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1，岩画的基本特征

结构的无序化

岩画的基本特征

2，多选题在中国岩画分为哪两类

岩画;岩刻

多选题在中国岩画分为哪两类

3，岩画建筑雕塑的艺术成就为人类文化带来哪些贡献

记录了前人的行为生活方式，以及艺术水平，文化信号等等。
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岩画建筑雕塑的艺术成就为人类文化带来哪些贡献

4，古代的岩画的内容一般有哪些

岩画内容丰富多样，以阴山岩画为例，动物图像最为常见，有马、牛、羊、鹿、狍子、罕达犴、狐狸、野驴、骆驼、狼、狗、虎、豹、龟、蛇、雁等，另有行猎图、放牧图、车骑图、舞蹈图、人头像、圣像、神灵图、征战图以及文字符号、原始数码、人类手印、动物足迹、族徽符号等。

5，岩画和岩刻画分别是什么年代的产物

1、岩画是一种石刻文化，在人类社会早期发展进程中，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法-石刻，来描绘、记录他们的生产方式和生活内容，它是人类社会的早期文化现象，是人类先民们给后人的珍贵的文化遗产。 2、据文物工作者考证，岩刻画当是春秋、战国至西汉期间，这一地区古代游牧民族的文化遗存，它对于研究这期间劳动生息于河西走廊西段的乌孙和大小月氏等古代游牧民族提供了重要的形象资料。

6，印度岩画主要内容是什么

印度岩画主要描绘狩猎场面和各种野生动物，也有描绘人类舞蹈活动或殡葬场景的。早期岩画的作者都是原始部落民，岩洞既是他们的栖身之所，也是他们的画廊。这些岩画主要画在砂岩上。后期岩画有表现骑马、骑象和战争等人类生活内容的，也有表现巫术和属于生殖崇拜的符号。
在一篇议论文里面，论点就是作者对所议论的问题所持的观点或者看法，论证就是运用论据来证明论点的过程或方法。中心思想就是文章的主要内容及作者对其的观点或者态度，他表明作者赞扬什么或者批判什么。主要内容则是对文章内容最精炼的概括。所以中心思想是在主要内容的基础上的进一步深化。中心思想，里面包括主要内容。

7，史前岩画是怎样出现的

在史前社会，工具开始出现了，解放了双手的原始人，开始利用这个独有的条件制造出各种各样的工具，而工具的出现为人们提供了进行艺术创作的基础。我国古代的祖先已由早期的智人发展成为了较成熟的晚期智人，无论是生产劳动或祭祀等活动也发展得较为完备了，因而就出现了以工具作画的基础。在这个时候，人们以石器为主，他们用石器打猎，以石洞为巢，所以，岩石就不断地被人类所使用，不但作为劳动工具，也作为日常用品。人们就开始崇拜石头，以石头为图腾。后来，人们就在岩石上磨刻和涂画，用以描绘和记录自己的劳动与生活，以及表达他们的愿望和想象，这就产生了最初的岩画。随着岩画技术的发展，岩画呈现出各种丰富多彩的图像，也因此成为我国史前时期绘画作品最早的代表，具有深刻的远古文化信息。岩画是一种石刻文化，在人类社会早期发展进程中，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法进行石刻，用以描绘、记录他们的生产方式和生活内容，它是人类社会的早期文化现象，是人类先民们留给后人的珍贵的文化遗产。
初生的地球，在继续旋转和凝聚的过程中，由于本身的凝聚收缩和内部放射性物质（如铀、钍等）的蜕变生热，温度不断增高，其内部甚至达到炽热的程度，于是重物质就沉向内部，形成地核和地幔，较轻的物质则分布在表面，形成地壳。初形成的地壳较薄，而地球内部温度又很高，因此火山爆发频繁，从火山喷出的气体，构成地球的还原性大气。水是原始大气的主要成分，原始地球的地表温度高于水的沸点，所以当时的水都以水蒸气的形态存在于原始大气之中。地表不断散热，水蒸汽被冷却又凝结成水。以后地球内部温度逐渐降低，地面温度终于降到沸点以下，于是倾盆大雨从天而降，降落到地球表面低凹的地方，就形成了江河、湖泊和海洋。科学家称那时的海洋为原始海洋。原始海洋盐分较低，而有机物质却异常丰富。当时由于大气中无游离氧，因而高空中也没有臭氧层阻挡，不能吸收太阳辐射的紫外线，所以紫外线能直射到地球表面，成为合成有机物的能源。此外，天空放电、火山爆发所放出的能量、宇宙间的宇宙射线，以及陨星穿过大气层时所引起的冲击波等，也都有助于有机物的合成。但其中天空放电可能是最重要的，因为这种能源所提供的能量较多，又在靠近海洋表面的地方释放，在那里它作用于还原性大气，所合成的有机物质，很容易被雨水冲淋到原始海洋之中，使原始海洋富含有机物质，成了“生命的摇篮”。

