第三只眼看中国，第3只眼睛看世界是甚么意思

1，第3只眼睛看世界是甚么意思

许是只用心灵看世界吧,看世界的美

这你要问杨2郎

第3只眼睛看世界是甚么意思

2，北京哪有卖王山先生的第三只眼看中国

书城，要不在淘宝买

北京哪有卖王山先生的第三只眼看中国

3，用第三只眼睛看世界是什么意思

把心当成第三只眼去看世界。

多看了一次

就是自己习惯的思维看世界。终于自己的独立思考。谢谢望采呐

多长个心眼

用第三只眼睛看世界是什么意思

4，第三只眼看中国的介绍

《第三只眼看中国》是由鸿兵编写，新世界出版社出版的一本书籍。

5，第三只眼是什么寓意

第三只眼。亦作天眼，引申为换个角度看问题。来源于1990年代郑钧演唱的流行歌曲《第三只眼》。如今许多刊物、网站开设名为“第三只眼”的专栏，发表与众不同的言论。《南风窗》开辟有“第三只眼看中国”的国际专栏，刊登境外媒体对中国的介绍和评论。也说“第三只眼睛”。

6，第三只眼看中国消息可靠吗

第3只眼也是比较权威的一个机构，他来洞察的，看世界的信信息，分析世界的孝希，所以他看中国的消息也是挺可靠的。

7，一本小说男主听天空之城还是什么歌来着开了天眼是什么小说啊

是《超级优化》作者：残剑啊啊啊啊第一集疯狂赌石离婚之后，遭逢困难，面对一群势利丑恶的小人嘴脸，张无风带着刚刚觉醒的天眼，走进了大城市！发财，从疯狂的赌石开始！第001章离婚第002章天空之城第003章第三只眼开启

