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1，西昌泸沽湖和云南泸沽湖是一个地方吗

就一溏水.云南在南岸.四川在北岸
可能吗？
不是
是，

西昌泸沽湖和云南泸沽湖是一个地方吗

2，云南泸沽湖有什么特点

泸沽湖素有“高原明珠”之称。整个湖泊状似马蹄，四周群峰怀抱，湖内烟波百里。每逢 晴天，蓝天白云，倒映湖中，水天一色，宛如仙境。走进泸沽湖，如同走进了一个神秘的世 界，古朴的民风，秀丽的山水，加上浓郁的摩梭风情，使这里充满了迷人的色彩。

云南泸沽湖有什么特点

3，云南泸沽湖海拔

泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖。湖东为盐源县泸沽湖镇（原左所区），湖西为宁蒗县永宁乡。该湖俗称左所海，古名勒得海、鲁枯湖，湖面海拔2685米，湖泊最长9.5公里，宽7.5公里，最大水深70米，平均水深40米，面积49.5平方公里，蓄水9.5亿立方米。

云南泸沽湖海拔

4，云南泸沽湖存在些什么问题

云南有湖的景区，特别大湖景区，有些地方，景区管理员无法管理到，导致前段时间，有人拼车到泸沽湖洗车，还晒照片到微信上，无法令人担忧泸沽湖的管理。并且，在云南省，淡水湖逐步被污染，比如大理洱海的水，以前是可以直接饮用的，现在只是二类水了。如果要保护云南淡水湖，那么要动员生存在湖边的居民，一起来爱护，一定来监督污染环境的行为，勇于同那些破坏环境的人作斗争。

5，问泸沽湖在哪里

美丽的泸沽湖坐落在云南西北部，地处云南丽江与四川的交界处，传说中“女儿国”就在这里了。详细的云南丽江旅游，路线订制，景点介绍，云南旅游路线攻略，云南美食等吃、往、行、天气等各种攻略可参考：就去云南 http://www.9797kan.com/h-col-137.html
泸沽湖河畔的神秘“女儿国”被摩梭人称为“母亲湖”，素有“高原明珠”之称，是一个未被污染的湖泊。在现代文明的包围下，这里一直沿袭母系氏族社会的，过着“男不娶，女不嫁”的阿夏走婚生活，“女儿国”也因此得名。

6，请问云南泸沽湖与四川泸沽湖有什么区别

呵呵云南泸沽湖和四川泸沽湖都是一个湖没区别。泸沽湖地处云南省和四川省的交接处，四川省占泸沽湖大约2/3的面积，云南省占泸湖湖大约1/3的面积，但相对来说丽江境内泸沽湖景区发展的更好，因为比较有名的景点大落水村，小落水村，里吾比岛，黑瓦窝岛（土司岛），里格半岛，情人湾，尼赛，格姆女神山，大鱼嘴都在丽江境内。摩梭人的宗教有两种一种是本土原始宗教达巴教，还有一种是藏传佛教。在中国56个民族里面没有摩梭人这个民族，它属于纳西族的一个分支，就叫摩梭人。
呵呵云南泸沽湖和四川泸沽湖都是一个湖没区别。泸沽湖地处云南省和四川省的交接处，四川省占泸沽湖大约2/3的面积，云南省占泸湖湖大约1/3的面积，但相对来说丽江境内泸沽湖景区发展的更好，因为比较有名的景点大落水村，小落水村，里吾比岛，黑瓦窝岛（土司岛），里格半岛，情人湾，尼赛，格姆女神山，大鱼嘴都在丽江境内。摩梭人的宗教有两种一种是本土原始宗教达巴教，还有一种是藏传佛教。

7，丽江泸沽湖在哪里怎么去泸沽湖最好

泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县之间的崇山峻岭中，距宁蒗县城 69 公里。湖面积 52 平方公里，平均水深 45 米，最深处达 93 米。湖水清碧，最大能见度为 12 米。湖水向东流人雅砻江、金沙江，属长江水系。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。四川泸沽湖和丽江泸沽湖就是一个哦 只是泸沽湖在云南和四川交界处。去泸沽湖的话可以在丽江高快客运站坐丽江--泸沽湖班线车。但是去泸沽湖最好的方式推荐【丽江金沙旅游】泸沽湖2日游线路。。
泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县之间的崇山峻岭中，距宁蒗县城 69 公里。湖面积 52 平方公里，平均水深 45 米，最深处达 93 米。湖水清碧，最大能见度为 12 米。湖水向东流人雅砻江、金沙江，属长江水系。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。四川泸沽湖和丽江泸沽湖就是一个哦 只是泸沽湖在云南和四川交界处。去泸沽湖的话可以在丽江高快客运站坐丽江--泸沽湖班线车。但是去泸沽湖最好的方式推荐【丽江金沙旅游】泸沽湖2日游线路。。
泸沽湖其实就在丽江和四川的交界那里，四川说是四川的，丽江说是丽江的，从丽江出发坐汽车就可到达，路途稍微有点远，路有点不好走，不过司机的技术还是很到位的。祝旅途愉快！

