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1，宗教战争的法国篇

法国宗教战争（法文：Guerres de religion），又名胡格诺战争。是发生在十六世纪法国连续八次的宗教战争，最终它对十六世纪的法国造成了破坏。

宗教战争的法国篇

2，什么时候的战争最可怕损伤最大

从人口来讲,最惨的是中国春秋战国时代的战争,那是没医疗器械,杀人全凭刀剁,而且战争频繁,人死的 也多,不过二次世界大战是范围广,影响大,死人也不少
欧洲中世纪的战争都比较可怕，其野蛮血腥程度，跟我国古代的战争一比简直象野兽之间的战争。比如什么英法百年战争，胡格诺战争，三十年战争等。这些战争席卷国家之多，令人难以置信，而且这些战争一般都伴随着瘟疫进行，比如席卷欧洲的黑死病。
核战争是最可怕的
如果是现代，那毋庸置疑，当然是核战争咯！
第二次世界大战
在一个时代的鼎盛时期！

什么时候的战争最可怕损伤最大

3，伊丽莎白一世与法国的关系是怎样的

伊丽莎白一世在位期间是1558年至1603年，而法国在1562年至1594年深陷胡格诺战争的深渊无法自拔。尽管英法百年战争宿仇极深，但是这一时期英法之间的实际交流有限，矛盾并不剧烈。尽管1558年法国收复加莱，夺取了英国在欧陆上的最后一块土地，但这座孤城失去是迟早的事情，并没有把英法矛盾激化到不可收拾的地步。这一时期欧洲最强大的国家是兼领神圣罗马帝国皇帝与西班牙国王的哈布斯堡查理五世帝国，英国与西班牙的矛盾才是最激烈的矛盾。不过到了1594年以后，随着胡格诺战争的结束，法国王权再次加强，为了争取与哈布斯堡王朝矛盾也很深的法国共同对抗西班牙，伊丽莎白一世也作出了一些拉拢法国的举动，她一度与法王的弟弟阿朗松公爵谈婚论嫁，借此拉近了与法国的关系。
伊丽莎白一世不是法国女王。伊丽莎白一世于1558年11月17日至1603年3月24日任英格兰王国和爱尔兰女王。20世纪50年代法国前总理居伊·摩勒一度提议法国与英国合并，接受英女王伊丽莎白二世为合并后国家的元首。 时任英国首相罗伯特·安东尼·艾登委婉拒绝了这一提议。不久之后，摩勒再度提议，希望法国加入以英女王为元首的英联邦，不过最后也没有成事。

伊丽莎白一世与法国的关系是怎样的

4，有没有像断头谷一样的仿中世纪的电影

《雾都孤儿》《幽灵村》《小岛惊魂》《时间线》《呼啸山庄》《科学怪人》《伯爵夫人》《绝代艳后》以上全是
惊情四百年还有中世纪盛期： 《十字军》（Crusaders）讲乌尔班二世第一次十字军东征 《冬狮》（The Lion in Winter）讲亨利二世家族内讧 中世纪晚期： 《博尔吉亚》（Los Borgia)讲博尔吉亚家族 《美第奇战士》（Der Medici Kreiger，2003)讲美第奇家族 还有两部擦边球，讲16世纪的事，严格意义不属于中世纪了： 《玛戈皇后》La Reine Margot讲胡格诺战争 《另一个博林家的女孩》The Other Boleyn Girl讲都铎王朝亨利八世
怒海争锋，穿越时空爱上你，理智与情感
如果你喜欢断头谷的话，建议你看看Johnny Depp的其他电影~《来自地狱》《离魂异客》《理发师陶德》《寻找梦幻岛》
以中世纪为背景的电影……那不成楼主很喜欢他们优雅的装束和翩翩的绅士风度？其实这样的电影有很多啦，印象中断头谷不只是以中世纪为背景，还有那云雾弥漫的小镇……这样的话《夜访吸血鬼》应该是不错的选择。其实不用太刻意，随心的，就能发现此类电影的共同之处

