1，花灯节的来历

花灯节一般指元宵节，最早起源于民间开灯祈福的古俗。农历正月十五是“元宵节”，此节日民间有挂灯、打灯、观灯等习俗，故也称“灯节”。在元宵节习俗中，自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。花灯节起源于什么花灯节，又名元宵节，中国传统节日之一。新春期间的节日活动也将在这一天达到一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们点起万盏花灯，携亲伴友出门赏灯、逛花市、放焰火，载歌载舞欢度元宵佳节。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。农历正月十五日夜，民间要点灯盏，又称“送灯盏”，以进行祭神祈福活动。河南灯节饮食颇多讲究，豫西喜蒸制糖包馍、枣花馍以及祈福避邪的馍形，诸如谷穗、麦穗、猪头、刺猬等。大部分地方还要炸油饼、面角，信阳各地要做年糕。也有讲究十五吃饺子，十六吃元宵的地方。60年代后，灯节元宵已渐普及。民间灯节玩灯，历来还有猜灯谜之举。人们在灯笼的外罩上写上各种谜语供人猜测，俗称“谜灯”或灯谜”。50年代以来，灯谜活动多由当地文化部门组办。农历正月十三日至十七日，民间张灯游乐，谓之灯节。

花灯节的来历

2，花灯节的意义

花灯节的意义是纪念新春，增加节日气氛。花灯节，又称元宵节，是中国传统节日之一，被人们视为春节最后的高潮。因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产、生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。花灯节有什么寓意花灯节，又名灯节、元宵节，新春期间的节日活动也将在这一天达到一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们点起万盏花灯，携亲伴友出门赏灯、逛花市、放焰火，载歌载舞欢度元宵佳节。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，三天;宋代又在十六之后加了两日，为五天;明代则延长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”、“阑灯”。

花灯节的意义

3，花灯节是哪个民族的节日

　　花灯节是藏族与广西部分汉族的节日。藏族花灯节又名酥油花灯节，节期为藏历正月十五。这天晚上，拉萨八廓街四周摆满了五彩酥油塑成的花卉、人物和鸟兽。人们在塑花之下狂欢起舞，彻夜不眠。有时，要延续几天才能结束，这是拉萨最热闹、最快活的节日。 　　 花灯节属于什么民族传统 　　雪域高原的花灯节，开始于明永乐七年，即1409年，由于佛教格鲁派祖师宗喀巴洛桑扎巴正月十五日，在拉萨创办传昭时所创，宗喀巴向拉萨大昭寺内的佛祖释迦牟尼金像供奉酥油花和供灯，以酥油花灯纪念佛祖释迦牟尼降伏邪魔。从此以后，人们便沿袭他的做法，每年元月十五日摆花添灯， 藏语为“坚阿曲巴”。 　　另一说为，酥油花灯是为了庆祝佛祖释迦牟尼与其它教派大辩论获胜。酥油花灯节，藏语称“美多却杰”，其间还要由寺院举办跳神等歌舞活动。跳神者身穿绣袍，脸戴面具，在藏式喇叭、唢呐、牛皮鼓和锣鼓的伴奏下，边舞边歌，以示欢庆。 　　广西地区的花灯节，主要流行于广西岑溪、梧州等地。农历正月初十，母亲带上一年出生的男孩到社庙挂花灯，向社王报人丁，祝孩子平安成长。灯用竹篾扎框架，内点油灯，每天加油，外糊花纹纸，上写谜语。这一天，设宴饮花酒，外祖父送衣服、玩具等，亲友亦赠物送钱，共饮酒宴。正月十六落灯。