是中国的还是外国的？

8，为什么人只长两只眼睛

1. 用自己的身心来注解“灵台方寸山，斜月三星洞”，似乎好理解些。历来道、佛两家均有 “灵台方寸”之地的说法，大概在每个人的头部两眉中心，二郎神的第三只眼处。 “第三只眼”本来是传说，但现代科学似乎对此也很感兴趣，这样的论文很多，时髦的就是“松果体”理论。现代生物学研究虽然没有对松果体的功能做结论，但是对其“三只眼”地位更加青睐。-- 松果体是人体的第三只眼睛。说人体有第三只眼睛，似乎是不可思议。其实，生物学家早就发现，早已绝灭的古代动物头骨上有一个洞。起初生物学家对此迷惑不解，后来证实这正是第三只眼睛的眼框。研究表明，不论是飞禽走兽，还是蛙鱼龟蛇，甚至人类的祖选，都曾有过第三只眼睛。只不过随着生物的进化，这第三只眼睛逐渐从颅骨外移到了脑内，成了“隐秘的”第三只眼。尽管松果体移入了黑洞洞的颅腔内。“深居简出”、“与世隔绝”，不能直接观察五光十色的大千世界。但由于它曾经执行过人类第三只眼晴的功能，凭着它原来的一手“绝活”，仍然能感受光的信号并作出反应。例如人们在阳光明媚的日子里会感到心情舒畅、精力充沛、睡眠减少。反之，遇到细雨连绵的阴霾天气则会情绪低沉、郁郁寡欢、常思睡眠。这一现象正是松果体在“作祟”。2.熟语：第三只眼。亦作天眼，引申为换个角度看问题。来源于1990年代郑钧演唱的流行歌曲《第三只眼》。如今许多刊物、网站开设名为“第三只眼”的专栏，发表与众不同的言论。《南风窗》开辟有“第三只眼看中国”的国际专栏，刊登境外媒体对中国的介绍和评论。也说“第三只眼睛”。例句：“第三只眼睛看INTERNET” （《百科知识》1999/7标题）“从南非农民手中买下那片乱石丛生的土地的人，就是靠这第三只眼发现了世界上最珍贵的钻石产地之一。”（《投资导报》 1999/10/29）也用来称呼电子监控系统（一种技术防范设施）；偷窥的眼睛。“第三只眼———真是恰如其分的形容。近年来技术防范在保护市民人身财产安全方面发挥的作用是越来越大，由技防报警抓获的违法犯罪分子不计其数，而其所产生的警示、震慑作用更是巨大。”（上海公安网站 2004/3/10）“信用卡在给市民消费取款带来方便的同时，也被一些智商较高的犯罪分子利用进行作案。有关人士提醒广大市民，要增强自身防范意识，取款刷卡时须防第三只眼。”（中国警务报道2002/2/） 3.科学探究：人类存在第三只眼？“隐藏视力”可洞悉一切关于第三只眼的说法由来已久，在东方的许多宗教仪式上，人们习惯在双眉之间画上第三只眼，认为这样便可获得与宇宙进行直接交流的通道。古希腊哲学家认为，第三只眼位于大脑中心部位，将其比喻为宇宙能量进入人体的闸门。直至今日，现代医学对第三只眼的研究也从未停止过。第三只眼出现在胚胎发育两个月时，即晶体、感光器和间脑区域的神经细胞形成阶段。奇怪的是，它刚一出现，马上就开始退化。著名的海克尔生物基因定律为此提供了最有力的证据。根据这一定律，胚胎在很短的时期内会经历其所属物种的整个进化史。即人类在胚胎时期能够出现我们的先祖所具备的某些形态特征。人类学家认为，人体的某个器官会发生退化，然后便不复存在。从古代两栖动物的进化中可以发现它们同样伴有退化。新西兰的斑点楔齿蜥已经存在了2亿年，它的颅骨上有很小的眼眶，在一层透明的膜下隐藏着一只真正的眼睛。古生物学家发现，许多灭绝的爬行动物头顶都有眼睛，它是这些动物视觉器官的重要补充。正是因为具有这一独特的器官，爬行动物才对地震、磁暴和火山爆发等自然灾害非常敏感。动物的第三只眼确实能够物尽其用，而且还可以保护自身安全，但人要它来做什么呢？别洛夫认为，先知者眼前出现的画面，正是松果体作用的结果。大脑将宇宙中的能量汇集起来，而身体与地面振荡保持一致。所以，松果体能够从宇宙获得超凡的想象力，将其化作神经冲动，到达丘脑下部。然后，这些信号随着神经进入视网膜，视网膜上便出现虚拟的图像，同时，图像以神经冲动的形式继续传入大脑的视觉皮层，产生意识。未卜先知的画面通常是闭眼而非睁眼时出现的。未卜先知的能力应该是在我们的祖先失去了头顶上的眼睛后，作为对这一消失器官的补偿而出现的。别洛夫认为，祭司充分利用了这一退化器官。为发挥第三只眼的功能，他们用钻石做头饰，在宗教仪式时佩戴。或许，宇宙的神秘能量正是通过宝石透明剔透的结构，以光束的形式汇聚到头顶。电磁波到达松果体并作用于其组织，水晶起的作用与晶体类似，只是它吸收的并非普通光线，而是宇宙能量。在宗教仪式上中，祭司正是借助人为的第三只眼，洞悉一切。在旧石器时代末期，一些宗教学说的信徒通常会被施以脑颅环锯术，他们的头顶会被挖出不同形状的洞。环锯术的被施予者都是祭司的候选人，不知这是不是为了减轻宇宙神秘能量进入松果体的难度。松果体是否是第三只眼睛，它是否具有特殊功能目前尚无定论。圣彼得堡的生物学专家对松果体进行了研究。他们发现这种神秘腺体在性成熟前发挥着重要的作用，随后它的作用形式发生了变化。因此学术界一直认为，它跟阑尾一样毫无用处。但俄罗斯学者发现它在不同时期都发挥着积极作用。其组成细胞类似视网膜的色素细胞，有能够分泌激发肌体活性的血清素和具有镇静作用的褪黑激素，两者的分泌量也是相当恒定的。人到了另一个时区作息会失调，身体机能会发生暂时紊乱，正是松果体在捣乱。古代曾经有能量中心之说，这一中心很早就被冠以第三只眼之名，因为它能够接收和反映出具体的图像，看来古人的结论不无道理。

9，第三只眼看世界是什么意思

上帝给予了我们一双眼睛，用它来观察周围的世界。但人类最难以逃避的弱点就是，人的眼睛不会把所看到的东西记录下来，也就是人们说的过目不忘，于是人们就发明了相机。有了相机。人们就会，把那瞬间的美好的东西凝结，永远的珍藏。随着相机的的不断发展，摄影这门艺术也就诞生了，人们也慢慢的走向了艺术摄影，更加追求图片的艺术效果。由于相机是按人的眼睛的结构制作的，而且也是用它来观察世界的，所以，人们给了摄影“第三只眼的称号”

