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1，拜土地神烧香香放在哪里

土地神面前的香炉内

拜土地神烧香香放在哪里

2，土地神是什么神

土地神是指管理一个小地面的神。土地神在道教神系中地位较低，但在民间信仰极为普遍，是民间信仰中的地方保护神。土地神崇奉之盛，是由明代开始的，明代的土地庙特别多，这与皇帝朱元璋有关。据《琅砑漫抄》记载：朱元璋“生于盱眙县灵乡土地庙。”因而小小的土地庙，在明代备受崇敬。土地神的形象大都衣着朴实、平易近人、慈祥可亲，多为须发全白的老者。一般土地庙中，除塑土地神外，尚塑其配偶，称其为“土地奶奶”，与土地神共受香火供奉。

土地神是什么神

3，尧舜禹谁被称为土地神

是禹，传说他勤劳天下，死后托祀于后土之神。大地生长草木五谷，养育人类，故被视为无穷力量的神灵。东晋以後，民间以生前行善或廉正之官吏为土地神。 希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力

尧舜禹谁被称为土地神

4，土地神是什么神

社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。相传发明社的是共工的儿子句龙，共工氏族是世代的水正，发洪水的时候，句龙就让人们到高地土丘上去住，没有高地就挖土堆丘，土丘的规模是每丘住25户，称之为“社”，句龙死后，被奉为土神，也叫社神，为了纪念他就专门建造了房屋祭祀，称之为“后土”。烈山氏的儿子柱做夏的稷正，就是主管农业的官职，在其死后，被奉为农神，也叫五谷神。

5，西游记中的土地神土地爷是怎么样的一种存在

对与无神者说是中国道教神话人物，字不语怪力乱神。在道教里他们是保护一方人的保护神，每条河都有河神保佑一方百姓，每座山都有山神，每个地方有土地。
支持一下感觉挺不错的

6，如何供奉土地神

如果要问，在我国大地上，哪种庙最多？答案是无可争议的，当然是土地庙，几乎是无处不在。如果再要问，在我国大地上，哪种庙最小？答案同样无可争议，当然还是土地庙，没有比土地庙更小的庙了，有的地方，将三块砖按“一横两竖”垒在一起。就是一座土地庙，还有的用三块石板垒起，也是一座土地庙。在我国民间百姓心目中，离人最近的就是土地神。土地神是最亲民的，但在我国民间，其既是最受尊崇的一尊神，又是常常潦草应付的一尊神。要说老百姓们最不怕的神灵，也是非土地神莫属。其他的神灵都有“神威”，百姓们都有畏惧心理，不敢有丝毫的不敬与得罪。但对土地神就不一样，人们不存在畏惧心理，认为土地神就像家人一样，时时刻刻与自己生活在一起，没有什么可怕。这就像士兵见了班长、排长，觉得也没有什么可怕，如果是见了连长、营长、团长，官越大就觉得越可怕。土地神的历史悠久，牵扯到“社，祭土。”的社日一系列祭祀活动，而社日活动在汉、唐、宋最鼎盛，在此之后就逐渐衰落，很多地方只敬土地神，而没有社日了，因此我们不细展开来。这里要说的，是土地神的历史原型人物。土地神，有名“福德正神”，其历史原型为：周朝官吏张福德，生于周武王二年二月二日，为官廉正，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享年一百零二岁。据传，有一贫户，以四大石围成石屋奉祀他，不久由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙，并塑金身膜拜，取其本名，尊为“福德正神”。明清以后，民间又多以名人作为各方土地。如：三国时期的蒋子文。又如：清代翰林院及吏部所祀之土地，为唐代大文人韩愈。杭州一带，则奉岳飞为土地神。各地风俗不一样，还有很多历史名人，曾作为地方的土地神供奉，这里也就不一一赘述。土地神在中国民间有多种称法，如：土正、福德正神、土地公公、土地公、土地爷、社神、土伯等，其庙宇则称为：土地庙、土地祠、伯公庙、福德正神庙等。据说，大约从南宋开始，民间觉得一个土地神太寂寞了，于是给土地神配了伴侣，称为土地婆婆。在湖南的湘西南地区，苗侗瑶群众，还给土地神配了一个小老婆，这样，土地公公就有了两个老婆，神灵被民间世俗化，与人类无异。民间都说，土地神地位卑微，但其实土地神的肚量能容纳百川，受得起委屈，从不与人类计较得失。如戏曲《天仙配》中，土地神是一位善良慈祥的老人；在《西游记》中，土地神是一个常被戏弄和欺负的老好人。在湖南湘中及湘西南地区，有一种专门的职业，称作“舞土地”。从事这种职业的人，装扮成土地神，走村串户唱土地歌，送去祝福，以获得施舍，其实也就是一种谋生乞讨。不难看出，土地神的信仰和文化，历史悠久，源远流长，在百姓们的日常生活习俗中，有着深远的影响。时至如今，虽然很多地方都不再有土地庙，但土地神的信仰和影响，却一直留存在人们的心中。

