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1,客家围屋被誉为什么

参观各式建筑往往是旅游中的重头戏,从帝王宫殿到普通民居,从万里长城到亭台楼阁,每一处建筑都有它看不够、道不完的精致与美妙。然而在福建的西部我见到了最令人震惊的民居建筑——客家土楼,其外观既可以与古罗马雄伟的竞技场相媲美,又让人怀疑许多现代体育馆的设计是不是受了它的影响。由于土楼独特的造型,庞大的气势及防潮抗震等优势被誉为世界上独一无二的神话般的民居建筑。
“世界民居奇葩”
被誉为世界上独一无二的神话般的民居建筑。
奇葩

客家围屋被誉为什么

2,赣南的客家围屋形状多为

赣南的客家围屋形状多为方形。现有的客家围屋形状有半圆形、圆形和方形,以方形为主。扩展资料:客家围屋五大中国特色民居之一,能得到这一称号不仅是因为其庞大恢宏的气势与高超的建筑技巧,更是因为它是客家文化的根,是客家文化的最好载体,正是因为有了赣南客家围屋的存在,历史、文化学者们才能更加透彻地研究客家文化,普通大众才能得以感受到客家文化的魅力。客家围屋主要分布在江西、广东、福建以及广西等地,现存的比较有名的地围屋建筑有梅州蔡蒙吉故居,它是现存最古老的客家围屋建筑;龙岗的鹤湖新居,它是现存最大的客家围屋建筑,这些古老而美丽的建筑,至今都散发着巨大的魅力。以下内容供参考:百度百科-客家围

赣南的客家围屋形状多为

3,为什么客家人喜欢围屋呢

它是客家历史最鲜活的载体,更是客家研究最生动的物证。客家人可以不住围屋,但住在围屋里的,一定是客家人。在过去的岁月里,当平静的生活被战乱或宗族之间的争斗打断,旧屋就会立刻成为保护族人生命和财产安全的军事堡垒。楼上房屋之间,连通着许多小门,平时各过各的日子,紧急之下,家家开门就连成了一条抵抗外来入侵的大回廊。在居住环境上,则选择在山区和丘陵地带,其实客家围屋的建筑格局从唐宋朝时期就开始形成了。
为了安全
历史上为抵御土匪,抵御侵略的建造传统。
好奇啊

为什么客家人喜欢围屋呢

4,客家围屋形状多为

客家围屋形状多为方形、半圆形以及圆形。客家围屋,又被称为围村、围村屋、围屋村、土围、水围、围堡、客家围等,在形式上主要有方形围屋、半圆形围屋、圆形围屋,是客家民居经典的三大样式之一。围屋结合中原古朴遗风以及南方文化的地域特色,是中国五大民居特色建筑之一。围屋:围屋始于唐宋,盛行于明清。客家人采用中原传统建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺,他们的居住地大多在偏远,边远的山区,为防止盗贼的骚扰和当地人的排挤,建造了营垒式住宅,形式有两种:一:砖瓦结构。二:特殊土坯结构:在土中掺石灰,用糯米饭,鸡蛋清作粘稠剂,以竹片,木条作筋骨,夯筑起墙厚1米,高15米以上的土楼。三、花岗岩条石结构,如江西龙南龙光围。

5,客家围屋中间露天部分和前面进门部分叫什么

围屋内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制,在这样的土楼内,一般下堂为出入口,放在最前边;中堂居于中心,是家族聚会、迎宾待客的地方;上堂居于最里边,是供奉祖先牌位的地方。中间露天的部分叫“天穹”,前面进门的部分是“下堂口”。
你好!围屋内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制,在这样的土楼内,一般下堂为出入口,放在最前边;中堂居于中心,是家族聚会、迎宾待客的地方;上堂居于最里边,是供奉祖先牌位的地方。中间露天的部分叫“天穹”,前面进门的部分是“下堂口”。仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢。
1.客家围屋中间露天部分叫天井,客家围屋前面进门部分叫围坝。2.中间露天的部分叫“天穹”,前面进门的部分是“下堂口”。围屋内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制,在这样的土楼内,一般下堂为出入口,放在最前边;中堂居于中心,是家族聚会、迎宾待客的地方;上堂居于最里边,是供奉祖先牌位的地方。
客家围屋中间露天部分叫天井,一是消防所用,二是采光,三还可以用于洗东西。客家围屋前面进门部分叫围坝。