10，中国人为什么这么郁闷读梁晓声郁闷的中国人

被两种力量拉扯长大的中国人，像极了一张单薄的纸：心灵之扁平状态而满脸写的只不过一种表情——失我之郁闷。人们郁闷于这个时代，可又不得不郁闷地适应本时代的五花八门的规则。——粱晓声最近看了梁晓声《郁闷的中国人》一书，才解了我困惑已久的问题，因为这种郁闷也一直困扰我心。即：中国人在长时期内怎么普遍都有一种郁闷心情？去年在看了他的《中国社会各阶层分析》，感受颇深，此后我还写了一篇读后感。但《分析》一书基本上是反映的上个世纪八、九十年代的现象，如今已经过去十多年了，许多的社会问题、中国人的心态都发生了很大的变化，因此重新透视当今的中国社会又会有许多新的发现。该书从中国人的表情说起，以其丰富的社会情绪样本，探究“中国人郁闷”成因，揭示集体心理裂变的现状，逐步探讨为什么中国人普遍郁闷的根源。梁晓声说：“这本书不是为发牢骚而写，也不是像养生节目那样教你如何摆脱郁闷、修身养性，而是希望各阶层通过努力找到突围之路。”他认为：中国人的郁闷是客观存在的。作者从新中国成立一直分析到当今的现实社会，中国人郁闷的原因是多种多样的，而且也是由来已久的。更为可贵的是，作者关注的是中国人普遍的郁闷，而不是个人的郁闷，作者曾这样说到：“：“随着年龄和阅历的增长，我现在的个人郁闷少了很多。谈个人郁闷没意思，我更关注超越个体的普遍郁闷。我所写的郁闷不是失恋了，而是收入问题、贫富差距。房地产开发商是亿万富翁，可那些盖楼的人得到了多少呢？……”所以我很钦佩作者是一个有良知、有社会责任感的人。从书中我们可以看到，中国人的郁闷，在郁闷着生活着，在郁闷中适应着： 1949年之前，中国人生活在水深火热之中，郁闷自不必说；1949年后，人们迎来了新的时代，过上了新的生活，大有一种扬眉吐气之感，然而，好景不长，“文革”那个险象环生、危机四伏的10年让人们着实郁闷；轰轰烈烈的社会主义建设也没少折腾，例如在五十年代搞的人们公社化，犯了主观主义、激进主义的大错误，农民饿肚子了，所以郁闷了；又如：“文革”时期那个险象环生、危机四伏的10年让人们着实郁闷了；再如：社会转型时期的各种阵痛折磨着中国人坚强的神经——我们不会忘记在工业体制改革、优化组合“甩包袱”、“结束大锅饭”、“砸掉铁饭碗”、工人“下岗内退”，于是使千千万万的“领导阶级”体味到一种空前的郁闷；当面临房改时，很多城里人、特别的青年人因为凑不足钱买房，所以郁闷了；教改了——择校要交赞助费，家长们郁闷了；学校毕业不再包分配，而且现在找到一份工作也颇不容易，学子们大为郁闷了；人们在现实中处处都在“关系网”的困扰之中：入学脱关系；住院托关系；找工作托关系；中国人办很多事都需要托关系。于是“关系学”成了大多数人的生存之道，有关系的人就解危救难，没有关系的人寸步难行。关系是交情更是人情，而且性价比是越来越高，大部分的中国人不得不花大量时间、精力甚至经济去经营各种各样的复杂而又微妙的关系，在这种穷于经营和应付中，中国人也郁闷了…… 是的，随着社会和经济的发展，人们的生活是越来越好，但不知从什么时候开始，苏丹红鸭蛋、孔雀绿鱼虾、三聚氰胺奶粉及牛奶、甲醛奶糖、带花黄瓜、爆炸西瓜、地沟油、染色花椒、墨汁石蜡红薯粉、瘦肉精、假牛肉（用牛肉膏让猪肉变牛肉），河南南阳毒韭菜、青岛福尔马林浸泡小银鱼、染色馒头、沈阳毒豆芽、宜昌毒生姜、合肥染色蛋糕、北京多家影院爆米花桶含荧光增白剂、海南的毒缸豆、陕西榆林学生奶中毒、广东中山查获1325公斤“墨汁粉条” 、重庆一公司购26吨三聚氰胺奶粉生产雪糕、广州市场现“染色紫菜” 、台湾塑化剂有毒食品，到期面包回炉再造热卖、漂白大米、面粉增白剂、下水道小龙虾、双氧水凤爪、避孕药养黄鳝、激素染色草莓、大肠杆菌超标青团、农药残留含敌敌畏、麻辣海带丝用苯甲酸防腐、毒竹笋焦亚硫酸钠超标至少144倍，食品安全问题成了人们最为担忧，却又最无可奈何的事情。天哪，我们竟然还活着，这让解决了温饱的中国人简直没法逃避郁闷了…… 还有大人与孩子间的非正常关系、中国档案制度存在的弊端、很多人对“平凡人生深怀的恐惧”的现象、甚至想做一个“站着的人”都不那么容易，这些因素都是造成“郁闷”的原因。当“一个随时准备弯下腰的中国人，依然肯定地比一个随时准备站直了的中国人获益多多”时，“郁闷”的存在似乎是再正常不过的了…… 郁闷的原因多种多样，作者在本书中不但深刻分析了中国人郁闷的种种表现，而且更深层次地剖析了产生郁闷的历史原因、文化背景以及社会在转型过程中所遇到的种种问题，用他那坦率的笔调、睿智的语言道出了中国人的精神状况与生活现状，而且作者与以往最大的不同是：不再以愤懑为情绪主线，而是通过广袤的社会风景、丰富的社会情绪样本，从历史的深度和广度，探究“郁闷”的成因与现状，这是《郁闷的中国人》与作者以往作品的“年代断想”和“岁月巡礼”有着明显的区别。最后作者在本书的结尾，也就是后记——“未来30年，我用第三只眼看中国”中，作者充满了对未来30的美好展望： “我坚信，在未来的30年，“国富民强”这一非常“中国特色”的理念，将会被“民富国强”这一更基准的理念所取代。我坚信，在未来30年，会有更多的中国人意识到——要让事实证明中国不仅是一个“庞大的经济体”，那么除了经济，还有许多的实事要做。我坚信，在未来30年，各级政府替人民管理社会的权力，将越来越与人民监督它们的权力渐趋平衡……” 作者对中国未来30年的展望，给人以振奋，给人以希望。作为一个中国人，我但愿这一展望早日得以实现，从此中国人不再郁闷！

