文言文故事，一篇文言文小故事

本文目录一览

1，一篇文言文小故事
2，有没有一些文言文小故事
3，100篇文言小短文
4，余音绕梁文言文主要故事情节
5，一些文言文小故事
6，谁有文言文的小故事带翻译

1，一篇文言文小故事

管宁割席管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”——《世说新语》译文：管宁和华歆在园子里一起刨地锄菜。忽然，两人看到地上有一块金子。管宁挥动锄头，对待金子和瓦块砾石没什么区别。华歆拿起金子看了看，又扔掉了。还有一次，管宁和华歆坐在一张席子上读书，有坐着轩车穿着冕服的人经过，管宁照旧读书，华歆扔了书跑出去观看。管宁割开席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友啊。” 重点字词解释不异：无异，没有什么区别、差别。捉：拾取，捡拾。尝：曾经废书：丢下书，抛下书。子：第二人称代词，多用于对对方的尊称。和特殊句型判断句子非吾友也！否定判断省略句见地有片金省略主语两人见地有片金华捉而掷去之省略宾语华捉之而掷去之倒装句无

一篇文言文小故事

2，有没有一些文言文小故事

庄周家贫庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周环视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：鲋鱼，来！子何为者邪？① 对曰：我，东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？周曰：诺，我且南游吴越之王，②激③西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾失我常与，我无所处，吉得斗升之水然活耳。君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆！” 礼论(节选) 荀子礼起于何也?曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷①。先王恶其乱也．故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所起也。岐路亡羊杨子之邻人亡羊。既率其党①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚③亡之？”曰：“歧路之中，又有歧焉，吾不如所之，所以反也。”

有没有一些文言文小故事

3，100篇文言小短文

去百度文库，查看完整内容>内容来自用户:我闪闪1、范仲淹有志于天下　　范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。【译文】　　范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”2、陈蕃愿扫除天下　　藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。【译文】　　陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？152934485561718191

100篇文言小短文

4，余音绕梁文言文主要故事情节

从前有个韩国女子向东到齐国去,在路上断粮了,经过雍门,在那里卖唱来求食,已经离开了但她歌声的余音在房梁间缭绕,经过多日未断绝,周围的人认为她的人还没离开. "昔":过去以前 "韩娥":韩国女子,娥,女子 "东":向东去,方位名词作状语.战国时齐国在韩国的东部 "匮":缺少匮乏 "鬻":卖 "既":已经 "而":表转折 "三日":多日.古时"一"为单,"二"双,"三"为多

传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人，乃至于此。因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。

5，一些文言文小故事

刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！叶公好龙叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。郑人买履郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」自相矛盾楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。翻译刻舟求剑战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。叶公好龙从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。郑人买履郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」自相矛盾楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。守株待兔宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

翻译：孔子到东方游历，见到两个小孩在辩论，（就过去）问他们在辩什么。一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距人近，而到中午的时候离人远。”（另）一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。”一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大。等到中午，就像盘子一样大，这不就是远的（看起来）小而近的（看起来）大吗？”（另）一个小孩说：“太阳刚出来的时候很凉快，等到了中午的时候（感觉）就像进入了澡塘，这不就是越近（感觉）越热越远（感觉）越凉吗？”孔子也无法决断（谁对谁错）。两个小孩笑话孔子说：“谁说你懂得很多啊？”

刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！译文：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。叶公好龙叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。译文：从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。译文：宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

6，谁有文言文的小故事带翻译

故事一：原文】晏子为齐相，出，其御之妻从门间而NFDA3其夫〔1〕。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也〔2〕。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者〔3〕。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也〔4〕。”其后夫自抑损，晏子怪而问之，御以实对〔5〕。晏子荐以为大夫。【注释】〔1〕御，驾驭车马的人。门间，门缝。 NFDA3(kuī)，窥，从小孔或缝隙里偷看。〔2〕拥，持。大盖，大的车盖。策，马鞭，用作动词，挥鞭赶车。〔3〕去，离开，离去。志念，思虑。自下，使自己处于别人之下。〔4〕乃，却。〔5〕抑损，谦卑。怪，感到奇怪。【译文】晏子做齐国宰相，有一天坐车外出，他的车夫的妻子从门缝里偷看她的丈夫。只见她的丈夫给宰相驾车，支起车上的大伞盖，挥鞭赶着驾车的四匹马，神气十足，非常得意。不久，车夫回到家里，他的妻子要求离去。丈夫问她离去的原因。妻子说：“晏子身高不满六尺，却做了齐国的宰相，名扬诸侯。今天我看他外出，思虑深沉，常常表现出谦卑的神态。而现在你身高八尺，却给人家做车夫，可是你的心意反倒自以为满足了，我因此要求离去。”从此以后，她的丈夫自己就谦虚谨慎了，晏子觉得很奇怪，便问他，车夫如实相告。晏子便推荐他做了大夫。故事二【原文】越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归〔1〕。弗谢，入闺久之，越石父请绝〔2〕。晏子G91DD然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也〔3〕?”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中〔4〕。”晏子于是延入为上客。【注释】〔1〕越石父，齐国的贤士。缧绁(léi xiè)，捆绑犯人的绳子。左骖(cān)，马车左边的马。〔2〕弗谢，没有告辞，主语“晏婴”省略。谢，告辞。闺(guī)，内室的小门。久之，很长时间，“之”是助词，凑足音节。绝，断绝交往。〔3〕 G91DD(jué)然，惊异的样子。摄，整理。谢，道歉。厄(è)，危难。〔4〕诎(qū)，屈；信，通“伸”。感寤，有所感而觉悟。寤，通“悟”。【译文】越石父是个贤能的人，他因犯罪而被绳索捆绑押送。晏子外出，在路上遇到了他，晏子就解下车子左边驾车的马为他赎罪，同他一起坐车回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室好长时间，越石父就请求同他绝交。晏子大吃一惊，急忙整好衣冠道歉说：“我虽然没有仁德，可是我把您从危难中解救出来，您为什么提出绝交这么快呢?”越石父说：“不是这样。我听说君子在不了解自己的人那里受到屈辱，但在了解自己的人面前受到尊重。当我处在绳索捆绑之中时，那些人是不了解我的。你既然觉悟到了并赎我出来，这就是我的知己；知己而待我无礼，那我还不如被捆绑好呢!”晏子于是就请他进来待为上客。

