西宾，西厢记打三个阿拉伯数字

1，西宾是过去多什么人的称呼

对家庭教师的称呼又有叫西席的。大户人家在家上课的老师

家庭教师

西宾是过去多什么人的称呼

2，西宾是什么 意思

西宾【解释】：1.旧时宾位在西，故称。常用为对家塾教师或幕友的敬称。2.复姓。传说黄帝之母为西宾氏。见《云笈七签》卷一百。

西宾是什么意思

3，一般尊称老师为西席或西宾那么就室内而言老师的位

一般尊称老师为西席或西宾那么就室内而言老师的位

4，西宾是什么意思

西宾【解释】：1.旧时宾位在西，故称。常用为对家塾教师或幕友的敬称。2.复姓。传说黄帝之母为西宾氏。见《云笈七签》卷一百。

以前是因为什么事情乞求老师，西宾：也叫西席，指座位坐西朝东，古时总是请先生坐那个座位，表示尊敬。所以西宾和西席也就成为塾师的代称。

5，从前东家西宾南北是什么称呼

西宾是旧时人们对家塾先生或幕友的尊称。东家:以前雇主、佃户、幕僚称自己的雇主、佃主、上司为东家。古人也称东邻为东家。古代室内东西长而南北窄，室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西，故有“东家”“西宾”的说法。古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座位上，以示尊敬。所以，对宾客和老师也尊称为“西席”或“西宾”。《鸿门宴》中说：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。”通过座次可见尊卑。

6，从前东家西宾南北是什么称呼

7，西厢记打三个阿拉伯数字

西厢记！打三个阿拉伯数字——答案：729。西 #xī 造字法：象形【基本字义】1. 方向，太阳落下的一边，与“东”相对：～面。～晒。～域。～方。～席（旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东，宾位在西。亦称“西宾”）。～宫（借指妃嫔）。2. 事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各国）：～学。～画。～餐。～医。3. 姓。

8，西席是什么意思

西宾(古时主位在东,宾位在西)旧时家塾教师或幕友的代称。古人席次尚右，右为宾师之位，居西而面东。据清梁章钜《称谓录》卷八载：“ 汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”后尊称受之师或幕友为“西席”。《红楼梦》第二回：“知他正要请一西席，教训女儿。” 清钮琇《觚賸续编·琵琶》：“帐中人疑其奸细，困缚入帐，识为金星西席，乃释而询其故。” 邹韬奋《经历》附录《我的母亲》：“母亲觉得非请一位西席老夫子总教不好，所以家里虽一贫如洗，情愿节衣缩食，把省下的钱请一位老夫子。”谦称知识1、卿：古代尊称，古时使用较广，君称臣为“卿”，夫妻之间称“卿”或“卿卿”。2、先生：古代尊称，多称师长、老人或有德行的人。3、阁下：是旧时对一般人的尊称。常用于书信之中。原意也是由于亲属同辈间互相见面不便直呼其名，常常先呼其阁下的侍从转告，而将侍从称“阁下”，后来逐渐演变为对至友亲月间尊称的敬辞。4、足下：在古代称谓上，或同辈相称，都用“足下”，足下意为“您”。

9，托内兄如海荐西宾接外孙贾母惜孤女概括是什么

《红楼梦》第3回“托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女”概括如下：黛玉母逝，贾母派人来接黛玉。林如海请雨村同行并写信给贾政为雨村谋求复职。黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。见到外孙女，贾母不免伤感。黛玉见了大舅母邢夫人（贾赦之妻），二舅母王夫人（贾政之妻），李纨（贾珠之妻），迎春，探春，惜春，后又见了王熙凤。晚饭后，宝黛初见，均有似曾相识之感。宝玉问黛玉是否有玉，听到黛玉说没有，宝玉则痛骂那块玉是“劳什子”，并哭闹着当众摔玉。经众人劝解才作罢。人物描写方法及性格贾宝玉出场前的侧面描写：王夫人对宝玉的介绍，黛玉回忆母亲的介绍，说过：“二舅母生的有个表兄,乃衔玉而诞,顽劣异常,极恶读书,最喜在内帏厮混,外祖母又极溺爱,无人敢管。”表现了宝玉不符合封建家长的要求。出场后的正面描写：黛玉眼中的宝玉潇洒英俊、善良多情。宝玉初见黛玉的语言描写，作狂摔玉的动作、语言描写生动地表现了宝玉摆脱封建束缚、具有自由平等意识及叛逆色彩的形象。

10，西的音节是什么

西的音节是[xī] 西的解释[xī] 1. 方向，太阳落下的一边，与“东”相对：～面。～晒。～域。～方。～席（旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东，宾位在西。亦称“西宾”）。～宫（借指妃嫔）。2. 事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各国）：～学。～画。～餐。～医。3. 姓。

