1，圣文古法净水缸和爱铭洋净水缸哪个较好

那自然是，爱铭洋净水缸啊，我家里也有，总的来讲，还是可以的！
你好！圣文古法净水缸仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

圣文古法净水缸和爱铭洋净水缸哪个较好

2，殊妙之觉悟妙悟皆满二行永断涅槃无名论曰玄道在于妙悟

你的悟性是最妙的东西。当悟到一定的成度，就没有了分别心的二相，脱离苦海往生极乐的关键在于开悟！
先解释一下所谓的"二行" : 一、见行 : 即"见惑".为我见邪见等迷理之惑。即见修二惑中之见惑也。行是心行，也就是心理活动 . 二、爱行 : 为贪欲瞋恚等迷事之惑。其中以爱惑为主要. 涅槃经十五曰：“人有二种：一者见行，二者爱行。见行之人多修慈悲，爱行之人多修喜舍。 也就是说见行业障重的人应该多修慈悲心 .爱行业障重的人宜多修喜舍. 一.殊妙之觉悟。妙悟皆满，二行永断。 语译 : 阿耨多罗三邈三菩提的正道 .佛菩萨证得圆满无上正等正觉的菩提. 所以就能永远断除见行与爱行这两种障碍. 二.涅槃无名论曰，玄道在于妙悟 这句话是僧肇在他的著述"涅盘无名论"中.净名与天女的对话.原文是:“净名曰：不离烦恼而得涅槃。天女曰：不出魔界而入佛界。然则玄道在于妙悟，妙悟在于即真，即真即有无齐观，齐观即彼已莫二，所以天地与我同根，万物与我一体。" "涅盘无名论"是僧肇所写. 涅盘无名论是讨论成佛者境界.是佛教哲学的方法论.你可以去找来看看.不过末学觉得挺哲学的.呵呵~~