2、不禽不兽冯梦龙所编《笑府》有云：　　凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凰责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至，麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凰相会，语及蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何。”译文: 凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”3、常羊学射常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。楚王刚拉开弓要射，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。这时有个叫养叔的大夫对楚王说：我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。”4、其父善游[原文] 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游！” 《吕氏春秋》译文有一个在江边上过路的人，看见一个人正领着一个小孩儿要把他投入江里，小孩儿正在啼哭。那个人问他这是什么缘故。领小孩儿的人说：“这孩子的父亲很擅长游泳。” 那小孩儿的父亲虽擅长游泳，他的孩子难道就擅长游泳吗？ 5、陶母戒子【原文】陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。” 《世说新语》译文陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：“你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心。6、两虎相斗[原文] （卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。” 卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。——《史记》卞庄子看见两只老虎在撕咬一头牛，便想挺身与虎搏斗。他的同伴把他按住，说：“别忙。牛肉味道鲜美，两只老虎分食不匀，会争斗起来的。结果必然是，力气小的老虎被咬死，力气大的老虎被咬伤。到那个时候，你再去刺杀伤虎，岂不是事半功倍！”卞庄子听从了同伴的劝告。不一会儿，两只老虎果然为争枪一条牛腿咬起架来。结果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸一拐的。这时候，卞庄子纵身一跃，举剑就向伤虎刺去。没有几个回合，就把老虎刺死了。这样，卞庄子等于一举杀死了两只老虎。7、按图索骥【原文】伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！” 伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。” 《艺林伐山》伯乐《相马经》里有这么两句话：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛，蹄子象摞起来的酒曲块一般。” 他的儿子拿着《相马经》去找千里马。他走出门外，看见一只大癞蛤蟆，连忙带回家去告诉他父亲说：“我找到了一匹千里马，和你《相马经》上所说的大致相同，只是蹄子不象摞起来的酒曲块儿罢了”。伯乐知道他的儿子笨，本来很生气，但又转怒为笑：“这种马好跳，不能骑啊”。 8、关尹子教射箭 [原文] 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。” ——《列子》关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？” 关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！” 列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，到了百发百中的地步。他又去向关尹子报告自己的学习成绩。关尹子还是问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗？”列子说：“知道了。”关尹子高兴地鼓励列子：“好！这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都要懂得它包含的道理。学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样。” 9、喜鹊搬家 [原文] 夫鹊先识岁之多风也，去高木而巢扶枝。大人过之则探觳，婴儿过之则挑其卵。知备远难而忘近患。喜鹊很早就预料到今年多风，它把自己原来筑在树顶上的鹊窝搬到下面的枝丫上来了。这一来，大人经过这里，伸手就把小喜鹊摸走了，小孩子经过这里，也用竹竿挑窝里的鹊蛋。(喜鹊)只知道防备远难，却忘了防备近患。10、乘凉避露 [原文] 郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以从阴。及至暮反席于树下，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身。其阴逾去，而其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕。郑国有个人，白天很怕热，跑到一棵树下去乘凉。树荫随着太阳移动，他便随着树荫挪动席子。当天黑以后，他把席子放回树下。等到月亮出来了，树荫随着月亮移动，他又随着树荫挪动席子，怕露水打湿身体。可是他越是往树荫下躲，离树越远，身上就被露水打得越湿。这个人白天的举动是聪明的，晚上却变成糊涂的了。　