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1，求极其具有文学性又有那种文言味的书

《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《借我一生》、《寻觅中华》、《摩挲大地》、《我等不到了》
红楼梦，不过有很华丽的诗词

求极其具有文学性又有那种文言味的书

2，现在跑跑有些什么新赛道

竟速图 黄金文明 之 黄金坐标 道具图 黄金文明 之 古老神殿 黄金文明 之 恐怖斜坡 黄金文明 之 愤怒黄金神
新赛道有：古金文明之恐怖斜坡
四个新赛道,一个竟速,三个道具,你可以直接上跑跑看看,毕竟我这里用文字说得不是很清楚,有可能你还看得糊涂

现在跑跑有些什么新赛道

3，跑跑卡丁车现在出什么东西了

颜色卡，可以更改你人物名字的颜色。
颜色的油漆和黄金文明宝箱
保箱 用金币买
一个礼包，还有3种改变名字颜色的油漆，黄金文明宝箱2500金笔开一个，都是垃圾刀具，没用的，最好的能开出胶鞋车PRO，防御魔王。
保箱啊

跑跑卡丁车现在出什么东西了

4，南宋西夏辽金为何最终都抵不住蒙古铁骑

因为厉害，野性十足，蒙古族比南宋，西夏，辽，金文明落后，人又更野蛮，所以厉害。
首先是自身问题，哪一个不是自身的体系不完善，正所谓攘外必先安内。蒙古铁骑，听名字就知军事力量非常强，加上宋，夏，辽，金当时统治出现漏洞，人民不团结，统治昏庸，没钱，没良将，怎么会赢
蒙古当时拥有世界上最强大的骑兵，强大到什么程度:平均每名骑兵有两匹马，可长时间千里奔袭，而且最多可以保持十天吃喝拉撒睡全都在马上，有这样快速机动的部队怎能不征服中原大地、蒙古草原，并最远打到了欧洲多瑙河罗马城下

5，语文找错字请标出正确的

选B恪尽职守 莫衷一是 别出(心)裁 不可思(议)一泻千里 德高望重 各行其是 (销)声匿迹锋芒(毕)露 妇孺皆知 无暇及此 正(襟)危坐相形见(绌) (任)劳(任)怨 刻不容缓 郑重其事
清平乐qīng-píng-lè 三年多前《咬文嚼字》杂志曾发表了一篇金文明先生（就是那位狂“咬”余秋雨的金先生）的文章，金先生倒是把这个问题说清楚了。他首先从相关资料中找到了《永遇乐》词的源头（这不难，只要在网上搜索一下就可以了），并稍加分析，但《永遇乐》词的源头的资料仅只言片语，他的分析也难服众。金先生接着又称他的恩师（一位德高望重又满腹经伦的前辈）读《永遇乐》时，“乐”就读“lè”，这也难令人信服。金先生的第三点证据倒让人不得不服，他找出万树的《词综》，从《词综》的编排体例上找到了答案。《词综》在排列词牌名时，是按词牌名的最后一个字的读音排的，词牌名最后一个字同样是“乐”，但由于读音不同，排列的顺序也不一样，清平乐”的“乐”读“yuè”，《永遇乐》的“乐”读“lè”！ 踏莎行tasuoxing
2．下列四组成语中，错别字最少的一项是（B ） A．恪尽职守 莫衷一是 别出新（心）裁 不可思义（议） B．一泻千里 德高望重 各行其是 消（销）声匿迹 C．锋芒必（毕）露 妇儒皆知 无暇及此 正经（襟）危坐 D．相形见拙 忍（任）劳忍（任）怨 刻不容缓 郑重其事

