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1，悲悯情怀的理解

看别人可怜自己又不能给予多大的帮助，暗自伤感
。。
笑容
《悲悯情怀》是作家摩罗（本名万松生）所著，由中国青年出版社出版。作者通过对中外文化史尤其是宗教史的梳理与回顾，让人们感知的不是人类文明中的惨痛记忆，而是发掘出相互体恤的温情，呼唤世人展现悲悯情怀，友爱互助并尊重生命。

悲悯情怀的理解

2，悲悯情怀这个词语的意思是什么

意思如下：指对外界,对他人,对生命,有种怜悯的情怀。心系苍生,关心他人。懂得付出,知道感恩。表现悲悯情怀的古文有：杜甫的《茅屋为秋风所破歌》原文如下：【作者】杜甫 【朝代】唐八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！译文如下：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！

悲悯情怀这个词语的意思是什么

3，悲缅情怀的作文800字

悲缅情怀窗外，雨依旧纷纷扬扬，漫而多姿。生命中的过客都会在雨中的记忆里凝一份珍。习惯在这样的雨花望着窗外发呆，尽绽放的心事，绚烂凄婉直描得细雨又绵绵，倦意被深埋在地下，我的灵魂逆着渗入地下的冲出地面，在雨的世界尽的舒展，轻轻梳理着我记忆网里的灯笼结，街来往，多么希望能从中发现你的影，路的车辆穿行不断，眼睛不停地捕捉车的每一个镜，希望偶尔会发现你…… 在的窗前看着细雨在玻璃窗写下无数个你的名字，穿透整个雨的世界想你，恍若隔世。漫无目的地任思想游，听着昨重现的曲调，缓缓伸出手抚摸着键盘，不经意间那蚀骨的思念编飞千肠百结的文字幽幽的蔓延。 别后的子，就像屋前的雨越积越深，而门外，却依旧不见你归来的脚步声，你还好吗？在遥远的那座城市，哪个角落，你还在为流吗？ 不认识你多好，既无痛苦，也无烦恼，认识你更好，宁可痛苦，宁可烦恼。 当你离开后。我总是在静静独的时候回想往昔共同经过的一切。喜欢托腮悠闲地看你醉的微笑，深的眼光；喜欢在你面前无理取闹，恶作剧地欣赏你吹子瞪眼啼笑皆非的丰富表；喜欢以自己为主角编一个个凄苦感的故事，见你竟然信以为真而得意于自己的表演天才；喜欢听你在深的轻言细语，犹如一首歌，如痴如醉的聊天直到天亮；无尽的漫足以写就了一段缱绻缠绵的故事。 回首间，所有的往事隐隐约约，所有的子糊糊，所有说过的话语穿越时空只记得，你是我的幸福。只记得，这悲悯情怀
没看懂什么意思？

悲缅情怀的作文800字

4，有谁有写悲悯情怀的作文悲悯情怀记叙文

悲悯情怀悲悯,悲,指慈悲,对人间的苦难有一种感同身受的情感；悯,指同情,指对苦难中的人们并不轻视,甚至可怜,折射的是一种博大的爱.悲悯就是哲人以大智大慧来怜悯同情苦海中的世人.唐朝的白居易响亮的提出了“文章合为时而著,诗歌合为事而作”的口号.这是古训,也是历代文人富于历史使命感的一种集中概括.它意味着对时代的关注,对现实的关切,对改造社会的责任和使命.古往今来,能够真正做到的不多,但也不少,诗圣杜甫就是这样一个忧国忧民的诗人.悲悯属于时代的产物,鲁迅说,杜甫不是古人,他生活在我们堆里.由于经历了唐代由盛到衰的过程,与诗仙李白相比,杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情.其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦,他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变,表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识.当杜甫目睹社会灾难,心有郁结,他执笔挥墨：“朱门酒肉臭,路有冻死骨”、“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”.悲悯属于人类的激素,我们每个人在没有被生活麻木时,都会萌生对人的悲悯.
略 悲悯情怀是人类最高尚的一种胸怀。做人要有一种胸怀，这种胸怀最高的为悲悯情怀，即悲天悯人，用爱与同情去关心别人，忘掉仇恨，忘记伤痛。审题时抓住胸怀，这种胸怀是一种追求，做为中学生正是价值观的形成期，所以更应让自己具有悲悯情怀，共同努力建设和谐社会。写作时要抓住爱与全人类的角度设题立意。也就是说这种爱是一种博爱，不仅爱亲人，同样把爱给需要的人。最佳立意: 1、让爱充满人间。 2、爱没有国界。 3、每个人都需要爱，也同样要付出爱。

