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1，求助模拟人生中世纪那个诱惑外国公主的任务做皇家奶油做

皇宫欢迎室那里的庖厨,有个烤面粉以及水发酵制成的的处所,内里有食谱在那找方子,村寨里卖质料。
同样也卡住的求助。。。哪里有烤面包的？再说仔细点。 我找到了！！皇宫接待室那里的厨房，有个烤面包的地方，里面有食谱在那找配方，村子里卖材料。

求助模拟人生中世纪那个诱惑外国公主的任务做皇家奶油做

2，口技宴乳名绝妙的翻译

“妇抚儿乳”的“乳”是喂奶的意思。“儿含乳啼”的“乳”是乳头的意思。“不能名其一处也”的“名”是说出的意思。“以为妙绝”的“妙绝”是妙极了的意思。
1名做动，恰逢，正赶上 2名做动，喂奶 3名做动，说出
宴：举行宴会。（会宾客大宴）乳：喂奶（妇抚儿乳） 奶头（儿含乳啼）名：说出（不能名其一处也）绝：极点（以为妙绝）妙：奇妙。（以为妙绝）
宴：举行宴会 乳喂奶 名：说出 绝：极点 妙：美妙
乳：妇抚儿乳（喂奶） 儿含乳啼（乳头）绝：以为妙绝（极） 群响毕绝（停止） 宴：举行宴会绝：以为妙绝（奥妙）众妙毕备（妙处）名：说出

口技宴乳名绝妙的翻译

3，88号避难所的沼泽蟹女王有任务吗

骑士哥：溃烂宴厅外-风暴城堡-牢笼红馆右侧外-哈格洞穴-大湖避难所上-矗立森林小丑：沉陷要塞-牢笼红馆女盗贼：风暴城堡-牢笼红馆-哈格洞穴-遥长海滩蓝墙哥：遗忘拱堂-金字塔右侧外黑沙术士（空中冲刺）：打完干涸之王上边-打完贪婪之斧左上-打完大湖女巫出现在游戏最开始的颤栗海岸Minty Skell（猩红领主耳朵任务）：哈格洞穴Nomad（boss装备购买的NPC）：溃烂宴厅-风暴城堡红墙哥：恶臭沼泽Alde Griggs（毒贩子）：恶臭沼泽（避难所一路往左，需要踩着污水过去，记得带点解毒）黑土麻袋哥：微笑村寨下方The Candlelit Lady（洗白女神）：微笑村寨和守望森林最下方的交界处Old Man（游戏开始给信仰圣物的NPC）：颤栗海岸-暹罗大湖-静溢宫殿稻草人：微笑村寨-风暴堡垒-金字塔下方左侧-亡主之地-静溢宫殿印象中就这些了吧，可能有忘掉的，再问我就行了。
我那个任务完成龙之泪的交付，。报酬有10/100的可能出棘，这个概率是最高的我一会穿剥取装在做这个任务，断尾，等她喝完水，在吓她。看她哭不哭 [s:120] ps：7个小疵5 个逆鳞，那小疵是上位的？

88号避难所的沼泽蟹女王有任务吗

4，盐和避难所骑士npc任务攻略骑士npc任务怎么做

有玩家发帖问骑士npc的任务怎么做，在哈格洞穴与他对话完毕了，但是他没有出现在废弃神庙下层，下面带来骑士npc任务攻略。打完斧子boss往下走就能见到，重点是别打矗立森林的残暴者boss，就在残暴者boss右侧。
骑士哥：溃烂宴厅外-风暴城堡-牢笼红馆右侧外-哈格洞穴-大湖避难所上-矗立森林小丑：沉陷要塞-牢笼红馆女盗贼：风暴城堡-牢笼红馆-哈格洞穴-遥长海滩蓝墙哥：遗忘拱堂-金字塔右侧外黑沙术士（空中冲刺）：打完干涸之王上边-打完贪婪之斧左上-打完大湖女巫出现在游戏最开始的颤栗海岸minty skell（猩红领主耳朵任务）：哈格洞穴nomad（boss装备购买的npc）：溃烂宴厅-风暴城堡红墙哥：恶臭沼泽alde griggs（毒贩子）：恶臭沼泽（避难所一路往左，需要踩着污水过去，记得带点解毒药）黑土麻袋哥：微笑村寨下方the candlelit lady（洗白女神）：微笑村寨和守望森林最下方的交界处old man（游戏开始给信仰圣物的npc）：颤栗海岸-暹罗大湖-静溢宫殿稻草人：微笑村寨-风暴堡垒-金字塔下方左侧-亡主之地-静溢宫殿印象中就这些了吧，可能有忘掉的，再问我就行了。

