1，安禄山结识的第一个朝廷大官是

张守珪。
电视剧里演的是张守珪。。。？
耶律阿保机

安禄山结识的第一个朝廷大官是

2，少年时期的安禄山在幽州地区任捉生将是哪位将军提拔的

开元二十年（732年），张守珪任幽州节度，安禄山偷羊被抓住，张守珪拷问他，准备乱棍打死，他高声喊叫说：“大夫难道不想消灭两个蕃族啊？为什么要打死我！”张守珪见他长得白白胖胖，语言豪壮，就放了他。命令他跟同乡史思明一起抓活俘虏，他们只要出去就一定能够按时抓到，就把安禄山提拔为偏将。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

少年时期的安禄山在幽州地区任捉生将是哪位将军提拔的

3，战士军前半死生美人帐下犹歌舞是谁写的

高适《燕歌行》 此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。 全篇“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，“二句最为沈至”（《唐宋诗举要》引吴汝纶评语），这种对比，矛头所指十分明显，因而大大加强了讽刺的力量。

战士军前半死生美人帐下犹歌舞是谁写的

4，杀气三时作阵云是哪谁写的诗句

高适 燕歌行
高适：燕歌行 开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。(韵一) 摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间， 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。(韵二) 山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨， 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。(韵三) 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀， 身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。(韵四) 铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后， 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。(韵五) 边庭飘飖那可度，绝域苍黄何所有? 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。(韵六) 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋， 君不...高适：燕歌行 开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。(韵一) 摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间， 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。(韵二) 山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨， 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。(韵三) 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀， 身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。(韵四) 铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后， 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。(韵五) 边庭飘飖那可度，绝域苍黄何所有? 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。(韵六) 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋， 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。(韵七) 这首诗的作者高适，字达夫，渤海郡蓨(今河北景县)人。少时家道贫寒，流浪在中原一带。年过五十，才学做诗。进步很快，数年之间，便已成名。他曾在河西节度使哥舒翰幕中任书记，因而熟悉边塞生活，写了许多边塞诗。肃宗时，官至成都尹、剑南西川节度使。和杜甫有交情，杜甫有几首诗为他而作。唐代诗人，官至节镇的，只有高适一人。他的诗与岑参齐名，称为“高岑”。 《燕歌行》是高适的著名诗作，唐诗选本中差不多都选取的，近年来也有过许多注释本。但是，这首诗文字虽易懂，解释却颇不容易，因为有三个问题，似乎一向没有弄清楚。 第一个问题是这首诗所反映的历史事实是什么?作者的自序说“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者”。但在《河岳英灵集》和《文苑英华》中却是“开元十六年，客有从御史张公出塞而还者”。这个张公，是张守珪。开元十五年(公元七二七年)，官瓜州刺史、墨离军使。开元二十一年，官幽州长史、兼御史中丞、营州都督、河北节度副大使。开元二十三年，以河北节度副大使兼御史大夫。根据这个政历，开元二十六年称“御史大夫张公”是对的，而开元十六年张守珪还没有兼御史衔，称“御史张公”是错了。由此看来，原文似乎应当是“开元二十六年”。但《河岳英灵集》编成于天宝末年(公元七五六年)，收录的都是开元、天宝年间流传众口的著名诗篇。《文苑英华》是北宋初年编集的，所根据的都是唐人写本。这两部书都较为可信，而它们同样作“开元十六年”，似乎原本确实如此。因此，我以为，可能高适作此诗及诗序时，是在二十一年以后，二十六年以前，则称“御史张公”也不错，而“开元十六年”则是他追记的年份。 无论是开元十六年或二十六年，这个年份只是那个曾经从张守珪出塞的幕客回来的年份。回到什么地方?诗序中没有说明。我们知道这时期高适还流浪于梁宋之间(今开封地区)，正在学做诗。这位幕客做了一首《燕歌行》，给高适看。于是高适“感征戍之事”，也和作了一首。这位幕客不知是谁，他的《燕歌行》内容也不详，可能是叙述或歌颂张守珪的功绩的。高适这首和作里，有没有引用原作中的事实?这些情况，我们现在都无法知道，因此就不容易正确地理解。 第二个问题，是这首诗的主题思想。作者对于这些“征戍之事”的“感”，到底是什么态度?肯定呢，还是否定?歌颂呢，还是讽刺

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