8，云南沪沽湖怎么样

泸沽湖四周森林茂密，空气清新，由于人烟稀少，是目前全国范围内遭受人为破坏最轻、自然生态保护得最好的地方之一。由于无污染，泸沽湖水清澈透明，水质略甜，四周风景如诗如画，秀丽迷人。湖内有鲤鱼、细鳞鱼、泸沽裂腹鱼等。　　 沪沽湖内，有五个海岛，属云南宁蒗 境内的有3个，其中两个较大；属四川盐源县境的两个。它们像一只只绿色的船，漂浮在湖面，一般高出水面15至30米，大小各不相同。最小的尼喜岛，只是一块长方形的岩石，上面布满灌木、青苔，它位于狮子山下，靠湖的北岸，似乎是湖岸岩石的伸延。里乌比岛，在半岛西南顶点之外，由一个不宽的水峡，把二者分开。岛上曾建过喇嘛寺，过去常有人在此。今寺已废。游人最感兴趣的，是位于西北半湖中央的永宁海堡（奈络普岛），高出水面约20余米，周长约里许，西岸几近直线，东岸则略呈半圆形，东西窄而南北宽，为狭长形。岛上树木葱笼，百鸟群集，野鸭常以这里为家。北坡上还有房屋的断垣残壁。据说，原永宁土司，于本世纪二三十年代，曾在这个岛上建造过精美的别墅，作为他寻欢作乐的地方。宽敞的住房周围有阳台，可以凭眺全湖风景。屋后不远，建有供奉戛木女神的神龛，在石狮为座的大香炉里，常有香烟缭绕。岛的最顶端，还有亭子式的茶室。因岛四面环水，湖中仅有独木小船，易守难攻，十分险要。土司又将他搜刮来的财产，藏在这个岛上。土司为了保卫这些财产，在岛上建筑围墙，设枪眼，立了望台，岸边水中遍置技杈横伸的大树，使小船无法靠岸，只留东西两门可容小舟登陆。尽管土司煞费苦心，又怎么能挽救其没落的命运。如今，仅余残砖断瓦，只能追溯历史的陈迹了。　　 当然，土司并非是第一批在这个岛上生活的人。在他建房时，就曾从地下挖出雕刻生动的石狮，证明岛上早年就有建筑，并有人住过。200多年前编纂的乾隆《永 北府志》就将“沪沽三岛”列为胜景之一。人们往往慕名远道来游，这里绝妙的景致引起人们的惊叹。谢秉肃的《沪湖三岛》诗云：“何处来三岛，苍茫翠色流。鳞峋吞海气，缥缈壮边陲。叠嶂临波动，连峰倒影浮。浦寒猿啸月，汀冷雁鸣秋。雨后烟鬟净，云中螺碧幽。乘搓如有约，即此是仙洲。”　　 沪沽湖水美，沪沽湖岸山也秀。群山之中尤以戛姆山为人们喜爱。这座山雄伟高大，状如雄狮在湖边蹲伏静息，狮头面湖，倾斜的横岭似脚，要是熟悉的人，还指得出口耳鼻眼，使人越看越觉维妙维肖。人们常呼它为狮子山。认为山顶上茂密的森林是它的黑发，山腰上的白云是它头上的轻纱，沪沽湖是它的银面盆，五彩的永宁坝子是它的罗裙。还传说，山上有一位“戛木”女神，她保护着山下各族人民的平安幸福，让百姓多子多孙，让姑娘健壮美丽，让庄稼茂盛，牛羊兴旺。人们还传说，这位“夏木”女神十分漂亮，和摩梭妇女一样，有一个男山神做长期“阿波”（密侣），另有几个男山神作为临时的“阿注”。因此，狮子山在环湖摩梭人心中，是座美丽的山，也是一座神圣的山。他们在山脚为它建立神龛，将“戛木”女神视为众神之首，每年阴历七月二十五日，都要举行一次盛大的付祭祀活动。届时，附近村寨的男男女女，特别是青年们，穿上节目的盛装，带着食品，有的还骑着骏马，到狮山朝拜。就地举行野餐、赛马、对歌，有的就地露宿。青年就借此机会结交朋友，物色意中人。从祭女神的活动与狮山的神话传说中，可以窥见妇女在摩梭人社会生活中的重要 地位，以及她们的“阿注”婚姻形态。沿湖村落棋布，民房建筑多系方木垛成的井干式木楞子房，以木板当瓦，每块长约1米，宽0.17至0.26米不等。内部结构为适应其母系原则而组成家庭的特点，有火塘所在的正室，为全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房为“客房”，上为青壮年妇女与她们的“阿注”的居室。当地居民，以摩梭人为主。由于种种原因，本世纪50年代中期，这一部分摩梭人中还保留着具有早期对偶婚特点的“阿注”婚姻形态，保留着母系氏族公社时期的一些特点。这种婚姻，在时间上，可长达数十年；也可短到一二天；在数量上，可与一二人结为“阿注”，也可以与更多的人偶居。结合自愿，解除容易，双方不来往耶算解除“阿注”关系。与此相适应，其家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成，其世系财产均由母系血统的成员继承，子女均留母家，用母姓。男子的身分是舅父或舅祖父。妇女在家庭生活中和生产管理上是主持人，享有崇高的地位。

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