李隆基与杨玉环，唐玄宗和杨玉环之间到底有没有真正的爱情
来源：整理 编辑：好学习 2023-05-13 05:22:41
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1，唐玄宗和杨玉环之间到底有没有真正的爱情
有的，不然一个皇帝身边就只一个杨玉环这样的美人吗，他如果贪恋美色，他的政治前期也不会那么廉洁辉煌．是爱情让他蒙蔽了双眼，为了一个女子，用好马换荔枝，只求她的一笑．甚至他忘了自己的责任，让奸臣当道而没有所察觉．赐死杨玉环不是他自愿的，在那样的情况下，有谁能经得起皇族和大臣所给的压力，众人的相逼，使他不得不下旨杀死自己最心爱的女子．
2，如何理解长恨歌李隆基和杨玉环的爱情
围绕着长恨二字来写的，主要说的是唐明皇和爱情悲剧，白居易一次和朋友们说起唐明皇和杨贵妃的爱情来，白居易有感而发就写下了这首长恨歌！ 他们的确是很相爱，可是李隆基最后选择的是作为一个皇帝的责任，而不是作为一个丈夫的责任。他们之间的爱情很无奈。我不认同什么，杨贵妃祸国殃民，如果一个君王已经不思进取了，那么一个女人又能够怎样去左右他呢？杨贵妃很无辜，他不过是一个弱女子而已，连选择的权利都没有，试问天底下有哪一个儿媳妇愿意跟着自己的公公生活，承受这种骂名的。怪只能怪李隆基！
3，李隆基和杨玉环的爱情故事
忘年恋，李隆基和玉环都是喜欢诗乐的。因此两个人算是知己，李隆基说杨玉环，就像他发卓上的米饭，也许有一天会吃腻，会突然想换个口味，但是米饭终归米饭，是主食，别人替代不了李隆基是真的爱杨玉环,在马嵬坡，也是被逼无奈，江山与美人，是一个好君王，就会选择江山，当然，李基隆也是很舍不得杨玉环的，在杨玉环死后,常常思念她,不久便随玉环同去了。
4，关于李隆基和杨玉环
问题永远都没有那么的绝对化，作为一个皇帝，他能那样对待他的爱情，实难可贵，每个人也都一样，希望能拥有一份真正的爱。我们应该羡慕她，拥有财富，权力的同时，拥有爱情，
但是作为皇帝的他，不应该这样做，社稷与美人都应该要顾虑，才会成为一个好皇帝，好丈夫。从个人的角度来说，李隆基如此宠爱杨玉环，可以被评为模范丈夫了。但是从整个历史的角度来说，这样的宠爱不但害死的杨玉环，反而误国误民。使无数的生命被战火吞噬，甚至使得自己的王朝动荡不安，百姓流离失所，时应当批判的
5，唐玄宗与杨贵妃的故事
唐玄宗和杨玉环的爱情可谓一见钟情。一次，唐玄宗在华清池洗浴，在回宫的走廊上，发现了一个女子。这女子隔着廊儿，在花窗下斜倚着。看那女子背着身子，云髻半偏，衬着柔软的腰肢，已是动人心魄；待她一回过脸来，那半边腮儿，恰恰被一朵芙蓉花儿掩住，露出那半面粉颊来，使人分辨不出是花儿，还是人面。这女子不知不觉把玄宗的魂儿绊住，玄宗不由自主地向她走去。那女人似有意吊他的胃口，且不即不离地往前走，走走停停，停停走走，总与玄宗保持着一段距离，害得宦官高力士也只好跟着走，这害得唐玄宗神魂颠倒的女人就是杨玉环。
杨玉环生于唐玄宗开元六年(公元718年)的蜀州，在东都洛阳长大。她本是唐玄宗儿子寿王的妃子，这次是随寿王到华清池避暑。
唐玄宗一见杨玉环即刻倾心，当晚躺在床上翻来覆去睡不着觉，好不容易挨过了一夜，第二天一大早，他一脸倦意地对高力士感叹道：“这美人儿真可爱！叫朕心下好难抛！”
高力士赶紧奏道：“万岁如果喜欢那杨氏，奴才替万岁爷去召进宫来见一面儿。”玄宗叹气说：“我们翁媳见一面儿有什么意思，眼见这相思病害到底了！”见玄宗如此说，高力士眼珠一转便得了主意，抢上一步，附在玄宗耳边说出一番话来，玄宗听了连声称赞：“好主意！好主意！就按你的主意去办。”