6,赣南的客家围屋形状多为什么形

方形。客家围屋,又被称为围村、围村屋、围屋村、土围、水围、围堡、客家围等,是客家民居经典的三大样式(客家围屋、客家排屋、客家土楼)之一。客家围屋大多以围字命名,被誉为“东方的古罗马城堡”“汉晋坞堡的活化石”,被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色。围屋(围村)的类型主要有围楼、围寨、围龙屋、四角楼等,在形式上主要有方形围屋、半圆形围屋、圆形围屋。历史起源在两晋至唐宋时期,因战乱原因,黄河流域的中原汉人被迫南迁,历经五次南下大迁移,先后定居南方的广东、福建、江西、香港新界等地。因为离开中原故土,所以这些南下迁移的汉人一直自称为“客”寓为客居他乡之意。古代当地官员为这些移民登记户籍时,亦立为“客籍”,称为“客户”、“客家”,此为客家人称谓的由来。为防外敌及野兽侵扰,多数客家人聚族而居,形成了围龙屋、围屋、走马楼、五凤楼、土楼、四角楼等,是客家建筑文化的集中体现。

7,关于客家围屋的功用与风俗以及傣族风俗与建筑

傣族——初二、初三,一些村寨将举行“象脚鼓比赛”,选手们精神振奋、击鼓不停,谁的动作优美、鼓声好即获奖。春节期间,小伙子和姑娘们互相投掷糠包,看谁投得准,看谁接得着。玩到一定的时候,姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马,跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来,便设宴款待。另外,每年4月13日是傣历新年,也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节,他们把泼水看成是驱邪除污,吉祥如意的象征,也把这一天视为最美好,最吉祥的日子 傣家竹楼是傣族固有的典型建筑。下层高约七八尺,四无遮栏,牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台,转进为长形大房,用竹篱隔出主人卧室并兼重要钱物存储处;其余为一大敞间,屋顶不甚高,两边倾斜,屋檐及于楼板,一般无窗。若屋檐稍高则两侧开有小窗,后面开一门。楼中央是一个火塘,日夜燃烧不熄。屋顶用茅草铺盖,梁柱门窗楼板全部用竹制成。建筑极为便易,只须伐来大竹,约集邻里相帮,数日间便可造成;但也易腐,每年雨季后须加以修补。 客家围屋(也称为围龙屋、围屋、转龙屋、客家围龙屋)是中华客家文化中著名的特色民居建筑。围屋始建于唐宋,兴盛于明清。狭义的围屋指的是围龙式的围屋,而广义的围屋可以指各式的客家围楼或围屋。广义上的围屋的外形基本分同心圆形、半圆形和方形三种,此外也有椭圆形状的。围屋结合了中原古朴遗风以及南部山区的文化特色,是中国五大民居特色建筑之一。只要在客家人聚居之处,都能够见到围龙屋的踪迹,包括中国大陆南部的广东省、江西省、福建省,台湾的屏东、云林、台中东势等等。