殊妙之觉悟妙悟皆满二行永断涅槃无名论曰玄道在于妙悟

3，圆寂和涅盘分别是什么意思

两个是一回事 没有级别 涅磐是佛经中的说法 圆寂是白话的说法！ 传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自*焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。 这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅磐”。 《涅磐无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。” 翻译成我们现在的语言：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅磐。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。 什么是圆寂？ “圆”是功德圆满，“寂”是清净寂灭。只要把三种烦恼，见思烦恼，法烦恼，无明烦恼灭尽，自性的三德密藏法身、般若、解脱自然现前，这是德；灭妄想分别执着三种烦恼，谓之“功”，这是功夫。这三种烦恼灭了，所得到的就是法身、般若、解脱，这是圆满的功德，称这为圆寂。 现在很多人把“圆寂”错用了，出家人死了都称“圆寂”。如果认为死了就圆寂，就入大般涅盘，那我们都不需要修行，就会入大般涅盘，这个意思搞错了。入大般涅盘的人，不一定是死了，活着时候入。唐朝的惠能大师，他要不入大般涅盘，五祖忍和尚就不会把法传给他。大般涅盘在中国俗称作“得道”，修行正果、得道的意思。 所以，出家人死了，不说死了，都说是圆寂，意思就是称赞他们，像佛菩萨一样的涅盘了。涅盘，是梵语。完全说起来，是摩诃般若涅盘。翻译成中国文，是大灭度。灭，是灭生死。度，是度众生。佛菩萨在各界度众生，等到有缘末佛菩萨的相，也自然不现了，到了这个时候，大家都说佛菩萨涅盘了，就是这个意思。涅字，又可以当做不灭的解释，所以涅盘两个字，就是不生不灭，也就是了脱生死。还有一种解释，涅盘翻译成中国文是圆寂。
圆寂是色身寂灭 涅盘是修道人达到一种不生不灭的次第
涅盘是证得佛的果位,不生不灭 圆寂是对出家人离开这个世界的名词
是一个意思。圆寂是意译，涅盘是音译。 意思是圆满寂静（平等清净）的意思。
【圆寂】 　　梵语Parinirva^n!a 之意译。旧译灭度、入灭。音译般涅盘。谓圆满诸德，寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，后世转而称僧徒之死。又作归寂、示寂、入寂。与涅盘、迁化、顺世、归真同义。即舍去有漏杂染之境，归入无漏寂静涅盘界之谓。亦指离生死之苦，全静妙之乐，穷至极之果德。其中，就离生死之苦而言，贤圣命终即入于涅盘，为圆寂。大宝积经卷五十六（大一一·三二七下）：我求圆寂而除欲染。贤首心经略疏（大三三·五五四中）：涅盘，此云圆寂。谓德无不备，称圆；障无不尽，称寂。〔成唯识论述记卷一、释氏要览卷下送终条〕 　　【涅盘】 　　梵语nirva^n!a，巴利语nibba^na。又作泥洹、泥曰、涅盘那、涅隶盘那、抳缚南、匿缚喃。意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。或作般涅盘（般，为梵语pari 之音译，完全之义，意译作圆寂）、大般涅盘（大，即殊胜之意。又作大圆寂）。原来指吹灭，或表吹灭之状态；其后转指燃烧烦恼之火灭尽，完成悟智（即菩提）之境地。此乃超越生死（迷界）之悟界，亦为佛教终极之实践目的，故表佛教之特征而列为法印之一，称涅盘寂静。佛教以外之教派虽亦有涅盘之说，然与佛教者迥异。佛教大乘、小乘对涅盘之解释，异说纷纭。总约之，可大别如下： 　　(一)据部派佛教，涅盘即灭却烦恼之状态。其中复有有余（依）涅盘与无余（依）涅盘之分，前者是虽断烦恼，然肉体（意即残余之依身，略称余依或余）残存之情形；后者是灰身灭智之状态，即指一切归于灭无之状况。有部等主张涅盘乃一存在之实体，经量部等视涅盘为烦恼灭尽的状态之假名，而其本身并无实体。 　　(二)中论等以实相为涅盘，实相又即为因缘所生法上之空性，故与生死世间无有区别。同时，南本涅盘经卷三指出涅盘具足如下八味，即常、恒、安、清净、不老、不死、无垢、快乐，称为涅盘八味。若以此配以涅盘四德，常、恒为常，安、快乐为乐，不老、不死为我，清净、无垢为净。唯识宗称涅盘有四种，即本来自性清净涅盘、有余依涅盘、无余依涅盘与无住处涅盘四种。其中之本来自性清净涅盘，略称本来清净涅盘、性净涅盘，谓一切事物之本来相即是真如寂灭之理体，乃指真如。无住处涅盘，即依于智慧，远离烦恼、所知二障，不滞生死之迷界，且因大悲救济众生，故在迷界中活动，又不滞于涅盘之境地。大乘佛教之涅盘教说即以此为特色。 　　此外，地论宗、摄论宗谓涅盘分为性净涅盘与方便净涅盘（藉修道去除烦恼而得之涅盘）二种。天台宗则分为性净涅盘、圆净涅盘（相当于地论宗等之方便净涅盘）与方便净涅盘（佛以救渡众生故，示现假身，缘尽而入涅盘。又作应化涅盘）等三涅盘。 　　(三)小乘之声闻、缘觉入无余涅盘，再回心转向大乘之教，称为无余还生。同时，涅盘乃超离一切差别相状者（有为之相），故又称离相。净土宗称弥陀净土为涅盘之城，亦称无为涅盘界。 　　(四)出现此世为人的佛（特指释尊），其肉体之死，称涅盘、般涅盘、大般涅盘。入涅盘又称入灭、薪尽火灭（薪喻佛身或机缘，火喻智慧或佛身）。涅盘原意指释尊之成道，但今大抵皆作无余依涅盘之意。刻绘释尊入灭姿态之画像或雕像，称为涅盘像。举行追慕释尊之法会，称涅盘会、涅盘忌、常乐会等。后世称僧侣之死为圆寂、归寂、示寂、入寂等。