5，云南十八怪是那些

【第一版】云南新十八怪 云南第一怪：四季鲜花开不败 指云南的气候形势 云南第二怪：竹筒当锅煮饭卖 指傣族竹筒饭 云南第三怪：大石洞内有村寨 指广南县南习镇峰岩洞村 云南第四怪：石头成林真可爱 石林是世界典型的喀斯特地貌的代表 云南第五怪：蘑菇成了“天皇菜” 云南盛产的鲜茸菌每年都要大量出口日本。 云南第六怪：席上珍馐象牙菜 象牙菜为建水特产，又称草茅。 云南第七怪：谈情说爱用歌代 云南有很多少数民族以歌的形式相互表达爱意。 云南第八怪：长街宴席百家菜 红河哈尼族每年农历十月属龙日要过“丸特勒节”，届时各家都要拿出最好的饭菜。拼在一起形成“长街宴”。 云南第九怪：水稻种在云天外 元阳哈尼族在数千座山峦上开垦出36万亩梯田。被誉为“中国最美的山岭雕塑”，成为云南一大旅游热点。云南第十怪：虫虫能做下酒菜 云南人喜吃蜂蛹、竹虫、蚂蚱。 云南第十一怪：过桥米线人人爱 南过桥米线有一百多年的历史，称为“无火烹饪”，深受国内外游客的喜爱。 云南第十二怪；石头当成美人爱 指石林内极似“阿诗玛”的巨石。 云南第十三怪：高山湖泊叫做“海” 云南高原湖泊众多，习惯上把面积较大的水域称作“海”。 云南第十四怪：星云湖里鱼分界 指星云湖大头鱼与抚仙湖搞浪鱼以“界鱼石”为界，互不往来。 云南第十五怪：山洞能把仙境赛 云南溶洞甚多，美不胜收。 云南第十六怪：老奶老倌把歌赛 云南各族人民都能歌善舞，老人们经常聚在一起唱歌比赛，享受幸福晚年。 云南第十七怪：世博园进而观世界 在世博园里可以观赏到世界各地的典型建筑及花卉园林景观。 云南第十八怪：亲亲阿爸住家外 摩梭人至今仍保留着“男不娶，女不嫁”的阿夏走婚习俗。