11，第三只眼睛看商水一篇文章

用第三只眼睛看事物学完《莫泊桑拜师》一文,我被文中福楼拜老师三次悉心指导莫泊桑写作的事深深震撼着.　　第一次：福楼拜告诉莫泊桑,写作要肯吃苦、勤练习.　　　　　　　　　　　　　　第二次：福楼拜告诉莫泊桑,写作要仔细观察.　　第三次：福楼拜告诉莫泊桑,写作要贵在坚持,才气是坚持写作的结果.对要写的东西,光仔细观察还不够,还要能发现别人没有发现和没有写过的特点.　　从他们的这三次对话中,我也深深领悟了指导学生作文,何不是这样呢?自从《新课程标准》颁布,学生学习苏教版教材以来,知识积累的量明显加大,可就是不能“厚积薄发”.许多老师都为之困惑,学生写作的材料依旧是陈旧的,有的学生还是在模仿,在套用一些作文选上的材料,写出的作文没有一点新意,文章不能有自己的真情实感.　　读了福楼拜三次指导莫泊桑写作,我明白了,写作不光靠平时阅读积累与勤奋练习,更重要的是在于作文时要认真选择材料.正如福楼拜说：“对你所要写的东西,光仔细观察还不够,还要能发现别人没有发现和没有写过的特点……”那些“别人没有发现的,没有写过的”,这就需要我们有一双慧眼——第三只眼睛,用“第三只眼睛”去发现生活中的人、事、物、景,捕捉一闪而过的美丽.现在学生作文贫乏,没有新意,正是他们没有“第三只眼睛”,不会用“第三只眼睛”去观察.在教完《莫泊桑拜师》后,我安排了一次实践活动——“用第三只眼睛看世界”.下面是我指导学生实践活动的一个片段：　　师：同学们,今天我们这节实践活动课,请用“第三只眼睛”看校园,看谁能看到?学生自由分散,乐滋滋地在校园内观察.10分钟后,一学生向我汇报.生：老师,校园很美.你看,教学楼、长廊、小亭,别具一格.师：你看到了校园内的建筑,确实很美.你看到了,别人看到了吗?这个学生很腼腆,又去观察,这下可细心多了.一会儿又向我汇报.　　生：老师,那一株花真的很美,与其他花不一样(学生的神情告诉我,这回真的看到了别人没有看到的东西.)我随同她来到草坪上看这株花,这是一株前不久从扬州买回来的樱花.的确与众不同.　　师：你知道这株花与其他花不同在什么地方吗?　　生摇头,她似乎明白了什么?　　师：不错,你看到了樱花,樱花真的很美.你再仔细观察一下,樱花与其他花究竟不同在什么地方呢?然后,把它介绍给同学.　　久而久之,学生捕捉、收集的写作素材不再雷同,各人有各人观察评判事物的角度与标准,写出来作文也生动多了.　　我想,只有“用第三只眼睛看世界”学生才有发现,才有创新.

