（今和田）、皮山、莎车至疏勒。 从疏勒西行，越葱岭（今帕米尔）至大宛（今费尔干纳）。由此西行可至大夏（在今阿富汗）、粟特（在今乌兹别克斯坦）、安息（今伊朗），最远到达大秦（罗马帝国东部）的犁靬（又作黎轩，在埃及的亚历山大城）。 另外一条道路是，从皮山西南行，越悬渡（今巴基斯坦达丽尔），经罽宾（今阿富汗喀布尔）、乌弋山离（今锡斯坦），西南行至条支（在今波斯湾头）。如果从罽宾向南行，至印度河口（今巴基斯坦的卡拉奇），转海路也可以到达波斯和罗马等地。 这是自汉武帝时张骞两次出使西域以后形成的丝绸之路的基本干道，换句话说，狭义的丝绸之路指的就是上述这条道路。 历史上的丝绸之路也不是一成不变的，随着地理环境的变化和政治、宗教形势的演变，不断有一些新的道路被开通，也有一些道路的走向有所变化，甚至废弃。 比如敦煌、罗布泊之间的白龙堆，是一片经常使行旅迷失方向的雅丹地形。当东汉初年打败蒙古高原的北匈奴，迫使其西迁，而中原王朝牢固地占领了伊吾（今哈密）以后，开通了由敦煌北上伊吾的“北新道”。 从伊吾经高昌（今吐鲁番）、焉耆到龟兹，就和原来的丝路北道会合了。南北朝时期， 中国南北方处于对立的状态，而北方的东部与西部也时分时合。 在这样的形势下，南朝宋齐梁陈四朝与西域的交往，大都是沿长江向上到益州（今成都），再北上龙涸（今松潘），经青海湖畔的吐谷浑都城，西经柴达木盆地到敦煌，与丝路干道合； 或更向西越过阿尔金山口，进入西域鄯善地区，与丝路南道合，这条道被称作“吐谷浑道”或“河南道”，今天人们也叫它作“青海道”。还有从中原北方或河西走廊向北到蒙古高原，再西行天山北麓，越伊犁河至碎叶（今托克马克附近），进入中亚地区。 这条道路后来也被称作“北新道”，它在蒙古汗国和元朝时期最为兴盛。 除了陆上丝绸之路外，从汉代开始，中国人就开通了从广东到印度去的航道。 宋代以后， 随着中国南方的进一步开发和经济重心的南移，从广州、泉州、杭州等地出发的海上航路日益发达，越走越远，从南洋到阿拉伯海，甚至远达非洲东海岸。人们把这些海上贸易往来的各条航线，通称之为“海上丝绸之路”。 6.关于丝绸之路的诗 关于丝绸之路的诗有 1、《凉州词》唐·王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 译文：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 2、《从军行七首（其四）》唐·王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 译文：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 3、《出塞（其一）》唐·王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。 4、《观猎》唐·王维 风劲角弓鸣， 将军猎渭城。 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。 忽过新丰市， 还归细柳营。 回看射雕处， 千里暮云平。 译文：角弓上的箭迎着强风射了出去，将军在渭城狩猎。野草再枯，也躲不过猎鹰的眼睛，雪融化了，马也奔驰得很快。转眼间已经到了新丰市，驻马时，已经回到细柳营。凯旋时回头望向射落大雕的地方，千里无垠，暮云笼罩，原野上静悄悄的。 5、《渭城曲·送元二使安西》唐·王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 译文： 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。 6、《凉州词》唐·王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑！ 古来征战几人回？ 译文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。 7、《关山月》唐·李白 明月出天山， 苍茫云海间。 长风几万里， 吹度玉门关。 由来征战地， 不见有人还。 戍客望边色， 思乡多苦颜。 高楼当此夜， 叹息未应闲。 译文：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。 8、《塞下听笛》唐·高适 雪净胡天牧马还， 月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落， 风吹一夜满关山。 译文：冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。试问饱含离情的《梅花曲》飘向何处？它仿佛像梅花一样随风落满了关山。 9、《碛中作》唐·岑参 走马西来欲到天， 辞家见月两回圆。今夜未知何处宿， 平沙莽莽绝人烟。 译文：骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。 