6，如何让老奶洋芋有糯的口感

虽然不知道老奶洋芋是什么，但知道让洋芋糯的方法，就是把熟了的洋芋用锅铲压碎，然后不停的翻打成饼，过程大概3至5分钟就变得很糯了，希望能帮到你。
要撒点椒盐，或者抹点卤腐
烧洋芋： 最乡土的吃法 　　高寒山区，火塘是家家必有的。冬夜里围塘夜话时随手摸出几个洋芋，拿根柴火在塘灰里刨几下，埋下去。人谈累了，洋芋香气也出来了。最耐不住性子的是小孩子抢着刨出一个，吹吹拍拍，烫呼呼地便咽到肚里去了。大人的味蕾在退化，往往要撒点椒盐，或者抹点卤腐。在滇东北，烧洋芋往往也是人们的主食。 　　如今，在城市里也有卖的，熟了、糊了，便拿小锯片刮去皮。这种吃法与烤红薯类似，完全是用火炉烧烤或用柴灶里的余火灰焐熟。云南人给烤洋芋还取了个文雅的名字，管它叫“吹灰点心”。 　　炸洋芋：最昆明的吃法 　　走在通往翠湖的染布巷，不经意地会交替闻见洋芋和臭豆腐的香气，那定是炸洋芋一条街了，而且那洋芋一定是黄心的！昆明有很多这样的小巷。灰黑的屋瓦，白里泛黄的石灰墙，几把白布伞，下面是五六张小桌小凳，“老板，要两碗炸洋芋！一个甜酱，一个干作料！”“好，马上！”。吃着吃着，竟吃出了上个世纪大学年代的味道。其实，在有桌有碗的小摊上的炸洋芋算豪华型的，更多的炸洋芋串上竹签，出自一口架在推车上的油锅。昆明的炸洋芋，不止穿着时髦的小年轻喜欢，就是戴阴丹蓝头巾的大嫫，嘴里哼着花灯调的大爹也喜欢。 　　马铃薯葡萄干油蛋糕：最洋气的吃法 　　把鸡蛋打在盆中，放入白糖、马铃薯泥，用打蛋器打起成乳白色，再放入油、牛奶、香草油搅匀，随后倒入过箩后的面粉和葡萄干拌匀。在蛋糕模子上擦一层油，将拌好的蛋糕面盛入，入烤炉温火烤４５分钟左右，马铃薯葡萄干油蛋糕就新鲜出炉了。 　　此外，还可以将洋芋洗净切片，约１厘米厚，加入牛奶、奶油放在锅中煮软，撒少许胡椒，最后撒上起司放入烤箱烤熟即可。浓浓的奶香、起司香伴着松松软软的马铃薯，从来没想到洋芋也可以吃得这么洋气！ 　　减肥洋芋：最健康的吃法 　　洋芋作为减肥食品的理由如下：不合脂肪，热量为２２０个卡路里，容易让人有饱足感； 营养成份很高：每１００克维他命ｃ的含量达２６ｍｇ，还含有８４４ｍｇ的钾质，是香蕉含量的两倍之多！ 　　减肥洋芋最简单的做法可以水煮后不放油盐，剥掉皮直接吃，也可在烤熟的洋芋上放上橄榄油、无脂的奶油调味粉 、或无脂的原味鲜乳酪再佐以日本葱。 德国人常以洋芋汁来治疗消化不良，饮用洋芋汁有预防癌症和心脏病，并增强免疫力的功效。 　　洋芋糍粑：最民族的吃法 　　在我省少数民族地区，洋芋的吃法、做法多而新鲜，比如把洋芋洗好蒸熟，晾冷后去皮，放入礁窝里舂成又粘又糯的“洋芋糍粑”。食用前，若和上蜂蜜，其味甜香可口，若放油、盐煎热吃，其味鲜美清香。或者把洋芋糍粑切成小块。放进油锅内炸黄食用，味道脆香可口，也可以将洋芋糍粑切成片片煮汤，加进家制的酸菜，味道格外香鲜。　 初到这些村寨的客人，吃着这些美味佳肴，一旦知道是洋芋所做时，禁不住要拍手叫绝。 　　汪曾祺式：最不寻常的吃法 　　作家汪曾祺先生被下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动时，主要工作是画马铃薯图谱，洋芋成熟时他就开始画薯块。画完一种，就把它放进牛粪火里烤烤吃掉，然后再画一种。 　　二十七年后，汪先生在文章中写到：全国像我一样吃过那么多种马铃薯的人，大概不多！据他自己回想，最大的要数“男爵”，一个可以当一顿饭吃。有一种味极甜脆，可以当水果生吃。最好的是“紫土豆”，外皮乌紫，薯肉黄如蒸板栗，口感则更为细腻。

