七情愚僧录，话说七情愚僧录里 蜘蛛精七妹梦梦 是在那一集里死的啊
来源：整理 编辑：好学习 2023-03-14 12:15:59
1，话说七情愚僧录里 蜘蛛精七妹梦梦 是在那一集里死的啊
2，为什么七情愚僧录这等低级趣味和物化女性以及三观不正的书会
？？？这个文的题材算是非常非常小众的那一类吧，看的人并不多，哪里称得上“这么受欢迎”了？如果这个文在题主生活圈子里很火，甚至火得都让题主都产生了怀疑，那我觉得题主首先应该反思一下自己的圈子是不是出了什么问题...是题主你不应该处于这样的圈子里？还是随大流才是常态而题主才是那小部分异类？至于这个文本身，就一刘备文而已。对于刘备文来说一切的初衷和出发点就是感官刺激...对刘备文还纠结三观正不正岂不是缘木求鱼了。首先，所谓有需求就会有市场。第二，以男女关系为主的影视文学绝对是文学领域最大的市场之一。第三，现代社会沉闷乏力，人们自觉的追求刺激，而男女关系畸形一点，显然是很刺激第四，虽然如上，但是这类书依然是小众，毕竟这世界三观正常人多数，那种爱的死去活来的才是这类文学的主流
3，有人看过七情愚僧录吗这简直是物化女性直男癌的神作啊
我的感觉是喜欢一个人，总是想看到她，眼神总是向她的方向飘，喜欢和她聊天，喜欢和她在一块，在夜晚的时候会偶尔的想起她，在同学的闲聊中也会经常提起她 爱上一个人不仅仅想看到她，还想知道她心理想的什么，眼神不仅仅往她的方向飘，简直眼睛就盯着她，不仅仅是喜欢和她在一块，更加的是在一块的时候分开会很不舍得，在夜晚想她想的难以入睡，和同学聊的都是她还一脸幸福状 爱情没有对与错之分,只有合适与不合适的爱情,真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配,而是相爱的人彼此心灵的相互契合,是为了让对方生活得更好而默默奉献.喜欢一个人，总是想看到她，眼神总是向她的方向飘，喜欢和她聊天，喜欢和她在一块，在夜晚的时候会偶尔的想起她，并且觉得她什么都好，任性都是可爱再看看别人怎么说的。啊。。这篇文章原本是发表在M系资源聚合这个平台的，所以口味的确独特，并且重。然后不得不说。。写的确实符合一些人口味，比如我。。但是我本身也是文学爱好者，觉得作者其实。。有些细节把握的还是不够好，而且后期有的戏也没能铺开来写，实在是遗憾。物化女性。。确实时候emmmm贫乳。。。作者可能没想那么多感觉
4，求清方苞 游雁荡记全文翻译
游雁荡记·（清）方苞 癸亥仲秋[1]，望前一日入雁山[2]，越二日而反。古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰[3]：“盍记之[4]?”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑[5]，子厚谪居，幽寻以送日月[6]，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。” 而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山[7]、临安之飞来峰[8]，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目[9]。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭[10]，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐， 而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥[11]，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉[12]。察于此二者，则修士守身涉世之学[13]，圣贤成己成物之道[14]，俱可得而见矣。 注释： [1]癸亥：乾隆八年（1743）。 [2]望：阴历每月十五日为“望日”。雁山：雁荡山简称雁山。 [3]鲍甥孔巡：鲍孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鲍氏，孔巡即其子。 [4]盍：何不。 [5]荒陬（zōu邹），荒凉偏远之地。陬：角落，引伸为偏远的地方。 [6]“幽寻”句：深入探寻山水（寄情山水）以打发日子。 [7]摄山：即栖霞山，在南京市北，为东南名胜之一，山中多产草药，可以摄生（保养身体），故又名摄山。 [8]临安：即杭州。飞来峰：一名灵鹫峰，在西湖西北岸灵隐寺前。相传东晋时印度和尚慧理见此山，叹曰：“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来?”故称“飞来峰”，为西湖胜景之一。 [9]痏（wěi伟）：疮。蹷（jué掘）然：惊心。 [10]鸠工：集聚工匠。鸠：聚集。标揭：标榜扬名。 [11]冥：脆隐灭。 [12]一：完全。 [13]修土：品德完美之士。守身：坚守自身之操行品德。涉世：经历世事。 [14]成己成物：成就自己，也成就外物。游雁荡记·（清）方苞 癸亥仲秋[1]，望前一日入雁山[2]，越二日而反。古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰[3]：“盍记之[4]?”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑[5]，子厚谪居，幽寻以送日月[6]，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。” 而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山[7]、临安之飞来峰[8]，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目[9]。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭[10]，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐， 而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥[11]，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉[12]。察于此二者，则修士守身涉世之学[13]，圣贤成己成物之道[14]，俱可得而见矣。 注释： [1]癸亥：乾隆八年（1743）。 [2]望：阴历每月十五日为“望日”。雁山：雁荡山简称雁山。 [3]鲍甥孔巡：鲍孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鲍氏，孔巡即其子。 [4]盍：何不。 [5]荒陬（zōu邹），荒凉偏远之地。陬：角落，引伸为偏远的地方游雁荡记·（清）方苞 癸亥仲秋[1]，望前一日入雁山[2]，越二日而反。古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰[3]：“盍记之[4]?”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑[5]，子厚谪居，幽寻以送日月[6]，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。” 