7，道经上说土地爷是什么神

你好！明德正神。如有疑问，请追问。
土地神是道教传说中知名度最高的神，他是一方土地上的守护神，尽管地位不高，却是民间供奉最普遍的。土地庙几乎遍布每个村庄。《左传通俗篇》“凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公。”所以，土地神就相当于人间的村长、街道主任，是最基层的官员。看看《西游记》里面孙猴对土地的态度，就明白了。

8，古时候土地神叫什么

黄天后土 称土地神为后土
周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝，三十六岁时，官朝廷总税官，为官廉正，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享年一百零二岁，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，不久，由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为“福德正神”，故生意人常祀之，以求生意发展。
社神
不就是土地神吗? 或是叫土地公~

9，土地神地位是不是很低呢

应该是比较低的，就好比基层公务员，能力小，权利小，所以地位就低了，当然是在仙人中来比较。对于普通人来讲·老百姓不是去土地庙上香，参拜。地位在小也是神仙呀··
我们在西游记上，看到每次孙悟空叫土地神出来的时候毫不客气的对这土地踩两脚，土地神从地下冒出来了，哈哈~我觉得土地神的还是在人们心中有一定地位的，因为人们全靠着土地吃饭，没有它就没有好的粮食，至少在人们心中是很有很高的地位。
象村长一样吧。
我想是低，每个地方的土地庙都很很小的。
不，也不小，有本事就行，能上至天堂，下至幽冥，不错！
是的，因为深的地位远远不及于仙，况且他们还不能上天庭，所以职务是非常低的
土地在小也是个神啊

10，土主神和土地神有什么区别

玉溪早在先秦时就属古滇国地，以米线为主题的“米线节”在这里已有数百年历史。而古时的玉溪原名新兴州，由普舍、休纳、研和三县合并而成，从《新兴州志·典礼·群祀》中可知，“米线节”源于玉溪人对本地专管一方水利的“土主神”的崇拜。其中提到的“土主神”，其实就是人们所称的“土地神”或“土地老爷”。历史上，玉溪有三面土主、老土主、新土主等多位土主。有说法认为，米线节的形成是从玉溪土主神的总代表土主庙普贯通三春出巡起始的。至于米线节的起源、迎请土主的习俗等等，玉溪人大多都很清楚，且有诸多文献记载，这里不再过多赘述。在距离中心城区约5公里的桂井，有一座古刹，名叫“北元寺”。该寺乍看之下与土主并没有太多关系，但细究之下，不仅该寺，就连当地的桂井桥都与土主或米线节存在着种种关联。据了解，以前，桂井“北元寺”曾供奉三面土主，但从未迎请过另外的土主来本地过米线节。直到清咸丰年间，位于当地的桂井桥因破败而经修缮落成时正逢米线节，桂井村人从金官营请来“老香佛”踩桥不还，以后才相沿成习，把原来的农历二月十九的三面土主会，改为二月初一迎请“老香佛”至北元寺的文武土主会。随后，二月初一便成了桂井过米线节的日子。据桂井当地人介绍，按照传统，土主请来后，桂井人就会敲锣打鼓地抬着土主在村子里转一圈，并在“北元寺”门前停下，接受村人的祭拜。到了晚上，土主就会被请入寺内，第二天再把土主送走。如今，这里还是二月初一过米线节，这个习俗已经延续了100多年时间。而过节时，除了与之相关的一些活动外，人们还会在北元寺里唱戏，周围的人都会赶来，很是热闹。

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