10、《送杜少府之任蜀州》唐·王渤 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 译文：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。 7.有关丝绸之路诗词 【七绝·重走丝绸之路】 壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。 驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。 【七律·慢步丝绸路】 小雨泥淋釉伞轻，天宫着意雨霏晴。 寻遗塞外昭君怨，顿起凝愁悯泪倾。 但使边关磐若石，丝绸古道漾箫笙。 如今落雁尘埃远，不尽天山万古情。 【七绝·丝绸之路】 荒滩大漠鬼难行，鹏鸟欲飞终未能。 但见巨龙呼啸过，丝霞万匹映天红。 【丝绸之路赋】 朗朗神洲，祚传千载；漫漫丝路，泽遗百代。叹兴亡于干戟，论沉浮于竹帛。长安城月，曾阅汉唐之隆盛；戈壁滩沙，犹忆王师之伟征。四海麟龙，潜于新域；千古杰豪，会于故都。寻常巷陌，闲谈五柳雅文；崔嵬楼阙，雄踞九朝明君。东海鱼盐，北胡貂驹，商贾贩运于市馆；南国象牙，西昆珏珠，王孙赠馈于几案。百物丰殊，仓廪藏实以为山；万类盈逾，贤圣结聚而为云。长安起歌，声断雾烟；上苑醉笔，文笑诗仙。布上国之气象，以兴南越；施大朝之隆恩，以定西厥。于是朝贡觐贺至长安者，络络不绝也。 敕勒张骞博望侯，中华古烁惠西欧。班超远大携珍宝，浩猎寒风舞缎绸。 寰球一段金飘带， 乐舞长安紫禁开。朝野交流穿朔漠， 中西融合越烽台。 丝绸茶叶陶瓷萃， 商贾僧人行旅偕。异域驼铃风雨路， 汉唐气象大胸怀。 金戈铁骥下楼兰，漫卷烽烟扫宇寰。白骨堆山销铠甲，赤光遮眼映旌幡。 羌笛一曲丝绸路，胡马千年五彩弦。古道西风今又现，葡萄美酒话缠绵。 长安望断丝绸路。夕照里，残红吐。阳关丘岭驭驮疏，风雪祁连横簇。苍茫戈壁，连绵沙瀑，商贾晨昏渡。 西番自古荒凉处。与昔比，今非故。昆仑天堑已通途，西子婀娜堪赋。资源独有，商机无数，四海人皆慕。 8.与丝绸之路有关的诗句有哪些 1. 天似穹庐， 笼盖四野。 【译文】辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。 【出处】《敕勒歌》——北朝·斛律金 2. 城阙辅三秦，风烟望五津。 【译文】巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。 【出处】《送杜少府之任蜀州》——唐代·王勃 3. 长安一片月，万户捣衣声。 【译文】长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。 【出处】《子夜吴歌·秋歌》——唐代·李白 4. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 【译文】青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥 相望。 【出处】《从军行七首·其四》——唐代·王昌龄 5. 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 【译文】黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。 【出处】《凉州词二首·其一》——唐代·王之涣 6. 风劲角弓鸣，将军猎渭城。 【译文】狂风声里，角弓鸣响，将军狩猎渭城郊外。 【出处】《观猎》——唐代·王维 7. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【译文】真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。 【出处】《渭城曲》——唐代·王维 8. 秋风吹不尽，总是玉关情。 【译文】秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。 【出处】《子夜吴歌·秋歌》——唐代·李白 9. 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 【译文】轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。 【出处】《白雪歌送武判官归京》——唐代·岑参 10. 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 【译文】今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打 算马革裹尸，没有准备活着回来。 【出处】《凉州词》——唐代·王翰

关于丝绸之路诗句中的地方


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