8,用上说明方法描写客家围屋

1.说明方法:列数字,好处是:准确具体的说明了兵马俑的规模巨大。2.运用了打比方和比较的方法,好处是:概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。
①在闽西南和粤东北的崇山峻岭中,点缀着数以千计的圆形围屋或土楼,这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。这句话运用了打比方和比较的方法,概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。与“世界民居”比较,是一朵特殊的、罕见的花。“点缀”一词用得很妙,说明客家居住地在人烟稀少的边远山区,为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。②它们大多为三至六层楼,一百至二百多间房屋如橘瓣状排列,布局均匀,宏伟壮观。作者用列数字、打比方的方法,生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。难怪外国友人远远望见圆形围屋,禁不住发出惊叹--“天上掉下的飞碟,地下冒出的蘑菇”。八卦布局。③土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列,卦与卦之间设有防火墙,整齐划一。八卦是我国古代的一套富有象征意义的符号,是我国传统文化的代表之一。客家民居的圆形围屋,按八卦布局排列,体现了客家人的祖先崇尚圆形,期盼吉祥、幸福和安宁的民族心理和文化传统。④傣族人家至今依然保持着“多起竹楼,傍水而居”的习惯。竹楼是傣族传统的建筑形式。这是因为傣族人居住区地处亚热带,气温高,雨水多,空气湿度大,竹楼有利于防酷热和湿气。所以,傣家竹楼是傣族祖先因地制宜创造的一种特殊形式的民居,一直保持至今。傍:靠近,临近。“多起竹楼,傍水而居”可以理解成因为傍水而居,所以以住竹楼为主。⑤篱内种植着各种花木果树,可谓“树满寨,花满园”。傣族竹楼原本就“藏在浓绿的竹林中”,傣家人还喜欢在竹楼周围,家家户户的竹篱内栽种凤尾竹、槟榔、芒果、香蕉,使村寨更充满诗情画意,真正可以说是“树满寨,花满园”。

9,客家围屋有哪些特点

外形基本分同心圆形、半圆形和方形三种此外也有椭圆形状的,主体结构为“一进三厅两厢一围”。东西两边对称,前低后高,主次分明,坐落有序,布局规整,以屋前的池塘和正堂后的“围龙”组合成一个整体,里面以厅堂、天井为中心设立几十个或上百个生活单元,适合几十个人、一百多人或数百人同居一屋。
客家围屋是古代客家民居的主要建筑形式。而坪山镇的客家村落主要以“方屋围”式建筑,规模有大有小,风格各异,保存好坏程度也各不相同。最出名的为大万围大万世居、禾场头的仕泰公祠、丰田村的丰田世居等等。   坪山客家围屋就其建筑渊源而言,属于梅州客家民居一系。从功能上看,除栖身外,还偏重于防御。举族而居,高墙合围,墙上设有哨口和抢眼,墙顶辟有巡道,类似于城墙,四角筑碉楼;在选址上,既讲究天人合一,又兼顾风水。丰田村的丰田世居,背靠古木参天的朱古岭,整个围子都处在绿阴环抱之中,加之门前一池荡漾的碧波,其气势不逊于旧时蜀国里的卧龙山,气势非凡。在建筑结构上,围屋承袭了中原传统民居的架构、墙体和斜坡屋顶,根据南方气候特点,以“四扇三间”为基本建筑单位,形成“三堂两横”为核心的家居单元。平面布局上,层次分明,左右对称,有一条明显的中轴线,主要的建筑屋都在中轴在线布置,陪衬建筑均设于主建筑物的两旁。然而,坪山客家围屋,其建筑时间毕竟距历史上的“第三次迁徙”有几百年历史,因而,其建筑结构及风格都有了微妙的变化。坪山客家围屋的特征表现在以下几个方面:一是墙内的建筑立面上,不再是清一色的平房建造,有的在上堂或正堂间造成二层楼房,也有的在中堂的正堂内加半层阁楼;二是横屋与正屋间,横屋与横屋间,用天井和巷道分隔的立意更为鲜明,天井成了堂的框架,巷道成了围内的交通网络;三是有的民居防御功能渐次淡化,更为讲究美观舒适。坪山的鹿岭世居等,带有浓郁的侨乡风格,堪称围屋形制向现代居宅过渡的版本。四是宗祠作为结构围屋的核心,不再像法则一样得到强调,也允许建于围屋之外,如:坑梓镇(原属坪山镇)的新乔世居,它的宗祠———江厦堂,就建于围屋外;五是雕刻、壁画、彩绘等这类装饰艺术在建筑中越来越得到重视。凡举瓦檐、梁栋、屏门、窗匾、廊墙均有工匠的巧夺天工的赋形,令人叹为观止。