5，什么是悲悯情怀

悲悯情怀就是指对外界,对他人,对生命,有种怜悯的情怀。心系苍生,关心他人。懂得付出,知道感恩。
悲悯要心中平和啊，都是学佛人，都是好人，我们要爱他们，要心中平和，我们要有悲悯之心。要记住，我们对谁都要悲悯，就是说要可怜他，因为你可怜他的话，你心中的恨就会少一点，你越可怜他，你心中的恨就越来越少，对不对？你去恨他干嘛，多可怜的人啊。你们看看你们自己可怜不可怜？一会儿这个出事，一会儿那个出事，一会儿这里痛，一会儿那里伤，家里天天有事情，没有停的。多可怜人家，心里就有爱，因为我们都是一样的。为什么都是一样的？因为心是一样的，佛心是一样的，良心是一样的，我们善良的本性是一样的，都在一样地学佛，我们就是一样的人，一样的圣 人。这就是歌曲中说的，一样的天空，一样的阳光，一样的生活。我们生活在澳大利亚，我们是不是用着一样的水啊？我们是不是呼吸着一样的空气啊？我们在观音堂里面，是不是一样地学佛啊？我跟周 阿姨有什么区别啊？男人女人有什么区别啊？好人坏人有什么区别啊？都是人。问题是要把坏人变成好人，那就是更一样了。平等心，今天刚才跟你们讲的那一句话就是，学佛人必须要有平等心。接下来，师父跟大家讲，要带给众生快乐，不要给别人带来痛苦。你们现在有多少人给别人带来痛苦啊？自己苦一点了，马上去告诉人家，一边哭，一边讲，让人家跟着你一起痛苦，对不对？要知道，一个人腰痛的时候，你不停地给人家说，到了后来，听他讲的人，腰也会痛，知道吗？这叫感应啊。老婆整天数落，我很痛苦啊，我不想活了。天天在老公面前说，我不想活了，到最后，她还活着。老公说，你再这么说，我先不想活了呢，因为你把他弄得不想活了。少给人家痛苦，多给人家带欢乐啊。菩萨给我们带来的是欢乐吧，菩萨什么时候给我们带来痛苦啊？心明眼亮，不痛苦，贪瞋痴慢疑，都是烦恼，最让自己烦恼的就是怀疑人家。人家在讲话，你怀疑人家在说你，接下来，烦恼就来了。他回家晚了，想想他在外面吃的什么东西，想想你的冰箱里少了什么东西，你是不是烦恼就来了吗？你们脑子就这么好啊？我有时候跟马阿姨开玩笑，你把冰箱拉开，你全部记得住吗？冰箱一拉开，哦，我这东西怎么没了？马上脑子里一二三四五六七八，到底谁拿了？倒过来一想，哦，吃掉了。烦恼陪着你好几天。人不要去太相信自己，人不能贪瞋痴慢疑，不要去怀疑人家，因为怀疑人家就是不正当地见到的东西，叫邪见。如果是正见的话，我相信你，就叫正见，我怀疑你，就叫邪见。我刚刚桌子上还放了50块钱，怎么一下子没了？你首先想到这个人不会偷，你正见，你心里舒服了吧？想一想，说不定什么时候被自己用掉了呢，想不起来了，明明放在这里的，为什么没了？好了，正见没有了，接下来，邪见开始了。这个人在我房间里的，刚才明明在的，怎么会没有了？可能就是他拿的，好了，你的烦恼生了吧？你问他，他说，“没有啊，我没拿。”还抵赖，烦恼加重，我举这个例子就是告诉你，正见就是首先你要相信他，你就不会产生烦恼，你一邪见了，你不相信他了，你就产生烦恼。你们这种事情还做得少啊？明明这个东西放在那里的，你们记错的有没有啊？刚刚还在的，怎么一下子没了？一辈子这种事情有多少啊？有些人嘴巴里还说呢，出鬼了，闹鬼了。是你们自己的脑子不够用啊，你们的脑子不好啊。邪见之后，就是不正见，不正见就是边见，不是正面去看这个事情，边上去看这个事情，看出来都是歪的。