5，It ate the ant who was trapped there who咋理解

土豆的历史十六世纪的法国，已经经历了三个世纪黑死病的蔓延，又不得又面对天主教徒和胡格诺派之间的战争。在大面积的灾荒与战争面前，整个欧洲的人口锐减30%。人口复兴成为欧洲最大的问题。同样，这也是法国最大的问题。 一个救星恰逢其时地出现了。然而，这个救星实在过于平凡、过于普通、过于丑陋、过于蛮荒——由于它缺乏文化含量，它被欧洲拒绝了。 “《圣经》上并没有记载这种植物，因而它绝对不能被文明人食用！” “这是魔鬼的食物，吃下去就会受到诅咒，长出可怕的麻疯！” 上层社会的沙龙里，贵族们惊恐地交换着对于这一陌生入侵者的共通看法。他们一致决定把这个可怕的东西驱逐出境。 于是，它掉到了爱尔兰境内。爱尔兰跟它一样，平凡、普通，并且蛮荒。他们像接受自己一样接受了它。爱尔兰的土地太过贫瘠，凡是适合种麦子的领域都毫无疑问地成为大英帝国的国土——只有种不出粮食的土地才是上帝赐给爱尔兰人的。 爱尔兰接受了自己的命运，也接受了土豆的命运。而土豆回报给爱尔兰的是从未有过的丰盛：几亩贫瘠的土地就可以种出大量的土豆，足以养活一家人，以及他们的牲口。 土豆填饱了整个爱尔兰人的肚皮。 法国国王路易十六皱着眉头，望着本国高雅的农民——他们优雅地拒绝了面目粗俗的土豆，继续保持着瘦长的身形。饥饿是人口增长的大敌，明明救星已经出现，但人们拒不接受，怎么办？爱尔兰的强大甚至成为对欧洲的一种威胁。必须改变这种局面。 路易十六决定撇下贵族们的高谈阔论，直接跟农民沟通。 沟通的方式非常巧妙，据说是路易十六熬了好几个不眠之夜想出来的锦囊妙计。 他在王室的一块土地上种上土豆，然后派出卫队重兵把守，不容闲人靠近。此举引起了全国农民的好奇心，谣言四起，人们认定国王私自把最好的东西占为己有，不由眼红嫉妒。在一个月黑风高之夜，趁着卫队松懈（这自然是路易十六早已预见的情形），农民们把土地里的土豆哄抢一空，纷纷种到自己的田地里。此后，土豆就像谣言一样在法国传播开来。
指ant,这里是拟人用法。

6，以社会学的角度看宗教

对待宗教和历史应该是什么样的态度: 我先说说宗教: 1、从社会学角度来看，宗教可以是狂热的、积极的或扭曲的、乃至病态的存在。但从历史和哲学角度来看，宗教又是一种客观存在的必然。 古代的人们在与自然万物交流的过程中，出于生存的考虑，渴望了解自然，了解这个世界。他们不明白天上为什么有云，为什么会下雨，为什么会刮风。水为什么会流动，山为什么那么巍峨，花草树木为什么那么美丽灿烂。他们也不知道人为什么出生，又为什么会死，人死后会不会留下些什么（比如灵魂）.... 当然，古人考虑这些问题也是处于生存的考虑。古人的生存艰辛,衣食住行全部都要依靠自然界的自然繁衍,干旱、暴雨、冰雹、疾病对人类的危害要超过战争。古人不知道这些自然灾害是怎么产生的？怎样才能避开这些灾害？他们渴望能了解自然，改变自然.... 但他们没有现代的科学手段来了解和改变。他们只能感到恐惧、迷惑进而敬畏，崇拜就这么产生了。最原始的偶像崇拜就是对动物、植物还有其他自然物的崇拜，比如非洲有不少的部落崇拜狼和狮子，以狼和狮子作为部落的图腾。其实这就是一种原始的宗教，而这种崇拜大多处于恐惧。还有巨树和云，巨石（也可以是山）和水的崇拜。 崇拜巨树和巨石是因其高大巍峨，古人既有对大自然造物的感叹，也有借此来体现氏族强大的含义。但这种崇拜是一种低级的崇拜，因为巨树终会枯死，巨石也难保不会崩塌，就算不会枯死、崩塌也会因为人力而改变。 所以这种难以保持或者不够强大的所以这种低级崇拜在人类史上持续的时间并不长（可以确定的是，无论任何人种、地域都出现过这种原始的崇拜）。相对而言，云、风、水和雷电、火焰等自然现象的崇拜更持久些。因为这些自然物和动物、植物和山石比较起来更加不易琢磨、改变。 综上所述，这些古人的原始的崇拜就是是人类历史的宗教的雏形。那时人类的崇拜对象多是随处可见的动植物、山石景物或其他自然物。人类对自然界的认知还处于一个十分原始的阶段，人类对自然的了解认知十分有限，也对其感到神秘和恐惧，因此随处可见的有着强大或不可抗拒和改变的事物就被赋予了神性。崇拜意味着皈依（或说祈求庇护）和借用，既有崇（比如借用大山或狼的强大和凶残来恐吓敌人）也有拜（以皈依服从来希望所崇拜的地对象不要伤害自己甚至庇护自己），既有妥协，也有利用（如有些原始部落宰杀、砍伐崇拜的动物和植物）。是人类与自然万物交流的必然的过程。
宗教在社会中的影响很大，有些宗教有时会给社会带来了战争（举例：胡格诺战争http://baike.baidu.com/view/812545.htm），有时起到传播文化的作用（举例：佛教的传到中国把印度哲学带到中国、基督教传到中国把西方科学带到中国），有时会让统治者利用宗教搞政治(举例：英国亨利八世规定教会必须服从君主)。这些在网上都能查到，再加上自己的看法。
宗教是图纸.科学是建造.
宗教是图纸.科学是建造.
从某个方面来看，宗教给人的感觉就像是一个工具。有的人利用宗教做坏事，有的人利用宗教净化自己的灵魂，得到了大快乐。有的人利用宗教发起战争，更好地统制社会，有的人学了宗教，变得更坏了，因为这个人用心不正。有的人学了宗教，明白了人生的奥秘，因为这个人是用宗教来求道的。错误不在于宗教，而在于人的心。

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