没看懂什么意思？

12，日本有病的序言

2008年5月，我在英国《金融时报》中文网开了一个专栏，叫“第三眼”。本网总编辑张立奋鼓励我说，“一个日本人在一家国际化的西方媒体用中文写作，这叫全球化，意味着时代的进步。”当时我很兴奋，由衷感到必须把这一任务坚持下去，甚至以为，“我正在做世界上罕见的，独一无二的事情。”后来才知道，原来还有一个人之前早就在做与我完全同样性质的事情。一个来日已有23年的中国湖南长沙人，2004年在美国《新闻周刊》日文版开了专栏。“一个中国人在一家国际化的西方媒体用日文写作，而且一写就是七个年头”，处境与我完全相同。我的第一反应是“输了”。记得，第一次知道“李小牧”三个字是2008年。在他的地盘东京新宿歌舞伎町，他做老板的“湖南菜馆”，我通过一位从事文化交流的日本女士介绍与他相识。对他的第一印象是，黑社会……（抱歉，小牧哥，这是真的）。他说自己1960年出生，48岁，我正好24岁，长得甚至与我差不多的这个人竟然比我大两轮！我与人打交道，相当重视第一印象。李小牧是给我留下的第一印象最强烈的人，不是“之一”。后来，我跟他在著名演员张光北大哥当总制片人的连续剧《东京生死恋》里再次相遇，我做副导演，他饰演非常重要的黑社会老大。导演组对他的评价一律为“太棒了”！小牧哥后来跟我说，“我没什么演戏的感觉。”等于“本色出演”嘛。我也顺便演了他的部下。2008年下半年，我们剧组到日本拍戏一个月，其中在新宿歌舞伎町呆了3-4天，曾协助成龙在歌舞伎町这个日本的“嫖赌毒”文化集中、男女平等、无序的、狂热的、另类的地方拍《新宿事件》的小牧哥也为我们提供协助，使得我们的拍戏过程尽可能顺利成功。歌舞伎町那个地方原则上是不让拍摄的，政府也不给许可。若当时没有相当熟悉歌舞伎町文化和潜规则的小牧哥的帮助，我们可能就被黑社会干掉，或被警察抓住了。小牧哥在2010年1月的时候在日本出版了把上述美国《新闻周刊》日文版的专栏等文章结集的《歌舞伎町より爱をこめて路上から见た日本》，谈到了与成龙的合作。我了解到，成龙曾对他感叹表示“日本这个地方，拍不了好电影”。小牧哥借助成龙感言批评的是，日本这个社会，各种各样的限制太多了，制度相当死板。成龙这个国际巨星明显有助于宣传歌舞伎町，政府却不改变所谓“政策”，缺乏灵活性和适应、调节能力，结果不仅吃亏，还导致外人对它产生不良印象。我每次回国前都去“湖南菜馆”找小牧哥，跟他一边喝啤酒，一边聊天。他真的是跟我亲哥一样，作为名副其实的长辈，非常关心同为在异国他乡奋斗的我。我跟他的关系，只能用“战友”来形容。1988年，曾做过专业舞蹈员、记者、贸易公司职员等的李小牧拿着自己所储蓄的小小的资金，单身自费来到日本，学时装设计，后来被神秘的歌舞伎町文化所吸引。在我这个比较“正”的人不太熟悉，甚至不太愿意靠近（因为害怕）的地方，与警察、媒体人、黑社会、风情女人等各种角色打交道，竟然逐步成为了这里的主人。我到中国之后才知道，原来，日本真是一个很另类的国家。它的文化特殊性太浓厚了：高度集团化的排外性和独特的从众心理，以“暧昧为美德”的人际交往方式，一旦一个人小有突出就被全社会攻击的狭隘实用主义……在这块地盘上，连能够向全世界扩展网络，甚至控制每一个角落经济脉动的华人，都很难深入其中，更不要奢谈影响格局，改变现状。小牧哥在我认识的在日华人当中，是对日战略最成功的典范。我个人平时在中国很注意培养魄力、魅力、体力、毅力以及智力。若一个外国人要深入潜伏人家地盘，必须具备这五方面的素质。小牧哥无疑就是综合了这些素质的复合体。他有很多面孔，歌舞伎町案内人、作家、餐厅老板、农家、文化人、演员、项目协调人、出版人……还有，与我一样的，专栏作家。小牧哥在《日本有病》里回答“你怎么这么年轻？”这一所有认识他的人感兴趣的问题：“因为我睡眠很少。”他13岁加入歌舞团，从未睡过8个小时以上，每天都只睡5个小时左右，还断断续续的。这一点我也一样，我从13岁开始打工，送报纸，每天晚上11点睡觉，凌晨3点半起床，至今也几乎没有睡过8个小时以上。不过，我的皮肤早就比他差了……同为专栏作家，从我的角度看，小牧哥的专栏是相当有趣的。我一直认为，一篇专栏文章，“素材决定成败。”读者想看的不是你教条主义式的观点，而是支撑观点的素材、故事、场面、细节等。同为具有许多面孔的我深知，始终奔跑的立体型生活，对一位专栏作家来说非常重要，专栏就是生活，你的经历越丰富越好，每天需要主动感受故事，创造局面，把它作为专栏的素材。在这里，不得不承认，我的素材比小牧哥少多了，比它无聊多了。他从街头观察描述出来，演绎出去的“日本论”是独一无二的。看到最近忽视社会大环境，盲目主张个人主义，不尊重长辈的日本年轻一代，他警惕地告诫：“协调性就是日本的长处。”他曾设想为奋斗在异国他乡的同胞们用母语提供了解世界的渠道，试图开设中文广播，申请后发现，政府的回应是“外国人不能开设广播电台，因为它具有公共性质”。在他看来，政府“公共性”的立场与解释过于模糊，立刻反驳：“在日本生活的中国人这么多，中文广播难道不是公共行为吗？”他也谈到了2008年上半年在中日之间发生“毒饺子”事件的时候，北京正好要举办奥运会，他发现，许多周围的日本人都反对北京奥运，说中国不安全，不能到那么不卫生的地方搞和平盛典。当时，围绕圣火传递等，中国也遭到来自国际社会的压力。李小牧是个爱国主义者，热爱家乡，热爱祖国。祖国受挫的时候，他绝对不会旁观，而是要拿出行动来表示情感和思想。他强调，“北京和东京是友好城市，东京也要申请2016年的奥运会，东京如果能够大力支持北京，北京将会感到情分的。”是的，日本人和中国人应该互相帮助。我作为日本人，来华已有7年，观察到，当今变革中的中国也同样面临着许多社会问题和结构性矛盾。中国80后在巨大的社会压力下很困惑，不知道如何面对自己，失去了一些能够支撑健康成长的价值观。在我看来，以儒家作为文化根基的中国人，无论其物质文化多发达，受到美国文化多浓厚的影响，其社会建设，最终还是要回到以和为贵，天人合一的古训。小牧哥用第三只眼看日本，我则用第三只眼看中国，我们之间的“第三只眼”能否有机结合，升级为中日共同进步的“第三只眼”呢？这是我未来的构思。真心希望能够与我敬重的，最大的同行李小牧携手，为我们两个国家做点事情。小牧哥的奋斗始终给我的是勇气和智慧，为你感到骄傲，谢谢你！