举个简单例子，你们去看电影，坐在当中看的人，和坐在边上看的人，看着银幕那是两个概念啊，坐在当中看的人，影片中的人脸是很好的，从边上看上去，那就是宽银幕，脸全是扁的，那你说他眼睛坏了吗？没有，边见。听得懂吗？所以，要放弃都属于不正当的见，凡是不正当的见，我们全部都要防止，放弃它。比方说，这个菜端上来，怎么这里像给人家吃掉过一块嘛，对不对？马上偏见就来了，首先不去怀疑这个事实就是正的，本来就是这样的，首先想到的有人会偷吃，偏见来了吧？所以，要放弃自己的怀疑，否则都属于不正当的见，有缘众生一定要好好地改正自己的邪见、不正见和边见，明白吗？我们在人间实际上吃苦头最大的是两个问题，我们吃了很多的苦头都是在这两个问题上，我就不讲是谁了，不是说你们。想一想吧，现在有贪 官的下来了，他吃的苦头最大的是什么啊？名和利，吃苦头了吧？为钱做出那些不好的事情，为争名，最后失去了名，所以名利是最害人的。名利，我先跟你们说名，一个人的名是虚伪的，可恶的，不要去追求名，有什么意思啊？洪先生他不追求名，你说叫洪先生“经理”，他是这样；你叫他“洪 先生”，他也是这样，他没有为名，对不对？那你说，给洪 先生挂个总经理，那人家还叫他“洪总”呢。名是假的、虚的，你明天说不定哪天不来了，你是什么经理啊？你今天在，就算不叫你经理，你也是经理了，不要去贪图虚的东西，这是一个表面而实不在的物质啊，对不对？比方说，你是个教授，到了晚年，你得了脑溢血，你什么人都不认识了，你还是什么教授啊？你什么都记不住了，你还是教授呢？假的啊。你今天做一个总 理，你明天下来了，你这总 理没了，这个都是虚的，因为名会使人增加固执。因为我是卢 台长，所以，我就必须这么样，我错了，我也不承认，因为我是卢 台长，不是增加你的固执吗？因为你在领 导里做，所以你就不会错，是不是啊？因为你是妈妈，你永远都是对的，女儿永远都是不对的；儿子永远是混 蛋，老 子永远是好汉，对不对？是不是增加自己的固执啊。而且为了名，你会增加自己的高低尊卑之分，就是高低贵贱之分。觉得我有名了，我是名誉会长，我有名了，我是谁谁谁，有什么用啊？很多艺人，比如说林 青霞，嫁了个老公，老公那个时候到处去讲，我是林 青霞的老公，为了名吧？离 婚了，他还要面子，我是林 青霞的前夫。换了一个演员，结了五次婚了，哎，我是某某明星的第三任老公啊，你以为是人 大代 表啊，这么光荣啊，你说名害人不害人？因为有名之后，就会经常跟人家争执，我是正的，他是负的，什么正、什么负啊，不要去争，你们所有的弟 子都是为弘 法服 务的。你说榕榕和马阿姨，谁的菜烧得好啊？比啊，今天在东方台，我们开始厨艺比赛，选出谁最好？你把榕榕选出来之后，马阿姨明天说，师父，你以后就请她来烧菜吧，是不是啊？名利上不是有高低了吗？你把马阿姨选出来最好的话，20号叫马阿姨一个人烧好了，马阿姨这么大年纪怎么烧得了啊，这么多人？每个人有每个人的能力啊，都是来弘 法的，谁做得多，谁就是菩萨，有什么好比的？丈夫跟太太说：我什么都能做，你倒生个孩子看看。条件不一样，修的程度不一样，所以境界也不一样，做什么事就不会去贪图名利啊。 ----恭录：白话佛 法 不追逐名利 让众生快乐
悲悯情怀就是指对外界，对他人，对生命，有种怜悯的情怀。心系苍生，关心他人。懂得付出，知道感恩。

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