圆寂和涅盘分别是什么意思

4，塔罗的基本用法

开牌仪式 所谓开牌仪式，就是刚刚买到牌之后，为了给牌消磁而进行的仪式。当然，并不是必须的，只是一些人的习惯而已。 圣别仪式准备工作 首先要有四大元素，就是桌上摆的那些东西： 火－蜡烛或炉香，像伟特版塔罗牌里女祭司长用的那种香炉。 土－石头，用矿石或水晶感觉会比普通石头来得好的感觉。 风－刀、剑等有「锋利」含意之物，但不必真的用开锋过的刀，像是漂亮的拆信刀就很适合。 水－漂亮的杯子，千万别用马克杯或咖啡杯，那太……有人用海螺，很有创意。 其实并不需要太拘泥于形式，只要是能代表四元素就可以了。很多地方所写的代表物都不同，不必因此困扰。 这些东西最好是特别拿来作为仪式用，别拿已经使用过的生日蜡烛、杯子来用，嘿、嘿，感觉不太好哦，其实除了圣别仪式外，平时占卜时也可以把这些家伙摆出来，听说会有四元素的力量暗中做手脚……，哈！开玩笑的，是会有更神奇的效果，不过我平常才懒得弄这些东西，太麻烦了。 一、 冥想 冥想就和平时占卜时的冥想一样，尽量做到无所思，眼观鼻，鼻观心的境界。 二、 祈祷文—开启、复活、联系 至于祈祷文的作用是用来开启新牌、使塔罗精神复活、与宇宙联系，内容自撰，可参考漫画《精灵使》里的订契约仪式内容： 「竖耳倾听我的声音的所有的精灵啊！ 汝在月之王之下，将未完成的魔力之刻印，印于吾身！ 授与吾右手力量，授与吾左手精神， 汝所追求之命运 ，吾自当尽吾全力，为汝开拓！ 契！」 像这样就是很完美的祈祷文，开启、复活、联系的精神都有。 三、 过香〈顺时针〉 过香就像庙里拜拜时一样，拿牌在香炉上依顺时针方向过一圈就行了。 四、 水之五芒〈手指沾水空中画五芒星〉 画五芒时要注意，第一划从下往上划，依序画向五个顶点。也就是说：从底点开始，画向上方的最高点，最后终于原底点。 五、 冥想 六、 读牌 读牌时要一张一张的拿来读，所以会花去相当多的时间和精神，要特别注意。 七、 初占卜：善意 初占卜就是这副牌的处女占卜，内容不拘，但是以询问自身和牌的问题为主，例如问牌觉得和自己合不合得来、或是彼此对于塔罗精神是 否一致……等的问题 八、 收牌 收牌即如同平日收牌的程序，依序收好牌，一边收一边稳定思绪，收妥后以冥想做结，再放进收牌的盒子里就行了。 P·S 收牌顺序为大阿尔克那由0－21，小阿尔克那火－地－风－水。 不同系统的开牌方式多少也有些不同。 说明书最最简单的就是告诉你如何解牌和如何摆牌,一般塔罗牌的奥义是要自己不断的练习来了解的,解多了牌后,不用看书都知道意思,并且也会有有自己的一套解牌思路,奥义是因人而异的 我了解的就这么多了
使 用 塔 羅 牌 前 ， 確 認 自 己 的 身 體 和 心 靈 都 在 良 好 、 平 靜 的 狀 態 。 ．什 麼 時 候 占 卜 最 好 ? 任 何 時 間 都 可 以 ， 只 要 你 的 精 神 狀 態 夠 清 晰 。 ．在 哪 裡 占 卜 ? 找 一 個 不 會 干 擾 你 的 地 點 。 人 多 的 地 方 當 然 可 能 影 響 你 ， 可 是 如 果 你 能 找 到 一 個 寧 靜 的 角 落 ， 凝 神 靜 氣 進 行 占 卜 。 ．用 什 麼 來 進 行 占 卜 ? 塔 羅 牌 ， 一 塊 黑 布 。 基 本 上 ， 塔 羅 需 要 一 張 足 夠 空 間 的 桌 子 來 排 牌 型 ， 可 是 桌 子 通 常 不 很 乾 淨 。 如 果 你 很 愛 自 己 的 牌 ， 就 該 準 備 一 塊 乾 淨 的 布 鋪 在 桌 面 上 ， 以 免 牌 直 接 和 桌 面 接 觸 ， 容 易 變 髒 。 