在网络上取消玉林狗肉节?我就想问问该怎么取消?玉林的狗肉节最初只是一个习俗，跟其他的习俗一样，都是老祖宗传下来的，却硬生生地被某些居心叵测的人拿来炒作。那些惨死的狗狗们其实，玉林狗肉节最让人感到不适的地方就在于，当天，会有很多商家带来活着的狗狗，然后亲自宰杀它们。
1、一年一度的“玉林狗肉节“到了，为什么那么多爱狗人士拿道德绑架杀狗和吃狗肉的人呢？
关于玉林狗肉节的事，每年大家都会拿来讨论，但其实两方各自争吵，却彼此谁也说服不了谁。很简单，两方的人都各自不在一个频道上，公说公有理，婆说婆有理，支持吃狗肉的人认为，我擦，这有啥大惊小怪的，这不就是一个习俗么，而且大家聚在一起吃狗肉管你们毛事，又不犯法，就跟你们这帮反对的人不吃肉似的。反对吃狗肉的认为，狗是人类最忠实的朋友，狗是有灵性的，
狗能在人类最危机的时候，给人救助，对人是有恩的，可你们却恩将仇报，要吃掉它们。那些惨死的狗狗们其实，玉林狗肉节最让人感到不适的地方就在于，当天，会有很多商家带来活着的狗狗，然后亲自宰杀它们，这一点的确是会让很多人感到不爽。关于动物伦理这个问题，其实从古至今都有很多哲学家讨论过，比如，孟子就有不忍之心的讨论。
有一天，孟子去见齐宣王，对大王说：“我听说有这样一件事，之前有人牵一头牛从大王您面前走过，准备去祭祀。您看到牛哆哆嗦嗦，非常恐惧，您就让人把它放了。为了祭祀，您就只好命人换了一只羊，有这回事么？“齐宣王说：“有啊”。孟子说：“难道羊就不是生命么？杀羊和杀牛有什么区别么？”齐宣王一时语塞，孟子接着说：“其实这正是您仁德的表现。
您看到动物活蹦乱跳，就不忍心看它们死去，您听到它们哀鸣，就不忍心吃它们的肉。正因为这样，君子才要远庖厨，把厨房放到远离自己的地方，”孟子提出了一个重要的观点，就是同情心的问题。人都是有同情心的，而同情心又是人类保持善良品质最重要的方式，为什么很多人看到老人被撞到，司机驾车逃逸而感到气愤。就是因为人会换位思考，人们在看到这些内容的时候，潜意识里面其实是把自己当成了那个被撞到的老人，所以社会上才会对这种行为一片谴责之声，
佛教里面，其实并不是所有佛教徒都不能吃肉。小乘佛教就允许吃肉，但必须是三净肉，就是我没有见到、听到或者怀疑这个动物是因为款待我而杀死的。有人说，这不是自欺欺人么？恰恰不是，这是佛教让僧人保持同情心的方式，回到玉林狗肉节的问题，人们争论这个问题也是因为反对者是抱有一颗同情心，他们看到网上那些狗狗的渴望眼神而感到难受，甚至感同身受。
2、2018年玉林的狗肉节，会有一些人来抵制吗？
抵制玉林狗肉节已经不是新闻了，某一天不抵制了才是新闻，一路连打带砸去救狗不是新闻，某一天，能从法律本身找到平衡点才是新闻。到狗肉馆跪求或者威胁他人吃狗的行为不是新闻，某一天，所有的狗肉馆能出具可追溯饲养的证明才是新闻，“爱狗人士”脑残不是新闻了，某一天他们正儿八经做点人事儿才是新闻。骂爱狗人士也不是新闻了，某一天两派能好好谈谈，一波管好自己的狗，另外一波管好自己的手才是新闻，
3、如何看待网络上取消玉林狗肉节的活动？
在网络上取消玉林狗肉节?我就想问问该怎么取消?玉林的狗肉节最初只是一个习俗，跟其他的习俗一样，都是老祖宗传下来的，却硬生生地被某些居心叵测的人拿来炒作。然后呢，一大波爱狗人士纷纷表示反对，更有甚者已经付诸行动，具体付诸的什么行动我不说大家也明白，爱狗爱狗，我也挺喜欢狗，我也相信爱狗人士中不乏有理智的人，能够好好爱护它，认真处理粪便，别让它惊扰到了邻居......能做到这几点的爱狗人士无疑是比那些不负责任的爱狗人士好太多，但能做到这几点的人有多少呢？再然后，一部分爱狗人士开始向极端发展，变成了网络上所说的狗粉、狗奴，甚至是拜狗神教教徒，有点“本事”的敢去拦车救狗，而另外一些呢，也就在网络上凭借自己的键盘大杀四方，骂得那叫一个刻毒。
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