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1，谁有励志的古文啊

君子曰：学不可以已。 　　青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　　故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而至千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

谁有励志的古文啊

2，要励志的古文

尽吾志而无悔
君子曰：学不可以已。 　　青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　　故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而至千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

要励志的古文

3，介绍一些励志的古诗古文给我谢谢

名诗名句精粹.抒怀励志篇 杨萍 编选 少年不努力，老大徒伤悲山不厌高，海不厌深老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已岂不罹凝寒？松柏有本性捐躯赴国难，视死忽如归及时当勉励，岁月不待人无人信高洁，谁为表余心年年岁岁花相似，岁岁年年人不同感时思报国，拔剑起蒿莱人生代代无究已，江月年年只相似欲穷千里目，更上一层楼羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关气蒸云梦泽，波撼岳阳城人事有代谢，往来成古今黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶长风破浪会有时，直挂云帆济沧海但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜今人不见古时月，今月曾经照古人天生有材必有用，千金散尽还复来寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯会当凌绝顶，一览众山小感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜新竹恨不高千尺，恶竹应须斩万竿可怜乒主还祠庙，日暮聊为梁甫吟江流石不转，遗恨失吞吴无边落木萧萧下，不尽长江江滚滚来，今年花似去年好，去年人到今年老庭树不知人去尽，春来还发旧时花云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前人世几回伤往事，山形依旧枕寒流

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4，古诗文有哪些催人上进励志奋发的名句

1. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.（屈原（离骚》）2.人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉.（《左传》）3.知人者智,自知者明.（《老子））4.工欲善其事,必先利其器.（《论语·卫灵公》 5.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.（《论语·子罕》） 6.人无远虑,必有近忧.（《论语·卫灵公））7.有则改之,无则加勉.（《论语》） 8.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.（《孟子·滕文公下》）9.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.（《苟子·劝学）） 10.千里之堤,溃于蚁穴.（《韩非子·喻老》）11.临渊羡鱼,不如退而结网.（《汉书·董仲舒传》）12.智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.（《史记淮阴侯列传》）13.少壮不努力,老大徒伤悲!（汉乐府《长歌行》）14.精诚所至,金石为开.（范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 15.疾风知劲草,岁寒见后凋 .（范晔《后汉书》）16.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.（诸葛亮《诫子书》） 17.勿以恶小而为之,勿以善小而不为.（西晋·陈寿《三国志）） 18.天生我材必有用,千金散尽还复来.（唐·李白《将进酒〉）19.业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.（唐·韩愈〈进学解〉）20.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.（唐·刘禹锡《浪淘沙》）

5，求励志古文或者座右铭

加油努力，刻苦用功 患难使人聪明，但不能致富。 复杂中带着简单的思考，是人和动物的分别。 所有口述手写的辞句中，最悲哀的就是“本来可以……” 贪得无厌的人到头来总是会落得一场空。 最困难的职业就是怎样为人。 正直是做人之本，诚信是创业之基，公正是处事之首，礼让是待人之要。 一个一味沉溺于往事的人，是不能张开双臂去拥抱今天的。 人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候。 人生，不求活得完美，但求活得实在。 伪装的善良比真实的凶残更可怕。 踩着别人肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人。 生活中并不是全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐；就象我们经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后艳阳天。 生前的赞扬往往虚假，死后的议论常常真实。 低头走路只看到大地的厚重却忽略了高空的高远；抬头走路，只看到高空的广阔，却忽略了脚下的艰辛与险峻。 高尚的目标用卑鄙的手段来实现，同样不是高尚的行为。 显耀地位的人，往往是地位不高，虚荣心作怪；显耀财富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人。 是大山就有高度和坡度，是江河就有宽度和深度，是人就存在不足和错误。 人少言寡语不一定大智大勇，谈笑风生不一定是不严肃。 越是巨大的冒险，越是需要巨大的谨慎。 能够完全成功的巨大欺骗，只有在朋友之间才能发生。 如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。 蝎子虽小，但须防其伤人，过失虽小，但须防其毁人。
谁能挡住你，是别人还是自己？如果你知道去哪，那么全世界都会为你让路。 不好意思，不是古文的，但感觉这句好好
座右铭： 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 “天才是百分之九十九的汗水加百分之一灵感。” 靠奋斗冲破埋没的压力。 黑夜给了我黑色的眼睛，而我却用他来寻找光明。 励志古文： 　　苏轼的《留侯论》 《送东阳马生序》 孤愤 说难 《说苑》 希望能使你励志向上 送我一朵小红花吧 谢谢啦~~~
清朝 彭端淑为学 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者 。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

6，励志古文300

诸葛亮的。 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！ 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
韩愈的《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 周敦颐的《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 王安石的《伤仲永》 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. 余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:"泯然众人矣!" 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 彭端淑的《为学》 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ 蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？" 富者曰："子何恃而往？" 曰："吾一瓶一钵足矣。" 富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！" 越明年，贫者自南海还，以告富者 。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也 。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
《为学》天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ 蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 【译文】 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。 四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？” 富和尚说：“您靠什么去呢？” 穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

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