13，用第三只眼睛看世界

小时候，奶奶给我讲过一个离奇的故事：上帝本来给人创造了第三只眼睛，那眼睛长在额头中间。它能把黑漆漆的夜晚看得跟白昼一样，还能看穿人间的奥秘。可日子久了，人们养成了昼出夜睡的习惯，第三只眼睛日见派不上用场，就渐渐消隐了。那时，听了这神秘莫测的传说，总幻想自己长出第三只眼睛，能在夜晚看书呀写字呀甚至能看出人们的心思，多好呀! 　　长大了，那充满童趣的幻想,早已在记忆里消失。我明白，第三只眼睛的神话，只不过是人们美好的心愿罢了。　　可是，在一个夏日傍晚，我忽然意识到，人的第三只眼睛确实还是存在的! 　　暑假里，去北方一个亲戚家玩，碰到了终生难忘的一件事。黄昏，我和奶奶沿着一条小河漫步。晚霞燃烧，映染了水里盛开的荷花，映红了河边那排伸展到远处的小树。忽然，有两个人的奇特举动，磁石一般吸引了我们的视线。一个七八岁小男孩跟在年轻爸爸的后面，顺着那排行道树，一步一步向前走去!男孩微微扬着头，大步向前跨去，每步之间几乎是等距离的，就像士兵的步伐，只是急速中带点迟疑。他边走边用右手抚摸着一棵棵小树，嘴巴还不停地念叨着。我疑惑了：那小树难道有什么特别之处?心里就有点笑话他! 　　接着，小男孩跟着他爸右拐弯，迈上了一座弯弯的小石桥。　　见他们走下小石桥，我紧赶慢赶，边走边冲着小树左看看右瞧瞧，再伸手摸一摸，咦，哪里有什么特异之处?我不禁对男孩的怪异举动纳闷起来! 　　不一会，小男孩顺着小树又走了回来，他的步伐变得快捷起来，这次是他爸爸跟在后面走路了!他依旧用手摸着一棵棵树，只是节奏加快了，好像敲击着古老的编钟。当他回到起点时，我凝神一看，着实吃了一惊：小男孩竟是盲人!我闪开身子，忙给他让路。小男孩回过头，认真地说：“爸，我听见小树对我说，从我家门口开始数，在第十八棵的地方向右拐，过小桥，再走一百多步，就是我的学校了。小树还说，以后每天送我上学去!”小男孩笑着，笑容快乐而自信地开放…… 　　“明明真聪明!”爸爸的大手抚摸着儿子毛茸茸的小脑袋，“没几天就开学了，你就要顺着自己摸索的路，去上盲童小学了。我的小宝贝，你长大后不是想要成为大作家吗?记着，只有一步一步脚踏实地走好自己的路，才会实现美好的理想啊!” 　　“爸爸，我会的，因为我有第三只眼睛!”他仰望着晚霞的天空，眼睛里闪烁着。　　小男孩的一番话，搅得我心激荡起来!奶奶指指小男孩，沉思着说：“知道吗，对于生命的意义来说，他其实并没有失明啊!”我恍然大悟! 　　是的，小男孩是在用另一种独特的方式去看世界，他用手去触摸，用心去感觉，他的第三只眼睛是长在心灵上啊!我相信，当那排小树长成参天大树的时候，他会凭借第三只眼睛，成为一名盲人作家，就像顽强而聪慧的海伦那样!