于是高力士把万岁爷的意思告诉了杨玉环，并劝她丢下寿王，进宫去得万岁爷的宠爱。杨玉环多么聪明，本来就不知足，心比天还高，享荣华的心重，爱寿王的心薄。她在华清池宫中，见皇帝对着她露出痴痴颠颠的样子来，不觉也感动了她的柔肠，爱上了玄宗，决意与寿王分手。于是杨玉环离开了寿王，按照高力士的精心安排，先到内宫的太景观做了一个女道士，起名杨太真，过渡一下便被接进唐玄宗的宫中，这样，既消除了人们对玄宗乱伦的看法，又名正言顺地娶了美人。
对此，《唐大诏令集》中有记载“道度寿王妃为女道士敕”，杨玉环做寿王的妻子，应当有三四年左右。
杨玉环姿容的确出众，是中国四大美人之一，她不仅体态丰腴，肌肤细腻，且面似桃花，这对于晚年只重声色享乐的玄宗，具有很大的吸引力。唐玄宗得到杨玉环后，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”
6，唐玄宗和杨玉环的爱情为什么称为钗盒姻缘
所谓“钗盒”，就是指《长生殿》剧中的两件道具——金钗和钿盒（即玉盒），也就是唐明皇李隆基和贵妃杨玉环的定情信物。“金钗钿盒”已经不是普通的道具了，而是贯穿始终的李杨真挚爱情的象征。 所以，唐玄宗和杨玉环的爱情也就被称为了“钗盒姻缘”。长生殿》是描写敷演李隆基和杨玉环爱情悲剧的古典传奇戏曲名剧。在看此剧之前，并不太感兴趣，原因不喜欢这个剧名，也不喜欢剧中所涉及到的安史之乱等历史事件。但因为此剧是四大名剧之一，所以决定要看一看。之前看了《西厢记》和《牡丹亭》。很喜欢《西厢记》，是的，当然很喜欢，喜欢这个故事，喜欢里面的语言。我庆幸没有错过《西厢记》。不过《牡丹亭》，竟然让我看不下去。不喜欢故事的情节和语言，让我有些失望。带着好奇翻开了《长生殿》，翻开了这个唯美的爱情故事。 《长生殿》给我的感觉是“唯美”。李杨这一帝妃的爱情故事唯美，剧中的语言唯美。动人的情节、优美的曲辞、雅致的韵律，读来如行云流水，娓娓道来。情感细致而细腻，对洪昇的文笔由衷地赞叹。 书中有关于洪昇生平和创作的介绍，我觉得洪昇这位剧作家真的好有意思，才华横溢，性格狂傲，“交游宴集，每白眼踞坐，指古摘今”，他的一生也是说不尽的飞扬与落寞。飞扬的是他的才华、狂傲，还有这一流传千古的《长生殿》。说来也奇，洪昇失足落水的那天，正好是杨贵妃的生日。“苕溪流似沅湘遥，又为骚人赋《大招》。漫把哀音翻《薤露》，便将新曲谱鲛绡。长生殿角薰风暖，小部各声乳燕娇。此日沦亡君莫恨，太真生共可怜宵。” 唐代宫中寝殿曰长生殿，华清宫中有长生殿，《长恨歌》有“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，本剧中有“长生殿里盟私订，问今夜有谁折证”。洪昇“专写钗合情缘，以〈长生殿〉题名。”“借太真外传谱新词，情而已”。帝妃爱情在人间是短暂的悲剧，而借助天宫成为真人仙子伴侣，以歌颂生死不渝的爱情，超越了生死的界限，超越了人鬼的隔阂。 〈埋玉〉是帝妃人间情缘的结束。“百年离别在须臾，一代红颜为君尽”。玉者，美德贤才。玉骨冰肌，玉洁冰清，玉掌玉腕，玉体玉腰；白发为玉鬓，鞋子为玉履；微疵曰玉瑕，脚趾曰玉趾；美人消瘦称玉瘦，美人死亡称玉陨。凡带“玉”的词几乎都是褒美之辞，“埋玉”可谓别有意蕴。 《长生殿》前半部分写人间帝妃情缘，后半写真仙夫妇的天宫重圆。读完《长生殿》，我庆幸自己看了这个戏剧，没有因为无知的偏见而错过。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”。剧中爱情的“唯美”，当然是人间的爱情理想，“月缺月又圆，人离重团圆”。
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