《太平御览》 11、常羊学射 [原文]常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。” ——《郁离子》常羊拜屠龙子朱为师学习射箭。屠龙子朱问：“你想知道射箭的道理吗？”常羊说：“请您指教。”屠龙子朱没有正面回答，却给常羊讲了一个故事：“有一次，楚王到云梦泽打猎。他让手下人把豢养的禽兽全部驱赶出来，供自己射猎。一时间，天空禽鸟齐飞，满地野兽奔逐。几只梅花鹿在楚王的马左蹦跳，一群麋鹿在楚王的马右追逐。楚王举弓搭箭，一会儿对准鹿，一会儿对准麋，正想放箭，一只天鹅又扇动两只大翅膀从楚王的头上掠过，馋得他又把弓箭指向空中。就这样，楚王瞄了半天，一箭没放，不知道该射哪个好了。这时候，有个叫养叔的大夫对楚王说： “我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次。如果放上十片叶子，那么能不能射中，就很难说了。”常羊听了，连连点头，从中受到了很大的启发。12、对牛弹琴 [ 原文 ] 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。（出自《牟子》） [ 译文 ] 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。13、画熟最难 [原文] 客有为齐王画者，齐工问曰：“画，孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅，无形者，不罄于前，故易之也。” 《韩非子》　有个客人给齐王绘画。齐王问他：“画什么东西最难？”客人说：“画狗和马最难。”齐王又问：“画什么东西最容易？”客人说：“画妖魔鬼怪最容易。” 狗、马天天出现在人们眼前，大家都很熟悉，不能不画得很象，所以难。妖魔鬼怪没在一定的形状，谁也没见过，所以画起来就容易了。 14、丁氏穿井　　《吕氏春秋》：宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”宋国有一家姓丁的人，家里没有井，经常到别处汲水。后来他家打了一口井，就告诉别人说：“我家挖井得一个人。”听到这话的人就传播消息的人说：“丁氏挖井挖出一个人。”国都的人讲这件事，传到了宋国国君那里。国君派人找丁氏询问，丁氏回答说：“打井得（需要）一个人，不是在井中得到一个人呀！ ”后人用“丁氏穿井”比喻以讹传讹、听而不察、盲目相信谣言。15、鬼怕恶人〔原文〕艾子①行水②，途见一庙，矮小而装饰甚严③。前有一小沟。有人行至水，不可涉，顾④庙中，而辄取大王象，横于沟上，履之而去。复有一人至，见之，再三叹之，曰：“神象直⑤有如此亵慢⑥！”乃自扶起，以衣拂饰，捧至坐上，再拜而去。须臾⑦，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此为神，享里人⑧祭祀，反为愚民所辱，何不施祸以谴⑨之？”王曰：“然则祸当行于后来者。”小鬼又曰：“前者以履大王，辱莫甚焉，而不行祸，后来之人，敬大王者，反祸之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安⑩祸之？” 艾子曰：“真是鬼怕恶人也！” 〔注释〕 ①艾子：人名。②行水：渡河。③严：庄严。④顾：回看。⑤直：竟。⑥亵慢：侮辱、冒犯。⑦须臾：片刻，一会儿。⑧里人：乡里之人。⑨谴：惩罚。⑩安：怎么。翻译：艾子出门去，在路上看到一座庙，很矮小但装饰得很严整。庙门前有一条小水沟，有个人走路来到沟前，过不去，四下看看，看见小庙，便进去把神像搬下来，横放在沟上，踩着走过去。后面又来了一个过路的，看见神像，叹息再三，说：“对神像竟有人如此轻慢无礼！”说着把神像扶起来，用衣服擦拭干净，恭敬地搬进庙里，放到座上，然后拜了两拜才离去。过了一会儿，艾子听到庙里的小鬼说：“大王坐在这里为神，享受村人的祭祀，反而被愚民污辱，为何不施灾祸报复他？”王说：“要施灾祸，只能施给后面来的那个人。” 小鬼问：“前面那人把大王踩在脚下，这是莫大的污辱，您却不对他施灾祸；后面来的人，很尊敬大王，您反而对他施祸，这是为什么？” 王说： “前面那人已不相信我这个神了，又怎能施祸给他？”16、狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。译文: 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。17、揠苗助长【原文】《孟子·公孙丑上》：宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。该寓言说的是：宋国有个农夫，种了秧苗后，便希望快快成长。一天他到田里时，发觉那些秧苗长得非常慢。心想：怎么样才能使秧苗长得高、长得快呢?他终于想到一个“最佳方法”，就是将秧苗拔高几分。经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家。对家人说：“今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截呢！”他儿子赶快跑到地里一看，禾苗全都枯死了。18、南橘北枳【原文】《晏子春秋·内篇杂下》：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。讲的是：橘树生长在淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。橘子和枳子，叶子差不多，但果实的味道却不一样。这是为什么呢？因为水土不同啊。19、买椟还珠【原文】《韩非子·外储》：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之就柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以翡翠，郑人买其椟而还其珠。说的是：春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。若还需要，请追问

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