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1，师说中句读知不知的古今异义词并解释

你好句读古义：句子停顿的地方今义：看字发出声音

师说中句读知不知的古今异义词并解释

2，师说中的古今异义有哪些

《师说》中的古今异义：　　1.古之学者必有师---学者---古：求学的人今：在学术上有所成就的人　　2.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的今：表示因果关系的连词　　3.吾从而师之---从而----古：跟随并且今：表目的或结果，是连词　　4.无贵无贱---无---古：不论；不分今：没有　　5.师道之不传也久矣---道---古：风气今：道理　　6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu今：看着文字发出声音，读dú　　7.小学而大遗---小学----古：小的方面今：泛指低等教育场所　　8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的今：平常的　　9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定今：用不着、不需要　　10.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文今：“五·四”之前的文言文的统称　　11.今之众人---众人---古：一般人，普通人今：大多数人

师说中的古今异义有哪些

3，韩愈的师说里面的古今异义词有哪些

古今异义 学者 古义：求学的人,读书人.如：古之学者必有师.今义：有专门学问的人.句读 古义：句子停顿的地方.如：句读之不知.今义：看字发出声音 小学 古义：小的方面学习.如：小学而大遗,吾示见其明也.今义：对儿童、少年实施初等教育的学校.众人 古义：一般人,普通人.如：今之众人,其下圣人也远矣.今义：许多人.所以 古义：特指代词“所”+介词“以”,相当于“用来……的”.如：师者,所以传道授业解惑也.今义：表示因果关系的连词.不必 古义：不一定.如“是故弟子不必不如师”.今义：用不着,不需要.

韩愈的师说里面的古今异义词有哪些

4，师说 的古今异义

⒈古之学者必有师 　　古：求学的人 　　今：在学术上有所成就的人 　　⒉师者，所以传道受业解惑也 　　古：用来……的 　　今：表示因果关系的连词 　　⒊吾从而师之 　　古：跟随并且 　　今：表目的或结果，是连词 　　⒋无贵无贱 　　古：不论；不分 　　今：没有 　　⒌师道之不传也久矣 　　古：风气 　　今：道理 　　⒍句读之不知 　　古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 　　今：看着文字发出声音，读dú 　　⒎圣人无常师 　　古：永久的；固定的 　　今：平常的 　　⒏是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 　　古：不一定 　　今：用不着、不需要 　　⒐年十七，好古文 　　古：秦汉的散文 　　今：“五·四”之前的文言文的统称 　　⒑今之众人 　　古：一般人，普通人 　　今：大多数人 　　⒒小学而大遗 　　古：小的方面学习了 　　今：初级正规教育学校。

5，文言文师说古今异义词

1.学者 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 2.所以 古：用来??的 今：表示因果关系的连词 3.从而 古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 4.无 古：不论；不分 今：没有 5.道 古：风气 今：启发 6.读 古：句子中间需要停顿的地方 今：看着文字发出声音 7.小学 古：小的方面 今：泛指低等教育场所 8. 常 古：永久的；固定的 今：平常的 9. 不必 古：不一定 今：用不着、不需要 10.古文 古：秦汉的散文 今：“五-四”之前的文言文的统称 11.众人 古：一般人，普通人 今：大多数人
《师说》中的古今异义：1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人2.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词3.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词4.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有5.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú7.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要10.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称11.今之众人---众人---古：一般人，普通人 今：大多数人

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