至 於 建 議 你 用 黑 色 ， 是 因 為 黑 色 是 最 能 聚 集 光 線 和 能 量 的 顏 色 。 ．不 可 以 在 同 一 天 占 卜 同 一 個 問 題 兩 次 ： 命 運 並 不 是 一 種 嘗 試 錯 誤 的 遊 戲 。 同 一 問 題 占 很 多 次 就 沒 有 意 思 了 。 ． 不 要 遺 失 任 何 一 張 牌 ： 不 小 心 遺 失 了 任 何 一 張 牌 ， 對 整 套 牌 的 影 響 程 度 是 相 當 大 的 。 許 多 塔 羅 牌 在 出 版 時 ， 都 會 附 上 兩 張 空 白 牌 ， 作 為 後 備 之 用 ； 但 並 不 太 建 議 用 這 種 方 式 。 ．盡 量 不 要 在 洗 牌 時 的 意 外 例 如 把 牌 給 洗 了 落 地 面 ， 你 盡 可 能 避 免 這 些 情 況 發 生 ， 如 果 真 的 發 生 了 ， 你首 先 要 整 律 自 己 的 精 神 ， 再 洗 多 一 次 。 ．剛 買 回 來 的 牌 可 以 給 別 人 觸 碰 嗎 ? 如 你 批 准 別 人 碰 你 的 牌 ， 觸 碰 是 沒 有 問 題 的 。 　 ．自 己 用 過 的 牌 可 以 轉 送 給 別 人 嗎 ? 最 好 不 要 這 樣 做 ， 因 為 大 家 的 直 覺 能 力 不 同 。 　 ．開 牌 時 要 進 行 儀 式 嗎 ? 很 多 書 籍 都 有 說 在 開 牌 時 要 特 別 的 儀 式 ， 每 本 書 都 有 不 同 的 ， 你 可 以 跟 著 做。 ．基 督 徒 不 能 用 塔 羅 牌 嗎 ? 只 要 你 自 己 接 受 到 塔 羅 牌 就 可 以 了 。 1.二择一推测法 ▼适用范围 求问----爱情、学业、事业 正如这个名字所显示的，"二择一推测法"专门用来解决两难的选择。比如：有两个人同时在追你，你却无法作出决定？你很想换一个新的公司，却不知道会不会比原来的公司差？像这样的问题，二择一会把两条你所选择路径的未来排给你看，你就可以将两者做比较，看看哪一条路更好。 2.钻石推测法 ▼适用范围 这种牌阵与圣叁角占卜法类似，都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目。而与圣叁角占卜不同的是:它的现在情形，是以两张牌来综合解释，所以更能充分反应求问者的现况。 凯尔特十字展开法 ▼适用范围 求问----爱情、友谊、学业、事业 这是一种广泛流传的推测方式，几乎在任何塔罗牌的推测书上，都会提及。它解说的模式和"镜像展开法"有些相似，都是针对某一个问题的各个层面去做判断，并且解读过去、现在和未来事情发展的预测。基本上它也适合爱情、友谊和学业/事业的问题，不过在推测学业或事业的问题上，特别有威力 3.镜像展开法 ▼适用范围 求问----爱情、友谊、学业、事业 镜像展开法是针对某一个特定的问题来做推测。它特别适用于当你决定采取某种行动，而想知道这种行动的后果为何时。 4.一周运势法 ▼适用范围 求问----运势 如果你对一年、两年的长期运势不感兴趣，而是想了解短期间的状况，这个牌型最适合你了。它能解读你未来一周会出现的状况：尤其当你安排好未来一周的计划，想知道该天的运势如何时，这种方法会非常的有趣而实际。你可以在每一周的开始(其实任何一天都可以)，拿出牌来，为自己推测一番。 5.大十字推测法 ▼适用范围 求问－－爱情、友谊、学业、事业 大十字推测法是这一系列摆法里，最简单又有趣的一种方法．它有传统挑牌的进行方式，又能让你玩一玩数字累加的游戏．大十字推测法总共有五张牌（有时候也可以只有四张），它简明地呈现出总是的阻碍，帮助及结果．