8，中外岩画的异同

岩画看"草原文化"结构 一、猎牧的生存模式 任何一种文化，都是某个人类群体经过生存选择而形成的独特生存式样的体现。"人的机体为着生存必须在最 低限度上随着自然环境而做出一定的调节。人类的生态和自然环境为文化的形成提供物质基础，文化正是这一过 程的历史凝聚。"作为"草原文化"的概念，首先就标示着生存自然环境的特性。愈是古远的时代，人类自下而上 愈要依赖自然的恩赐。据史学家翦伯赞先生考证，直到13世纪或更晚的时候，阴山一带还是一个森森极草原、有 鹿群出没的地方。阴山南麓的活野，正是内蒙古西部水草最肥美的地方。盖山林先生也如是说："综合古文献记 载，可以知道古代阴山是个水草丰美、树森参天、百兽出没的地方。"对原始人类来说，古代阴山山麓是最适宜 生存的地方，因此，它成为人类最古老的摇篮之一。1973年发现的位于呼和浩特附近的大窑文化遗址表明，早在 旧石器时代初期，这里自下而上的先民就已经能够用燧石制造狩猎工具了，他们过着以狩猎为主、采集为辅的原 始生活。应该说这是原始人类告别野蛮走向文明的开始，这些大窑人就是草原文化最初的奠基者。其后来到这里 的游牧民族，则加入了草原文化创造的历史。 早期的草原岩画生动地记录了先民狩猎的生存方式。最早的岩画主要是野性和狩猎者的形象。从画面中可以 看到密集的各种野山羊在奔跑，野马群在驰骋，群虎伏卧着而威风赫赫，鹿群的姿态轻捷而优美，骆驼群显得蹒 跚又散漫，此外矫健的豹、凶残的狼、狡猾的狐、肥硕的野牛、粗笨的野猪、飞翔的鹰、爬行的蛇等等，给人以 群兽熙熙的强烈印象。这为狩猎者的生存提供了物质的条件。人类利用大自然的恩赐，使自身得以生存，而同时 也在征服 自然、改造自然的过程中，提高着人类把握命运的能力，即也在创造一种生存样式。犹如生活在海洋 边的人类一定要创造出鱼叉、鱼网、独木舟一样，以狩猎为生的阴山地域的先民也创造了弓箭来战胜空间距离。 如果我们注意到这一发明对原始人类的生存带来的巨大影响，就不会惊讶岩画的作者们为什么总是把弓箭的形体 夸张得那么大而有力了。同时，骑马和猎狗的出现，使猎人获得了自身不具备的脚力和利爪，更是先民战胜自然 、改造自然的杰作。据考证，狗的驯化是与弓箭的发明在同一时期，而马的驯化也不会离得太远。这种驯化动物 的意识的产生，也为从狩猎文明走向畜牧文明提供了智慧与经验。或者还可以进一步推断，弓箭、狗与马的驯化 利用，曾对中原的农耕文化发生过影响，至今中原耕马多为蒙古马种，即是一证；赵武灵王的胡服骑射之举，只 是农耕的中原文化向草原文化学习的余波而已。 原如人类的生存方式，一般多为狩猎与采集。但是由于生存条件的不同，加之发展的偶然契机，会走向不同 的生存方式。中国的中原文化由采集走向农耕，应归因于"易于耕种的纤细黄土，能带来丰沛雨量的季候风，和 时而润泽大地，时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素"。而在"15英寸等雨线"之西及北，"几千英里 之内为类全然不事农桑，他们不直接地依赖土地上的植物为生，而在他们自己及植物之间加入一种机械作用"。 所谓机械作用，即是指驯化野牲，从事游牧。 这也可以看出从狩猎到游牧的转型，驯化野牲，从事游牧。这也 可以看出从狩猎到游牧的转型，驯化狗和马的经验是多么重要。反映畜牧生存方式的岩画在草原岩画中占有重要 成分。从家畜的种类看，除马与狗外，最多的是羊、牛，其次是骆驼、驴、骡等，这几乎与今天的情况相同。同 时，岩画中还表现了阴山一带游牧生活的情景，其中有牧羊图、牧马图、移场图，甚至还有表现畜圈、住房、牧 人、马、狗与畜群的较完整的生活图画。草原岩画中的放牧形式有赶牧方式、领牧方式、满天星方式、自由采食 方式等。而牧人形象也有裸身与穿袍、步行与骑乘的变化。从中表现了游牧生活方式的逐步完善和进步。 从狩猎的生存方式发展到游牧的生存方式，体现了生产方式的进步，其中令人瞩目的是人的生存能力的不断 的强化，而显现了草原文化的进展。 首先:猎牧的生存方式具有群体性。因为无论是狩猎还是放牧，要战胜各种天灾获得更大效益，必须依靠群体 的力量。 其二:猎牧的生存方式决定了生存的流动性。这不仅是指那种逐水草而居的游生存方式，更是由于自古以来， 阴山南麓的沃野就是充满战争烽烟的地方。中原的统治者要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，必 须守住阴山的峪口，而游牧民族也要保守他们的生息之地。 其三:猎牧的生存方式也塑造了草原人独特的品格，艰苦的草原生活境况，铸造了他们强韧的体魄和尚武的精 神。即使他们的生存进入纯牧畜的阶段，仍然不放弃狩猎活动。游牧民族作为马背民族，他们往往集牧 人、猎人、战士于一身。这是他们独特的生存方式赋予他们的品格，或者说是草原人的文化精神。大麦地岩画早期距今1．6万年－1万年，即在旧时器时代至新石器时代；中期距今1万年－4000年 新石器时代到夏商周时代的壁画、岩画、地画可以在电子书里找下，应该有图片，人类文明史和中国文明史里应该都有贺兰山岩画，发现于60年代末期，岩画大部分是春秋战国以来北方游牧民族所为，这些岩画以多种手法记录和描绘了古代游牧民族的社会经济、自然生态和文化生活，三张邮票展示的是公牛、人面、狩猎，具体的年代没有考证（另外，顺便说一句，公牛已不存在了，被当地农民这盖房而开山采石炸掉了）。
同问。。。

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