1，过秦论上中下篇注释及翻译

http://so.gushiwen.org/view_71177.aspx有全文翻译，可惜注释不全。题主自己搜一下就好啦，不一定需要提问的。

过秦论上中下篇注释及翻译

2，急需过秦论注释及其翻译

http://wenwen.sogou.com/z/q898123347.htm?si=2
http://zhidao.baidu.com/question/18775041.html

急需过秦论注释及其翻译

3，关于过秦论的解释急用

呵呵巧了我也是高一的学生啊 这个老师讲了我还做了笔记呢… 意思是 “陈涉不过是个用破做窗户，用草绳系门轴的贫家子弟” 这里运用了借代的手法，表现出他的家境贫困，不是真的说草绳怎么能做门轴不断才怪”只是与后文中出现的人物进行对比。 这样你明白吗？

关于过秦论的解释急用

4，过秦论的成语及解释

过秦论的成语及解释席卷天下[xí juǎn tiān xià][释义]：形容力量强大，控制了全国。[出处]：汉·贾谊《过秦论》:“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”
《过秦论》共有三篇，理解《过秦论》上篇的中心论点，必须结合中篇和下篇的有关论述，因三篇是一个整体，观点一致，只是有所侧重。中篇有语：“夫兼并者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。”中篇重点分析：天下百姓归顺于秦，始皇和二世不施仁义，而是施行严刑峻法，导致秦的灭亡，从而得出“牧民之道，务在安之”的结论。而下篇则指出秦人之亡，非在外力，而在自身，是因“本未并失，故不能长”。由此可见“攻天下”当以诈力和武力为主，而“守天下”则必须实行仁义。秦所以亡是用攻天下的办法守天下。作者所谓攻守之势异，指的是秦要统一全国，自然要对山东诸侯采取攻势，逐步消灭它们;而在统一全国之后要防止人民颠覆它的政权，这就转入守势了。处于攻势尚诈力，处于守势贵顺权。顺权，就是施行仁义以收拢民心。秦灭六国后依旧残酷地压迫人民，不施仁义，故而迅速灭亡。这是贾谊的基本观点。要讲清这一点，就必须以史实为据，说明秦的兴亡过程。《过秦论》是贾谊政论散文的代表作,分上中下三篇.全文从各个方面分析秦王朝的过失,故名为《过秦论》.旨在总结秦速亡的历史教训,以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴.这是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章.《过秦论》上篇先讲秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几代人的苦心经营等.行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法,富有气势;之后则写陈涉虽然本身力量微小,却能使强大的秦国覆灭,在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论.中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策,秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策,主要指责秦二世的过失.下篇写秦在危迫的情况下,秦王子婴没有救亡扶倾的才力,主要指责秦王子婴的过失.

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