7，有关春节的趣闻趣事

《集异记》:开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶，而游处略同。一日，天寒微雪，三诗人共诣旗亭，贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人，登楼会宴。三诗人因避席隈映，拥炉火观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰:“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙，今者可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。”俄而一伶拊节而唱，乃曰:“寒雨连江夜入吴……”昌龄则引手画壁曰:“一绝句。”寻又一伶讴之曰:“开箧泪沾臆……”适则引手画壁曰:“一绝句。”寻又一伶讴、曰:“奉帚平明金殿开……”昌龄则又引手画壁曰:“二绝句。”之涣自以得名已久，因谓诸人曰:“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢尽哉!”因指诸妓之中最佳者曰:“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣。脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。”因欢笑而俟之。须臾，次至双鬟发声。则曰:“黄河远上白云间……”之涣即揶揄二子曰:“田舍奴，我岂枉哉!”因大谐笑。诸伶不喻其故，皆起诣曰:“不知诸郎君何此欢噱？”昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰:“俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。”三子从之，饮醉竟日。　　据明胡应磷考证，“旗亭画壁”的故事不尽可信，主要的依据是开元间三诗人无聚首长安的机会。虽然如此，这条记载却为我们提供了关于唐诗与音乐、唐诗的传播等方面重要的参考。音乐使诗歌插上了翅膀，音乐又予唐诗以新的“包装”，使唐诗在长安的传播速度和范围，远远超过了仅仅作为文字的诗，因为文字的诗借以传播者，仍在于阅读和朗诵。而诗人的知名度，在诗歌的传唱之中不知不觉间也广为人知了，观诸伶敬三诗人如“神仙”可知。　　妙龄妓所唱王之涣的诗是:　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。　　这首诗，曾被明、清的评论家们推为唐七绝的压卷之作。诗的总格调是辽阔明快的，明快之中又有几分沉郁。“怨杨柳”就是笛声中传出的哀怨动人的《杨柳曲》，诗人巧妙而不留痕迹地将笛曲《杨柳》与自然界的杨柳木联系起来，又自然地过渡到塞外的恶劣气候:春风是不会度过玉门关的。后人又将“春风”解释为帝王的恩泽，应该说也是很顺当的。短短一首七绝，包含了无尽的意思，难怪王之涣要称自己的诗是《阳春》、《白雪》之曲了。开元间诗名极盛的王之涣，今存诗仅六首，良足可惜。
中国古时侯有一种叫”年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，”年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避”年”的伤害． 一年的除夕，乡亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将”年”兽驱走．众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了． 当”年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人燃响的爆竹声，”年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来”年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，”年”兽大惊失色，仓惶而逃． 第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐”年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐”年”兽的三件法宝．从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁．这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日”过年”．
中国古时侯有一种叫”年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，”年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避”年”的伤害． 一年的除夕，乡亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将”年”兽驱走．众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了． 当”年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人燃响的爆竹声，”年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来”年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，”年”兽大惊失色，仓惶而逃． 第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐”年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐”年”兽的三件法宝．从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁．这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日”过年”．
光影记忆过年民俗二三事14版
《集异记》:开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶，而游处略同。一日，天寒微雪，三诗人共诣旗亭，贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人，登楼会宴。三诗人因避席隈映，拥炉火观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰:“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙，今者可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。”俄而一伶拊节而唱，乃曰:“寒雨连江夜入吴……”昌龄则引手画壁曰:“一绝句。”寻又一伶讴之曰:“开箧泪沾臆……”适则引手画壁曰:“一绝句。”寻又一伶讴、曰:“奉帚平明金殿开……”昌龄则又引手画壁曰:“二绝句。”之涣自以得名已久，因谓诸人曰:“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢尽哉!”因指诸妓之中最佳者曰:“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣。脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。”因欢笑而俟之。须臾，次至双鬟发声。则曰:“黄河远上白云间……”之涣即揶揄二子曰:“田舍奴，我岂枉哉!”因大谐笑。诸伶不喻其故，皆起诣曰:“不知诸郎君何此欢噱？”昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰:“俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。”三子从之，饮醉竟日。　　据明胡应磷考证，“旗亭画壁”的故事不尽可信，主要的依据是开元间三诗人无聚首长安的机会。虽然如此，这条记载却为我们提供了关于唐诗与音乐、唐诗的传播等方面重要的参考。音乐使诗歌插上了翅膀，音乐又予唐诗以新的“包装”，使唐诗在长安的传播速度和范围，远远超过了仅仅作为文字的诗，因为文字的诗借以传播者，仍在于阅读和朗诵。而诗人的知名度，在诗歌的传唱之中不知不觉间也广为人知了，观诸伶敬三诗人如“神仙”可知。　　妙龄妓所唱王之涣的诗是:　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。　　这首诗，曾被明、清的评论家们推为唐七绝的压卷之作。诗的总格调是辽阔明快的，明快之中又有几分沉郁。“怨杨柳”就是笛声中传出的哀怨动人的《杨柳曲》，诗人巧妙而不留痕迹地将笛曲《杨柳》与自然界的杨柳木联系起来，又自然地过渡到塞外的恶劣气候:春风是不会度过玉门关的。后人又将“春风”解释为帝王的恩泽，应该说也是很顺当的。短短一首七绝，包含了无尽的意思，难怪王之涣要称自己的诗是《阳春》、《白雪》之曲了。开元间诗名极盛的王之涣，今存诗仅六首，良足可惜。

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