5，塔罗牌的用法

开牌仪式 所谓开牌仪式，就是刚刚买到牌之后，为了给牌消磁而进行的仪式。当然，并不是必须的，只是一些人的习惯而已。 圣别仪式准备工作 首先要有四大元素，就是桌上摆的那些东西： 火－蜡烛或炉香，像伟特版塔罗牌里女祭司长用的那种香炉。 土－石头，用矿石或水晶感觉会比普通石头来得好的感觉。 风－刀、剑等有「锋利」含意之物，但不必真的用开锋过的刀，像是漂亮的拆信刀就很适合。 水－漂亮的杯子，千万别用马克杯或咖啡杯，那太……有人用海螺，很有创意。 其实并不需要太拘泥于形式，只要是能代表四元素就可以了。很多地方所写的代表物都不同，不必因此困扰。 这些东西最好是特别拿来作为仪式用，别拿已经使用过的生日蜡烛、杯子来用，嘿、嘿，感觉不太好哦，其实除了圣别仪式外，平时占卜时也可以把这些家伙摆出来，听说会有四元素的力量暗中做手脚……，哈！开玩笑的，是会有更神奇的效果，不过我平常才懒得弄这些东西，太麻烦了。 一、 冥想 冥想就和平时占卜时的冥想一样，尽量做到无所思，眼观鼻，鼻观心的境界。 二、 祈祷文—开启、复活、联系 至于祈祷文的作用是用来开启新牌、使塔罗精神复活、与宇宙联系，内容自撰，可参考漫画《精灵使》里的订契约仪式内容： 「竖耳倾听我的声音的所有的精灵啊！ 汝在月之王之下，将未完成的魔力之刻印，印于吾身！ 授与吾右手力量，授与吾左手精神， 汝所追求之命运 ，吾自当尽吾全力，为汝开拓！ 契！」 像这样就是很完美的祈祷文，开启、复活、联系的精神都有。 三、 过香〈顺时针〉 过香就像庙里拜拜时一样，拿牌在香炉上依顺时针方向过一圈就行了。 四、 水之五芒〈手指沾水空中画五芒星〉 画五芒时要注意，第一划从下往上划，依序画向五个顶点。也就是说：从底点开始，画向上方的最高点，最后终于原底点。 五、 冥想 六、 读牌 读牌时要一张一张的拿来读，所以会花去相当多的时间和精神，要特别注意。 七、 初占卜：善意 初占卜就是这副牌的处女占卜，内容不拘，但是以询问自身和牌的问题为主，例如问牌觉得和自己合不合得来、或是彼此对于塔罗精神是 否一致……等的问题 八、 收牌 收牌即如同平日收牌的程序，依序收好牌，一边收一边稳定思绪，收妥后以冥想做结，再放进收牌的盒子里就行了。 P·S 收牌顺序为大阿尔克那由0－21，小阿尔克那火－地－风－水。 不同系统的开牌方式多少也有些不同。 说明书最最简单的就是告诉你如何解牌和如何摆牌,一般塔罗牌的奥义是要自己不断的练习来了解的,解多了牌后,不用看书都知道意思,并且也会有有自己的一套解牌思路,奥义是因人而异的 我了解的就这么多了
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使 用 塔 羅 牌 前 ， 確 認 自 己 的 身 體 和 心 靈 都 在 良 好 、 平 靜 的 狀 態 。 ．什 麼 時 候 占 卜 最 好 ? 任 何 時 間 都 可 以 ， 只 要 你 的 精 神 狀 態 夠 清 晰 。 ．在 哪 裡 占 卜 ? 找 一 個 不 會 干 擾 你 的 地 點 。 人 多 的 地 方 當 然 可 能 影 響 你 ， 可 是 如 果 你 能 找 到 一 個 寧 靜 的 角 落 ， 凝 神 靜 氣 進 行 占 卜 。 ．用 什 麼 來 進 行 占 卜 ? 塔 羅 牌 ， 一 塊 黑 布 。 基 本 上 ， 塔 羅 需 要 一 張 足 夠 空 間 的 桌 子 來 排 牌 型 ， 可 是 桌 子 通 常 不 很 乾 淨 。 如 果 你 很 愛 自 己 的 牌 ， 就 該 準 備 一 塊 乾 淨 的 布 鋪 在 桌 面 上 ， 以 免 牌 直 接 和 桌 面 接 觸 ， 容 易 變 髒 。 