花灯节是哪个民族的节日

4，花灯节是哪个民族的节日 花灯节是哪一天

导读：花灯节是一个节日，是一个赏各式各样花灯的日子，我国花灯节起源由来有着悠久的历史，花灯演变至今已是民族民间文化的瑰宝。那么，花灯节是哪个民族的节日？花灯节是哪一天呢？想知道就来瞧瞧我的介绍吧。 花灯节，是藏族与广西的部分汉族的传统节日。节期在农历四月初八日夜晚。这天晚上家家户户要在门前点燃灯笼。灯的种类形状很多，上有书法，绘画，灯谜，五彩缤纷，很是美观。每个地方的来由都不尽相同。 花灯节的由来 其实，“花灯节”之起源比汉武帝祭泰一可能还要早。在殷商时期，民间就有用火祭社的活动，“社”之本义就是祀土，就是祭土神。所以民间于正月十五日要举办“社火”。 社火者，以火祭社之谓也。后来把火祭的形式逐渐变为花灯祭，这才有了正月十五闹花灯的习俗。 总之，“花灯节”之俗历史悠久，里边也夹带着一些宗教内容。传说魁星满腹经文，但屡考不中，便跳河自杀，后被河鳌救活，成为魁星神。据说天水历史上文官辈出，并多崇拜和信仰魁星。社火中的魁星形象为魁面，骑鳌鱼。右手握笔，左手掌砚，行走若跛舞。一路上沿途观众皆揖手作拜。魁星用笔蘸水、四处甩洒。当地人认为，凡有水滴落额头，家有读书人高中。 除此之外，甘肃村民还特别讲究“撵灵官”、“跪青官”。四大灵官走在队前，后面紧随青年儿童，呼喊着走东家窜西家进行驱邪逐疫。灵官过后，接着春官来了。家长拿出好烟好酒进行招待，春官点燃案头的香火，脱口说些祝颂词，便扬长而去。 这些古老的仪式之后，全村男女老幼便涌到社火场去，一直玩到天快亮，才渐渐回家。 元宵节花灯的寓意是什么 元宵节是一年中灯火最旺的时节，可算得上是“火树银花不夜天”了。山西民间的灯火，自然也不例外。当然，这里要把灯与火区分开来。灯，是闹花灯；火，是放烟火。 闹花灯是元宵节汉族节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡，镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。 正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动。，在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯，兽头灯，走马灯,花卉灯，鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。太原一带，太谷县的灯是很有名气的。太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。 花灯，又名“彩灯”“灯笼”，是中国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色。花灯是汉民族数千年来重要的娱乐文化，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值，是汉民族民间文化的瑰宝。 花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神，由彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端；在佛教自印度传入中土后，由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。而闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。