那就写写你看到的社会上的不好的一面吧好的东西都写得太多了

松果体是一颜色淡红的椭圆形小体。位于人体丘脑的上后方。以柄附于第三脑室顶的后方。儿童时较发达，一般7岁后逐渐萎缩。成年后不断有钙盐沉着。松果体的功能与机体代谢有一定的关系，有抑制性成熟、延长童年状态的作用。如遭破坏，可出现性早熟或生殖器官过早发育的现象。这是一般书本中对松果体的介绍，但这往往给人一种错觉，仿佛它是人体中一个退化的多余器官。事实上新近的研究告诉我们，松果体还具有其他的多种功能。首先，松果体是人体的第三只眼睛。说人体有第三只眼睛，似乎是不可思议。其实，生物学家早就发现，早已绝灭的古代动物头骨上有一个洞。起初生物学家对此迷惑不解，后来证实这正是第三只眼睛的眼框。研究表明，不论是飞禽走兽，还是蛙鱼龟蛇，甚至人类的祖选，都曾有过第三只眼睛。只不过随着生物的进化，这第三只眼睛逐渐从颅骨外移到了脑内，成了“隐秘的”第三只眼。尽管松果体移入了黑洞洞的颅腔内。“深居简出”、“与世隔绝”，不能直接观察五光十色的大千世界。但由于它曾经执行过人类第三只眼晴的功能，凭着它原来的一手“绝活”，仍然能感受光的信号并作出反应。例如人们在阳光明媚的日子里会感到心情舒畅、精力充沛、睡眠减少。反之，遇到细雨连绵的阴霾天气则会情绪低沉、郁郁寡欢、常思睡眠。这一现象正是松果体在“作崇”。因为松果体细胞内含有丰富的5一羟色胺，它在特殊酶的作用下转变为褪黑激素，这是松果体分泌的一种激素。研究发现，褪黑激素的分泌受到光照的制约。当强光照射时，褪黑激素分泌减少；在暗光下褪黑激素分泌增加。而人体内褪黑激素多时会心情压抑，反之，人体内的褪黑激素少时则“人逢喜事精神爽”。由此看来，人的情绪受光的影响就不足为奇了。其次，松果体是人体的“生物钟”的调控中心。由于褪黑激素的分泌受光照和黑暗的调节，因此，昼夜周期中光照与黑暗的周期性交替就会引起褪黑激素的分泌量相应地出现昼夜周期性变化。实验证实，褪黑激素在血浆中的浓度白昼降低，夜晚升高。松果体通过褪黑激素的这种昼夜分泌周期，向中枢神经系统发放“时间信号”，转而引发若干与时间或年龄有关的“生物钟”现象。如人类的睡眠与觉醒、月经周期中的排卵以及青春期的到来。新近发现，人体的智力“生物钟”以33为周期进行运转，情绪“生物钟”为28天，体力“生物钟”为23天。这三大生物钟的调拨也是由松果体来执行的。松果体分泌的激素——褪黑激素能够影响和干预人类的许多神经活动，如睡眠与觉醒、情绪、智力等。很显然，松果体在神经信号与激素信号之间扮演着“中介人”的角色。因此，松果体在人体内执行着一个神经——激转换器的功能。这也是松果体的第三个功能。然而，我们相信，松果体的功能远不致此，我们对松果体的认识还很肤浅。由于它深埋在颅腔内，使我们对它的研究增添了客观上的困难。但不管怎样，随着研究的深入，它的“庐山真面目”终究会显现在人们面前。