至 於 建 議 你 用 黑 色 ， 是 因 為 黑 色 是 最 能 聚 集 光 線 和 能 量 的 顏 色 。 ．不 可 以 在 同 一 天 占 卜 同 一 個 問 題 兩 次 ： 命 運 並 不 是 一 種 嘗 試 錯 誤 的 遊 戲 。 同 一 問 題 占 很 多 次 就 沒 有 意 思 了 。 ． 不 要 遺 失 任 何 一 張 牌 ： 不 小 心 遺 失 了 任 何 一 張 牌 ， 對 整 套 牌 的 影 響 程 度 是 相 當 大 的 。 許 多 塔 羅 牌 在 出 版 時 ， 都 會 附 上 兩 張 空 白 牌 ， 作 為 後 備 之 用 ； 但 並 不 太 建 議 用 這 種 方 式 。 ．盡 量 不 要 在 洗 牌 時 的 意 外 例 如 把 牌 給 洗 了 落 地 面 ， 你 盡 可 能 避 免 這 些 情 況 發 生 ， 如 果 真 的 發 生 了 ， 你首 先 要 整 律 自 己 的 精 神 ， 再 洗 多 一 次 。 ．剛 買 回 來 的 牌 可 以 給 別 人 觸 碰 嗎 ? 如 你 批 准 別 人 碰 你 的 牌 ， 觸 碰 是 沒 有 問 題 的 。 　 ．自 己 用 過 的 牌 可 以 轉 送 給 別 人 嗎 ? 最 好 不 要 這 樣 做 ， 因 為 大 家 的 直 覺 能 力 不 同 。 　 ．開 牌 時 要 進 行 儀 式 嗎 ? 很 多 書 籍 都 有 說 在 開 牌 時 要 特 別 的 儀 式 ， 每 本 書 都 有 不 同 的 ， 你 可 以 跟 著 做。 ．基 督 徒 不 能 用 塔 羅 牌 嗎 ? 只 要 你 自 己 接 受 到 塔 羅 牌 就 可 以 了 。 1.二择一推测法 ▼适用范围 求问----爱情、学业、事业 正如这个名字所显示的，"二择一推测法"专门用来解决两难的选择。比如：有两个人同时在追你，你却无法作出决定？你很想换一个新的公司，却不知道会不会比原来的公司差？像这样的问题，二择一会把两条你所选择路径的未来排给你看，你就可以将两者做比较，看看哪一条路更好。 2.钻石推测法 ▼适用范围 这种牌阵与圣叁角占卜法类似，都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目。而与圣叁角占卜不同的是:它的现在情形，是以两张牌来综合解释，所以更能充分反应求问者的现况。 凯尔特十字展开法 ▼适用范围 求问----爱情、友谊、学业、事业 这是一种广泛流传的推测方式，几乎在任何塔罗牌的推测书上，都会提及。它解说的模式和"镜像展开法"有些相似，都是针对某一个问题的各个层面去做判断，并且解读过去、现在和未来事情发展的预测。基本上它也适合爱情、友谊和学业/事业的问题，不过在推测学业或事业的问题上，特别有威力 3.镜像展开法 ▼适用范围 求问----爱情、友谊、学业、事业 镜像展开法是针对某一个特定的问题来做推测。它特别适用于当你决定采取某种行动，而想知道这种行动的后果为何时。 4.一周运势法 ▼适用范围 求问----运势 如果你对一年、两年的长期运势不感兴趣，而是想了解短期间的状况，这个牌型最适合你了。它能解读你未来一周会出现的状况：尤其当你安排好未来一周的计划，想知道该天的运势如何时，这种方法会非常的有趣而实际。你可以在每一周的开始(其实任何一天都可以)，拿出牌来，为自己推测一番。 5.大十字推测法 ▼适用范围 求问－－爱情、友谊、学业、事业 大十字推测法是这一系列摆法里，最简单又有趣的一种方法．它有传统挑牌的进行方式，又能让你玩一玩数字累加的游戏．大十字推测法总共有五张牌（有时候也可以只有四张），它简明地呈现出总是的阻碍，帮助及结果．

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