5，花灯节是哪个民族的节日 花灯节具体是哪一天

导读：中国少数民族众多，少数民族传统节日更是不少，有不少节日是诸多个民族在过的，所以遇见一个节日时，人们首先会查询节日属于哪些个民族。那么，花灯节是哪个民族的节日？花灯节具体是哪一天呢？和我一起去查询了解下吧。 花灯节是哪个民族的节日 花灯节是藏族与广西部分汉族的节日。藏族花灯节又名酥油花灯节，节期为藏历正月十五。这天晚上，拉萨八廓街四周摆满了五彩酥油塑成的花卉、人物和鸟兽。人们在塑花之下狂欢起舞，彻夜不眠。有时，要延续几天才能结束，这是拉萨最热闹、最快活的节日。 花灯节具体是哪一天 花灯节，中国传统节日。节期在农历四月初八日夜晚。这天晚上家家户户要在门前点燃灯笼。灯的种类形状很多，上有书法，绘画，灯谜，五彩缤纷，很是美观。每个地方的来由都不尽相同。 花灯节的由来 其实，“花灯节”之起源比汉武帝祭泰一可能还要早。在殷商时期，民间就有用火祭社的活动，“社”之本义就是祀土，就是祭土神。所以民间于正月十五日要举办“社火”。 社火者，以火祭社之谓也。后来把火祭的形式逐渐变为花灯祭，这才有了正月十五闹花灯的习俗。 总之，“花灯节”之俗历史悠久，里边也夹带着一些宗教内容。传说魁星满腹经文，但屡考不中，便跳河自杀，后被河鳌救活，成为魁星神。据说天水历史上文官辈出，并多崇拜和信仰魁星。社火中的魁星形象为魁面，骑鳌鱼。右手握笔，左手掌砚，行走若跛舞。一路上沿途观众皆揖手作拜。魁星用笔蘸水、四处甩洒。当地人认为，凡有水滴落额头，家有读书人高中。 除此之外，甘肃村民还特别讲究“撵灵官”、“跪青官”。四大灵官走在队前，后面紧随青年儿童，呼喊着走东家窜西家进行驱邪逐疫。灵官过后，接着春官来了。家长拿出好烟好酒进行招待，春官点燃案头的香火，脱口说些祝颂词，便扬长而去。 这些古老的仪式之后，全村男女老幼便涌到社火场去，一直玩到天快亮，才渐渐回家。 西藏花灯节 藏历正月十五，正是藏族的花灯节。这一天晚上，拉萨八廓街四周，摆满了五彩酥油塑成的花卉、图案和人物、鸟兽。人们纷纷拥到八廓街游玩。 各寺院的僧人及民间艺术家用本地盛产的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盘及各种姿态的供奉天女，加上精细的灯架，玲珑剔透。人们还利用酥油花再现出各种神话故事及其中的人物、花鸟和景象，有的成屏连片，像立体的连环图一样。精采的图案、多姿的灯花吸引了万千观众。人们在塑花之下，狂欢起舞，彻夜不眠。有时延续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。 节庆日期：藏历正月十五日（与农历元宵节相差不远） 活动地点：拉萨主要在八廓街以及大昭寺、小昭寺等寺院。 酥油花 每年藏历正月十五日，为了庆祝释迦牟尼与其他教派辩论的胜利，在藏区各大寺院都要举行油塑艺术展览，即用彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鸟兽的形象并点燃酥油灯进行祝福。藏族称之为“甘丹昂曲”，为传统的宗教节日。 酥油花灯节，藏语称“美多却杰”，其间还要由寺院举办跳神等歌舞活动。跳神者身穿绣袍，脸戴面具，在藏式喇叭、唢呐、牛皮鼓和锣鼓的伴奏下，边舞边歌，以示欢庆。 藏历正月十五日，白天人们到各寺朝佛祈祷，夜晚在拉萨八角街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面陈列五颜六色的神仙、人物、鸟兽和花木等形象。花灯点燃之后，宛如群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。达赖喇嘛和主要官员照例出巡观赏花灯。精彩的景观，多姿多态的花灯，吸引了成千上万的善男信女和无数的观光客，人们徜徉于灯海人流之中，通宵达旦。在灯会上还有木偶表演等多种娱乐活动，更使青年人和儿童兴高采烈，流连忘返。 酥油花是雕塑艺术的一种特殊形式。相传酥油花起源于西藏。公元641年，文成公主进藏和藏王松赞干布完婚时，带去释迦牟尼佛像一尊，在大昭寺内供奉。这尊佛像原来没有冠冕，宗喀巴学佛成功以后，在佛像头上献了莲花形的“护法牌子”，身上献了“披肩”，还供奉了一束“酥油花”，这就是酥油花的来历。塔尔寺是宗喀巴的诞生地，不久酥油花就传到这里，并在塔尔寺得到弘扬和发展，在明万历年间这种油塑技艺传到塔尔寺后，在当地艺人们长期精心研制下达到了很高的艺术造诣。藏族信教群众有向寺院奉献酥油的习俗，一般仅供点佛灯和僧人食用。而每逢藏历年正月十五之前，他们将纯净的白酥油送到塔尔寺，寺中的僧艺们在其中揉进各色矿物染料制成塑造用的胚料，然后在寒冷的房间中搭架塑造。为防止制作中酥油因体温融化影响造型，他们不时将手塞进刺骨的雪水中降温。

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