14，至理名言站在世界看中国为什么大陆出不了华戤

翻看这本《看中国》，我首先想到一个问题：过去30多年间，为什么中国经济能够保持高速增长，从一个低收入国家跻身中高收入国家行列？　　这个问题有各种各样的答案，言人人殊。有人从生产要素角度分析，认为主要是由于中国土地、劳动力等生产要素便宜；有人从制度角度分析，认为在权力高度集中的政治体制下，中国能够“集中力量办大事”。也有人认为中国过去30多年，从计划经济转向市场经济，放权让利，调动基层的积极性，释放出巨大的改革红利。　　由于工作关系，我接触了许多国际人士，发现他们也都在试图解答这个“中国之谜”。特别是2008年世界金融危机以后，国际人士对中国应对危机的效率给予高度评价，同时反思为什么会爆发金融危机。　　概括而言，有两种不同的看法。一种观点认为，这是由于社会福利超越政府承受能力引发的危机，所以应该减少社会福利，提高社会效率；另一种观点认为，这是贫富差距两极化的恶果，因此要均衡发展，人民应该共享社会发展成果。　　应该说，两个问题都存在。本来人民能够享受多少福利，应该根据所在国家发展水平来决定。可是在民粹主义的压力下，各国政府竞相提高民众福利。如果社会福利长期超越政府承受能力，必然引发危机。　　另一方面，贫富差距两极化也是一个客观存在。法国经济学家皮凯蒂通过研究得出一个结论：近几十年来世界的贫富差距严重恶化，而且将会继续恶化下去。我们正在倒退回“承袭制资本主义”的年代。以美国为例，20 世纪50~60 年代的美国相对还是稳定的橄榄型社会，进入互联网时代之后，慢慢演变为金字塔型社会，社会稳定度也在相对下降。　　怎样才能找到经济发展活力和民众分享利益的均衡点？皮凯蒂建议，把最高收入人群的所得税提到80% 左右。显然，这样做势必抑制社会活力，因此是不可行的。但是如果在贫富差距恶化面前无动于衷，任其发展，也会引发社会动荡。就大趋势而言，不能大折腾，还是要微调，既要照顾到民众利益，也要考虑到资本发展。显然，这是一个世界级难题，迄今没有任何一个国家能完全解决。　　在世界金融危机的背景下，中国仍然能够保持高速增长，与经济低迷的发达国家形成鲜明对比。因此，许多国际人士把中国作为一个标杆，通过中国来审视和反思自己。　　2014 年，英国前首相布莱尔发表文章指出，许多国家的民主制度出现了障碍，“难以做出必要的决策以回归经济增长。在满足本国公民需求方面，一些羽翼未丰的民主国家似乎不如威权国家有竞争力——至少从短期来看是这样。”为此，布莱尔呼吁，“如果我们真的相信民主，就让我们着手拯救它”。还有国际知名学者福山，在苏联解体之初以“历史终结论”蜚声世界，但是近些年他的观点也有调整，承认民主制度存在失灵的危险。　　美国的表现就很典型。在平衡机制的作用下，美国两大党尽管治国理念不同，但都是细微的政策调整，就像钟摆一样围绕中心运转。可是世界金融危机以后，两党难以达成一致，政府施政发生很多掣肘。结果导致政策效果大打折扣，无法实现预期目标。　　中国不能因国际的赞美而自满，而是应该学习人家反躬自省的精神。我们应该借助“第三只眼看中国”，更清醒地认识自己的不足之处。　　总的来讲，中国的经济发展之路是成功的。从计划经济转向市场经济，释放了巨大的生产能量，如果套用马克思的话说，中国在过去不到40 年的时间里所创造的生产力, 比过去几百年创造的全部生产力还要多。　　但是毋庸讳言，中国发展过程中确实也积累下来很多的问题。　　例如，多年来中国人均收入增长远落后于GDP（国内生产总值）增速，因为国家拿走的太多。政府投资过大，没有提供高效的公共产品。由于民众分享的发展成果有限，导致储蓄率很高，消费不足，高储蓄率也不能及时转化为有效投资，这正是中国经济转型的难处所在。而在发达国家，政府也拿走很多，但是人均收入增长高于GDP 增长速度，而且国家提供了更多的公共服务。另外，中国的基尼系数很高，怎么正确处理资本方和广大民众的关系，越来越成为一个重大问题。　　人们习惯以“左”或“右”分析问题。在我看来，“左”和“右”都有点极端，任何事情做过了头，都会对社会造成伤害。还是应该“执其两端，而用其中于民”，就是不哗众取宠，兼顾大多数人利益、采纳各种长处。其实布莱尔的“第三条道路”，提倡的就是中间道路。走中间道路，防止矫枉过正，这对世界各国都是一个巨大的考验。　　以权力制衡为核心的民主制度有时制约力度太大，可能会影响政府效率。缺乏权力制衡的威权主义又使得一个国家权力太集中，万一决策失误，就会出现大问题。有没有可能创新出一种制度，既保证一定的政府效率，又有适度的权力制衡？这是政治学家应该研究的时代性课题。　　20 世纪以来的历史表明，当一个国家进入威权时代时，只要别出大问题，就能够获得高速发展，因为它可以“集中力量办大事”。唯一的问题就是必须得碰对人，像新加坡的李光耀。如果碰上希特勒，就可能满盘皆输。怎么碰对人？这就是历史的博弈论。怎样才能在历史博弈中胜出？经济学家、诺贝尔奖得主科斯的答案是建立“思想市场”。　　2011 年底，年届百岁的科斯在《财经》年会上致辞说：“一个运作良好的思想市场，培育宽容，这是一副有效的对偏见和自负的解毒剂”。他认为，“如今的中国经济面临着一个重要问题，即缺乏思想市场，这是中国经济诸多弊端和险象丛生的根源”，“思想市场的发展，将使中国经济的发展以知识为动力，更具可持续性。”　　可以说，《看中国》这本书就是一个“思想市场”。它的主要内容，就是外国人看中国。还有一部分是中国学者通过中外对比看中国。尽管观点各有不同，但是都对中国未来改革发展提出了自己的思考和建议，值得认真对待。　　每个国家都有自己的国情与特色，但是不能因为特色而否认人类共同文明的存在。每个国家都有权利探索自己的发展道路，但是只有学习和借鉴发达国家的经验，才能少走弯路。现在世界处于全球化时代，中国已经深刻地卷入全球化进程中，并且深受其益。中国既不能自惭形秽，妄自菲薄，更不能闭目塞听，故步自封。过去30 多年，中国吸收了很多来自国际上的经验和智慧，这是中国改革开放能够取得巨大成功的重要保证。2013 年以来，中国正在推进新一轮改革，当然更应该广纳群言，广集众智。　　一个真正自信的人，必然是一个富有包容精神的人。国家同样如此。“俯视大江东去，开拓万里心胸。”站在世界看中国，聆听来自四面八方的声音，这既是每一位中国人都应具有的胸襟，也是一个现代大国应该拥有的气魄。

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