10,为什么客家围屋都是圆的

1、坚固性。现在的福建、广东一带的圆形、方形土楼,一般都有200-300年乃至500-600年的历史。它们历经风雨洗刷,强烈地震,台风袭击,至今安然无恙,巍然屹立在丛山峻岭之中。 如此坚固的民居,与精心选择屋址,科学的设计,用料及施工方法分不开。现仅从土楼的建筑材料和施工方法作一些说明。土楼的墙壁,下厚上薄,厚处有的竟达1.5米。夯筑时,先在墙基挖出又深又大的墙沟,夯实在,埋入大石为基,然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主,掺入适量的小石子和石灰,经反复捣碎,拌匀,做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭,红糖,以增加其粘性。夯筑时,要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”,以增加其拉力。就这样,经过反复的夯筑,便筑起了有如钢铁混凝土似的的土墙,再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰,因而坚固异常,具有良好的防风,抗震能力。据《永定县志》记载,1918年发生大地震,白天柝柝有声,历时20分钟,夜里继续震动,但土楼始终挺立无恙。2、安全性。历史上,客家本是中原汉人,他们南迁至闽粤赣边区山区后,为防止土著和盗匪的打劫及猛兽的袭击,他们建造的土楼、围屋,皆防范严密,甚为安全。例如,宛如古城堡似的土楼,一、二层不设朝外的窗子,或只开设枪眼似的细长石窗,三楼四楼和每个房间都有朝外的大窗,既利于采光,流通空气,又成了了望敌情和向外射击的枪孔。土楼大门的门框,门槛都是条石,门板厚约10厘米。有的大门上斜挖了几个嵌有竹筒的护门孔,倘有土匪攻门,可往下射击和浇开水。有的土楼大门还安装了防火水柜、水槽,若来犯之敌放火烧门,只要一按开关,水便顺门而下,以灭火护门。土楼本来已坚固异常,但为防万一,有的土楼还夯筑了夹墙。万一外墙被炮火轰开,土楼仍有夹墙支撑,安然无恙。土楼内有各种齐全的生活设施:设于天井的深水井,是被围困时的水源,楼内有砻、碓等加工粮食的设备。这一切都使匪敌久攻不下。至于那些四角建有高耸碉楼的“四点金”,更是领盗匪望而却步。 3、封闭性。客家民居,不论土楼还是围屋,五凤楼,里面的每一个房间,厅堂,天井,都以走廊,巷道,楼梯相通,住户生活方便。然而,它们对外则是全封闭的。土楼一般只开一个正门一个后门,或一个正门两个侧门,围屋,围龙屋的各横屋,半环形围屋,皆设有门楼。万一有盗匪打劫,只要把门一关,便封闭得严严实实的。 4、合族聚居性。客家土楼,围屋,五凤楼等,一般都规模庞大。永定“承启楼”有300多个房间,面积5376平方米。“遗经楼”有五层楼,面积10336平方米,光是厅堂便有51个。难怪日本一位建筑学教授看了永定土楼后写道:“这动人的客家土楼,与其说是一幢庞大的住宅,不如说是一座小城市”。 如此庞大的民居,正是为了适应聚族而居的特点。“承启楼”最多时曾住80户,600多人。家乡罗氏围龙屋,有300多个房间,为罗氏50户人家,350人所共居。住户虽多,但由于房间、厅堂、天井也多,能以厅堂及天井和若干房间组成一个个生活小单元,又令住户各各得其所,显得幽雅,舒适。值得一提的是土楼、围屋的“心脏”——祖宗祠堂。这里是族长聚集各户家长议事的地方。逢年过节,合族的每家都挑着各种供品,到这里祭祀祖先。男儿娶亲,须在祠堂拜天地,叩祖先,宴宾客。闺女出嫁,向列祖辞行后,方可罩上盖头,踏着象征团圆的大圆匾出阁。老人谢世,祠堂成了举哀发丧的灵堂。就这样,一座祠堂将合族融洽地凝聚在一起,共享天伦之乐。

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