6，谁能帮我评价余秋雨的苏东坡突围要很详细的每一段最好都能

　　余秋雨的《苏东坡突围》算个什么？材料不多，主要来自林语堂先生的《苏东坡传》。 　　问起我看过什么，关于苏轼他本人的，我看过《苏轼文集》《苏轼诗集》《东坡乐府》《东坡志林》《苏文忠公诗年谱集成总案》《苏词汇评》《苏诗汇评》《宋史 苏轼传》《苏诗合注》《苏东坡传》（林语堂）《苏轼评传》（曾枣庄著）《苏东坡轶事汇编》《乌台诗案》《苏轼资料汇编》（中华版）以及有关的论文、论著、方志、类书等。 　　关于他父亲苏洵、弟弟苏辙、前辈、同事、朋友、门人的集子和其他苏轼时期的背景材料就更多了。研究一个人，必须把他的时代以及本人和周围人的关系都弄清了，才有资格发言。要从原始资料出发，考订一件件的大事与细节，这才能够落笔。最后，我才碰到了余秋雨这篇文章，当然也认真读了，结论是：不佩服，没有新的发现。 　　不是我卖弄读书多，余秋雨笔下的任何一个文化问题，都必须这样来研究，才能够描绘出比较正确的历史和人物的真实面貌，避免主观主义。光是会想像发挥，没有史料的支撑，结论是站不住的。 有了可靠的考证作基础，不怕任何人来驳难， 有则改之，无则加勉。余秋雨只有一个所谓“文笔”好，是经不起检验的。 　　你们看了余秋雨的一篇关于苏轼的散文，就佩服得了不得，以为是天底下的大学问，自己也认为可以为余秋雨散文的价值打保票，充当他的禁卫军了。其实，关于苏轼好的论文传记也不知发表了多少，有不少是真正有贡献的。所以说，在学术界的眼里，余秋雨的《苏东坡突围》一文不值！最多也就一点普及的作用，而且还埋藏着错误。 　　所以，最好不要轻易骂别人“没文化没水平没判断能力”，什么“不知道阁下是否读过《苏东坡突围》----像你这样不学无术的人，我想你也没读过，！不过我觉得你实在像那些围攻苏东坡的小人无异！”不读过十倍以上于余秋雨的书的人，没有学术自信心的人，是不敢不会也不可能指出余秋雨“有错”的，包括金文明。不是平时研究有素的人，是既看不出余秋雨错在那里，也看不出余文到底有多大价值。 　　做一个有理性的有科学精神的“文化”爱好者、探索者，不要做发烧友！

7，山居笔记分章读后感

这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！ 我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。 但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！ 应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。 可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫…… 还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。 或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。
余秋雨的《苏东坡突围》算个什么？材料不多，主要来自林语堂先生的《苏东坡传》。 问起我看过什么，关于苏轼他本人的，我看过《苏轼文集》《苏轼诗集》《东坡乐府》《东坡志林》《苏文忠公诗年谱集成总案》《苏词汇评》《苏诗汇评》《宋史 苏轼传》《苏诗合注》《苏东坡传》（林语堂）《苏轼评传》（曾枣庄著）《苏东坡轶事汇编》《乌台诗案》《苏轼资料汇编》（中华版）以及有关的论文、论著、方志、类书等。 关于他父亲苏洵、弟弟苏辙、前辈、同事、朋友、门人的集子和其他苏轼时期的背景材料就更多了。研究一个人，必须把他的时代以及本人和周围人的关系都弄清了，才有资格发言。要从原始资料出发，考订一件件的大事与细节，这才能够落笔。最后，我才碰到了余秋雨这篇文章，当然也认真读了，结论是：不佩服，没有新的发现。 不是我卖弄读书多，余秋雨笔下的任何一个文化问题，都必须这样来研究，才能够描绘出比较正确的历史和人物的真实面貌，避免主观主义。光是会想像发挥，没有史料的支撑，结论是站不住的。 有了可靠的考证作基础，不怕任何人来驳难， 有则改之，无则加勉。余秋雨只有一个所谓“文笔”好，是经不起检验的。 你们看了余秋雨的一篇关于苏轼的散文，就佩服得了不得，以为是天底下的大学问，自己也认为可以为余秋雨散文的价值打保票，充当他的禁卫军了。其实，关于苏轼好的论文传记也不知发表了多少，有不少是真正有贡献的。所以说，在学术界的眼里，余秋雨的《苏东坡突围》一文不值！最多也就一点普及的作用，而且还埋藏着错误。 所以，最好不要轻易骂别人“没文化没水平没判断能力”，什么“不知道阁下是否读过《苏东坡突围》----像你这样不学无术的人，我想你也没读过，！不过我觉得你实在像那些围攻苏东坡的小人无异！”不读过十倍以上于余秋雨的书的人，没有学术自信心的人，是不敢不会也不可能指出余秋雨“有错”的，包括金文明。不是平时研究有素的人，是既看不出余秋雨错在那里，也看不出余文到底有多大价值。 做一个有理性的有科学精神的“文化”爱好者、探索者，不要做发烧友！

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