襄阳话总体口音有些类似南阳话，方言却一点相似之处都没有，毕竟和南阳是山水相连，口音类似正常的不能在正常了，就如黄梅之九江话，宜昌之四川话，荆州之湖南话，没什么奇怪的，拜托以后黑襄阳换个话题。诸葛亮”躬耕于南阳”，”南阳诸葛庐”因而名扬天下；汉光武刘秀成长发迹于南阳，南阳因此被史家称为“南都”、“帝乡”，这些均是见诸正史的事实。
1、襄阳人为什么说河南话？
提问题的听着，襄阳话是不是河南话先听听看，襄阳绿色叫楼色，河南是吗？襄阳鞋子叫孩子，河南是吗？襄阳上街叫上该，河南是吗？襄阳姑娘叫俩娃儿，河南是吗？襄阳米饭叫干饭，河南是吗？襄阳解放叫改放，河南是吗？这样的很多很多，不一一列举了，你黑襄阳人说明你怕襄阳人，说明襄阳的强大。襄阳话属西南官话卾北片，这是国家定的，
河南好像不是这么定的吧？既然不是何来河南话？还有襄阳满山片野的水稻，河南是吗？有人说襄阳爱吃牛肉面就是北方，那武汉爱吃热干面是哪里？还有人说襄阳还种小麦和河南相近，那湖南大把小麦也和河南相近？襄阳话总体口音有些类似南阳话，方言却一点相似之处都没有，毕竟和南阳是山水相连，口音类似正常的不能在正常了，就如黄梅之九江话，宜昌之四川话，荆州之湖南话，没什么奇怪的，拜托以后黑襄阳换个话题。
2、南阳市不是汉朝的南阳郡，“南阳说”诸葛亮，刘秀在今南阳市，对吗？有何依据？
古南阳郡涵盖今南阳市域，今南阳市领有古南阳郡三分之二辖境，古今”南阳”的中心均为南阳城——宛城；宛城做为古南阳郡城和今南阳市主城，自身就是狭义的“南阳”，史书典籍中南阳与宛城互见的例子不胜枚举。史载“自汉以北为南阳郡”，汉水南岸的“古隆中”山地从来就不是“南阳”，与“躬耕于南阳”无关，今襄阳汉水以北区域（约2千k㎡左右）和南阳周边其它地市部分辖区两汉时属南阳郡管辖，并不影响今南阳市做为两汉南阳郡文化和历史的承载主体。
南阳卧龙岗武侯祠是古今志士文人竞相吟诗作对、怀贤咏志之处，更是官修史志记载的诸葛亮躬耕隐居之地，”躬耕南阳”是华夏文明史璀璨印记，”南阳诸葛庐”做为这一文明印记的历史载体，成为汉文化基因中不可或缺的片段。按照题主的逻辑，”南阳市不是汉朝的南阳郡”，那现代中国也不是汉朝的中国了，请问：两汉历史为什要纳入中国古代史呢？诸葛亮”躬耕于南阳”，”南阳诸葛庐”因而名扬天下；汉光武刘秀成长发迹于南阳，南阳因此被史家称为“南都”、“帝乡”，这些均是见诸正史的事实，
市场经济时代的某地域、群体，为一地之私，用伪学术手段给历史重做“定论”，通过制造历史虚无来消解正史，肢解国人文化、价值、信仰，表面上反映的是历史争议，实际上是道德操守问题。极度不自信，才需要苦心孤诣编织“定论”为自家历史包浆，获取虚幻的存在感，探讨历史，共同抗疫；今值清明，国旗为同胞而降，致敬英雄，共悼逝者！。
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