而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山[7]、临安之飞来峰[8]，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目[9]。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭[10]，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐， 而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥[11]，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉[12]。察于此二者，则修士守身涉世之学[13]，圣贤成己成物之道[14]，俱可得而见矣。 注释： [1]癸亥：乾隆八年（1743）。 [2]望：阴历每月十五日为“望日”。雁山：雁荡山简称雁山。 [3]鲍甥孔巡：鲍孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鲍氏，孔巡即其子。 [4]盍：何不。 [5]荒陬（zōu邹），荒凉偏远之地。陬：角落，引伸为偏远的地方。 [6]“幽寻”句：深入探寻山水（寄情山水）以打发日子。 [7]摄山：即栖霞山，在南京市北，为东南名胜之一，山中多产草药，可以摄生（保养身体），故又名摄山。 [8]临安：即杭州。飞来峰：一名灵鹫峰，在西湖西北岸灵隐寺前。相传东晋时印度和尚慧理见此山，叹曰：“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来?”故称“飞来峰”，为西湖胜景之一。 [9]痏（wěi伟）：疮。蹷（jué掘）然：惊心。 [10]鸠工：集聚工匠。鸠：聚集。标揭：标榜扬名。 [11]冥：脆隐灭。 [12]一：完全。 [13]修土：品德完美之士。守身：坚守自身之操行品德。涉世：经历世事。 [14]成己成物：成就自己，也成就外物。游雁荡记·（清）方苞 癸亥仲秋[1]，望前一日入雁山[2]，越二日而反。古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰[3]：“盍记之[4]?”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑[5]，子厚谪居，幽寻以送日月[6]，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。” 而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山[7]、临安之飞来峰[8]，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目[9]。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭[10]，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐， 而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥[11]，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉[12]。察于此二者，则修士守身涉世之学[13]，圣贤成己成物之道[14]，俱可得而见矣。 注释： [1]癸亥：乾隆八年（1743）。 [2]望：阴历每月十五日为“望日”。雁山：雁荡山简称雁山。 [3]鲍甥孔巡：鲍孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鲍氏，孔巡即其子。 [4]盍：何不。 [5]荒陬（zōu邹），荒凉偏远之地。陬：角落，引伸为偏远的地方。 [6]“幽寻”句：深入探寻山水（寄情山水）以打发日子。 [7]摄山：即栖霞山，在南京市北，为东南名胜之一，山中多产草药，可以摄生（保养身体），故又名摄山。 [8]临安：即杭州。飞来峰：一名灵鹫峰，在西湖西北岸灵隐寺前。相传东晋时印度和尚慧理见此山，叹曰：“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来?”故称“飞来峰”，为西湖胜景之一。 [9]痏（wěi伟）：疮。蹷（jué掘）然：惊心。 [10]鸠工：集聚工匠。鸠：聚集。标揭：标榜扬名。 [11]冥：脆隐灭。 [12]一：完全。 [13]修土：品德完美之士。守身：坚守自身之操行品德。涉世：经历世事。 [14]成己成物：成就自己，也成就外物。游雁荡记·（清）方苞 癸亥仲秋[1]，望前一日入雁山[2]，越二日而反。古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰[3]：“盍记之[4]?”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑[5]，子厚谪居，幽寻以送日月[6]，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。” 而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山[7]、临安之飞来峰[8]，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目[9]。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭[10]，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐， 而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥[11]，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉[12]。察于此二者，则修士守身涉世之学[13]，圣贤成己成物之道[14]，俱可得而见矣。 注释： [1]癸亥：乾隆八年（1743）。 [2]望：阴历每月十五日为“望日”。雁山：雁荡山简称雁山。 [3]鲍甥孔巡：鲍孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鲍氏，孔巡即其子。 [4]盍：何不。 [5]荒陬（zōu邹），荒凉偏远之地。陬：角落，引伸为偏远的地方。 [6]“幽寻”句：深入探寻山水（寄情山水）以打发日子。 [7]摄山：即栖霞山，在南京市北，为东南名胜之一，山中多产草药，可以摄生（保养身体），故又名摄山。 [8]临安：即杭州。飞来峰：一名灵鹫峰，在西湖西北岸灵隐寺前。相传东晋时印度和尚慧理见此山，叹曰：“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来?”故称“飞来峰”，为西湖胜景之一。 [9]痏（wěi伟）：疮。蹷（jué掘）然：惊心。 [10]鸠工：集聚工匠。鸠：聚集。标揭：标榜扬名。 [11]冥：脆隐灭。 [12]一：完全。 [13]修土：品德完美之士。守身：坚守自身之操行品德。涉世：经历世事。 [14]成己成物：成就自己，也成就外物。
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