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1，六祖坛慧能是什么意思

《六祖坛经》惠能。 就是指《六祖坛经》上记载的惠能祖师。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

六祖坛慧能是什么意思

2，六祖惠能的简介

六祖惠能大师（公元638——713年），俗姓卢 ，唐新州(今广东新兴县)人，中国禅宗杰出大师。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍，以一首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”法偈得五祖认可，夜授《金刚经》，密传禅宗衣钵信物，为第六代祖 。慧能在曹溪大倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛 。他用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流 。六祖慧能的思想，集中体现于《六祖法宝坛经》 。

六祖惠能的简介

3，六祖慧能

当时的僧人不能理解为什么是一个南方人而且是后来的慧能拿走了衣钵。 如果凡夫有很高的认识和觉悟，也就不会被称之为凡夫。 还是看不破，放不下 故而要修行。 人都是一样的。对僧人的要求也不能太高。他们是正在修证身口意的人，不能用佛菩萨的标准来要求。 也不是追杀六祖，只是要会衣钵而已。 当被追上时，六祖为其开示，破其无明。对方不也是十分的恭敬。可见是无明所致。不要说成电视剧的情节。

六祖慧能

4，关于六祖慧能诗句都有哪些

六祖惠能只有一首诗，即为《偈一》，全文如下：《偈一》年代: 唐 作者: 惠能菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？作者简介：惠能，俗姓卢氏，唐代岭南新州人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉於广东韶关南华寺的灵照塔中。
六祖坛经

5，六祖慧能的故乡

惠能（638年-713年），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。慧能禅师的真身，供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。
广东新兴县。
你好！惠能（638年-713年），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。慧能禅师的真身，供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。我的回答你还满意吗~~

6，薛宝钗讲述六祖慧能的原文内容

你说呢...
三人果然都往宝玉屋里来。一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是宝，至坚者是玉。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”黛玉又道：“你那偈末云，无可云证，是立足境，固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后。”因念云：“无立足境，是方干净。”宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：美则美矣，了则未了。因自念一偈曰：菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”黛玉笑道：“彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇。只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。”（《红楼梦》第二十二回 听曲文宝玉悟禅机

7，六祖惠能的名字叫什么

中国禅宗杰出的六祖惠能大师（西元638——713年），他是怎么出家而开了大悟的呢？这是我们大家所关心的一件大事。现在简要的介绍一下：惠能，俗姓卢，是广东新洲人，父名行□。母亲姓李，是唐朝贞观十三年二月初八日子时诞生，他降生的时刻，有一道亮光腾空而起，同时更有奇异香气，遍满房室。到了天亮的时候，突然有二个和尚来对他的父亲说：你们家里昨天晚上有没有生一个小孩？我们今天特地来为他取一个名字，叫做惠能。卢父听了感到奇怪，我家昨晚是生了一个儿子，这二个和尚怎么会知道，他们为什么要给他取惠能这个名字，这究竟是什么道理呢？就问道：和尚，你给我儿取名叫惠能，这是什么意思。答曰：惠者以法惠施与一切众生，能者将来长大能作佛事。这二个和尚讲完后走了，无影无踪，也不知道到哪儿去了。
三界唯心，万法唯识。 我们看到的以前都是在我们心识上的反映，如果没有心看，就是俗话说的，“视而不见，充耳不闻。” 所以只有心动者，才能知道幡动。
慧能（638～713）一作惠能，中国禅宗第六代祖师。俗姓卢，出生在广东新兴，生活、传法于广东。

8，六祖惠能到底为佛学做了什么贡献

达摩曾对二祖慧可说过：我本来此土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。尽管他是为了传法救迷情而来，但是当时佛学并不被国人认可。你有好东西，但是没有人懂得，不但不懂，还要被众多流派排斥，加害，怕影响到自身价值。因此，从初祖达摩到五祖宏忍大师禅宗都是一脉单传，犹如风中残烛，岌岌可危。而传到了六祖慧能处，才算真正生根发芽，如雨后春笋般兴腾，大盛。并且，把印度佛学融入我国人实际文化生活，形成我们自己的佛教禅宗。他的众多弟子中有十几个都成为了一代宗师，各自开创了禅宗不同类型的各种形式。影响深远。
慧能始不传衣钵只传其法，传下上香感谢传法之人。修行者明心见性即可成佛……使佛法，佛学起本质的改变……
贡献就是坛经，只所以为经是因为坛经传宗的最后一个人的经典！
六祖慧能大师继承达摩直指人心见性成佛的方式最给力，并且在他行持的过程中有一部坛经作为纪录。慧能大师有如此渡众的力道，既是他多生累劫修行的功德体现。
贡献极大 承上启下 度脱无量众生 离苦得乐
坛经读懂了就会知道，还有坛经不是慧能写的。是他人根据慧能的事迹而写的

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