西音节：xi 释义： 1. 方向，太阳落下的一边，与“东”相对：～面。～晒。～域。～方。～席（旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东，宾位在西。亦称“西宾”）。～宫（借指妃嫔）。 2. 事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各国）：～学。～画。～餐。～医。 3. 姓。

11，西席西宾都是指什么人

古代以西东分宾主，家塾教师和做官僚们私人秘书的“幕客”，都称为“西宾”，又称“西席”，主人称为“东家”。去做塾师、幕客称为“处馆”。典故：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为老师，登上皇位后，对桓荣仍十分尊敬。他常常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。汉代室内的座次是以靠西而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为西席了。扩展资料古人席次尚右，右为宾师之位，居西而面东。据清梁章钜《称谓录》卷八载：“ 汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐，东面，设几。故师曰西席。”后尊称受业之师或幕友为“西席”。《红楼梦》第二回：“知他正要请一西席，教训女儿。” 清钮琇《觚賸续编·琵琶》：“帐中人疑其奸细，困缚入帐，识为金星西席，乃释而询其故。” 邹韬奋《经历》附录《我的母亲》：“母亲觉得非请一位西席老夫子总教不好，所以家里虽一贫如洗，情愿节衣缩食，把省下的钱请一位老夫子。”参考资料来源：百度百科-西席百度百科-西宾

12，西席讲席的称呼是在什么朝代

汉朝。　　教师的尊称西席。见《称谓录》卷八：“汉明帝尊桓荣以师礼。上幸太常府，令荣坐东面，设几，故师日西席。“东面”就是面向东坐，以后就称塾师为西席，西席又称为西宾、讲席。　　汉明帝刘庄（公元28年－公元75年），初名刘阳，光武帝刘秀第四子，母光烈皇后阴丽华，东汉第二位皇帝，公元57年―公元75年在位。　　刘庄初封东海公，后进封东海王。建武十九年（公元43年），立为皇太子。建武中元二年（公元57年），即皇帝位。汉明帝即位后，一切遵奉光武制度。汉明帝提倡儒学，注重刑名文法，为政苛察，总揽权柄，权不借下。他严令后妃之家不得封侯与政，对贵戚功臣也多方防范。同时，他也致力消除北匈奴的威胁。永平十六年（公元73年），命窦固征伐北匈奴。其后，又以班超出使西域，由是西域诸国皆遣子入侍。次年，复置西域都护。此外，随着对外交往的正常发展，佛教已在西汉末年传入中国，汉明帝将佛教引进中国，使佛教开始在中国流行。汉明帝在位期间，吏治清明，社会安定。　　永平十八年（公元75年），汉明帝去世，时年四十八岁。庙号显宗，谥号孝明皇帝，葬于显节陵（今河南洛阳市东南）。

教师的尊称西席。见《称谓录》卷八：“汉明帝尊桓荣以师礼。上幸太常府，令荣坐东面，设几，故师日西席。“东面”就是面向东坐，以后就称塾师为西席，西席又称为西宾、讲席西席：即“老师”。古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，何以还经常尊称为“西席”呢?这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为老师，登上皇位后，对桓荣仍十分尊敬。他常常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。他为何让老师“向东”坐呢?原来，汉代室内的座次是以靠西而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为西席了。

西席西宾(古时主位在东,宾位在西)旧时家塾教师或幕友的代称故师曰西席。——《称谓录》古人席次尚右，右为宾师之位，居西而面东。据清梁章钜《称谓录》卷八载：“ 汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐，东面，设几。故师曰西席。”后尊称受业之师或幕友为“西席”。古代以西东分宾主，家塾教师和做官僚们私人秘书的“幕客”，都称为“西宾”，又称“西席”，主人称为“东家”。去做塾师、幕客称为“处馆” 西席：即“老师”。古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，何以还经常尊称为“西席”呢?这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为老师，登上皇位后，对桓荣仍十分尊敬。他常常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。他为何让老师“向东”坐呢?原来，汉代室内的座次是以靠西而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为西席了。讲席高僧、儒师讲经讲学的席位。亦用作对师长、学者的尊称。南朝梁沉约《为齐竟陵王发讲疏》：“置讲席於上邸，集名僧於帝畿。” 唐戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵》之三：“近闻离讲席，听雨半山眠。” 清唐孙华《寿王冰庵太守五十韵》：“讲席儒氊冷，篱门窟室卑。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第八节：“遣唐留学生学成归国，往往担任经史的讲席，传授弟子。”

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