淡泊归隐的诗词，山居秋暝 王维 空山新雨后天气晚来秋 明月松间照清泉石上流
来源：整理 编辑：好学习 2023-05-16 16:15:12
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1，山居秋暝 王维 空山新雨后天气晚来秋 明月松间照清泉石上流
通过对秋日山居生活中青松明月、翠竹青莲以及采莲女的描写（1分），写出了安静美好、闲适自在（2分），淡泊名利，远离官场、归隐的人生境界。（2分）山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
2，急求一些有关隐居的古诗
陶渊明有很多隐居诗的，问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
误落尘网中，一去三十年。
还有好多~这些诗句比较经典`《归园田居》
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
宿王昌龄隐居
常建
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
《隐居》（古诗）
作者;王咯
浓翠蔽幽径，花深掩柴扉。
林风起萧瑟，山鸟相与归。
古人性淡泊，隐居拂式微。
觅得恬寂处，闲坐远云飞。
3，表现隐居的诗句
饮酒(其五)① 东晋 陶渊明 结庐②在人境③,而无车马喧。 问君何能尔④?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕⑤佳,飞鸟相与⑥还。 此中有真意,欲辨已忘言⑦。诸葛亮 在没出茅庐前 就以 非淡泊无以明志 非宁静无以致远
喻以山涧隐居却不忘志远
隐居是不是可以忘却烦恼？
现在看破红尘是否太早？
找一片世外桃园笑看人生，
暂时抛开红尘的喧闹，
不再追逐那名利之高，
不再受缠绵爱情的纷扰
把浮燥的心平静下来
只是少了亲情的依靠。
我也曾把梦想寻找，
我也曾向上苍祷告，
我以一片爱心对待世人
为什么仍感觉快乐很少？
我的要求不高，
只求每天能得到温饱，
我的心愿很小，
只希望每天少点烦恼。
我耐心的思考，
我慢慢的煎熬，
但人生充满了纷争和无奈
世外桃园真的难找。
也许是我心高，
不该空添烦躁；
也许是我幼稚，
未能独自逍遥。
我把真情作无私的奉献，
受到朋友们的信任和友好；
我的爱心也得到了回报，
朋友也在为我把心操。
不再哭，不再笑，
随遇而安就好，
不再吵，不再闹，
以平常心对待烦恼，
当心情逐渐平静的时候，
希望隐居之心就会雪化冰消！
沈醉东风·隐居
叹朝暮青霄用舍。尽头颅白发添些。
伴渔樵。苫茅舍。醉西风满川红叶。
近日邻家酒易赊。三径黄花放也。
常建——《宿王昌龄隐居》
清溪深不测，隐处惟孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，惟闻钟磬音。
采菊东篱下，悠然见南山。
陶渊明永恒不衰的诗句，以悠远的意境描写了隐居的生活。
4，谁能介绍些体现诗人淡泊从容的诗或文章文言文
《挽歌》陶渊明
“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”
这首《挽歌》体现了作者看透人生的无常和他清醒淡泊、超然从容的处世态度。
《桃花源记》陶渊明
“武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”
散文描绘了一个人人平等，没有兵戈，百姓安居乐业的理想社会。读到此，无不为世外桃超身度外所向往。曾经在梦里千百度地出现文中的景象，醒来又回到浊世中。
《凝碧诗》王维
“万户伤心生野烟，百官何日更朝天？秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦。”
王维从小生活在官宦之家。他当过御史和尚书右丞，官运算不上亨通却也没什么大起大落，后来在终南山和辋川过起了亦官亦隐的生活，他弹琴赋诗，啸咏终日。直到安史之乱的爆发。一日，安禄山在凝碧池摆酒宴请百官，要乐师们弹奏。王维看到自己的国家被侵略，家家户户都升起了伤心的炊烟。想昔日同朝的百官们何时才能见到他们原来的天子呢？深宫的槐树应是落叶满地了，可这凝碧池边还在歌舞升平。想到自己的祖父也是个乐官，雷海青民族气节高尚而就义，因而引出了这首诗历史痕迹。
《山居秋暝》 王维
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟 。随意春芳歇，王孙自可留。
初秋的傍晚，幽清明净。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧莲，是空山秋天恬静幽美的景象。 通过诗一般景物的描写，反映了诗人过安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。诗中以物芳而明志洁，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青莲，可以说是诗人高尚情操的写照，也是为诗人理想境界的环境烘托。
l唐伯虎的 桃花庵
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
李白《戏赠郑溧阳》
陶令日日醉，不知五柳春。
素琴本无弦，漉酒用葛巾。
清风北窗下，自谓羲皇人。
何时到栗里，一见平生亲。
陶渊明《少五适俗韵》
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。
去留无意，漫随天外云卷云舒。
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。——李白《山中问答》
两人对酌山花开，一杯一杯复一档。我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴来。——李白《山中与幽人对酌》表現淡泊的？
陶淵明的《归园田居》《桃花源记》 都不错。春晚 （宋）周敦颐
花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。
吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。
陶渊明《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
陶渊明这首是最经典的
5，描写淡泊明志宁静致远的诗句
（一）陶渊明《饮酒》之五
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
简 析
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 人的思想或精神，可以孤立地自我净化，或者说，能够超脱于现实之外。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这四句诗就是讲这个道理。“结庐在人境”是说生活在现实社会中。“车马喧”指人世间各种烦人的尘杂，也是世人为富贵荣华而奔竞的形象写照。他之所以身居人境而尘杂不染，就因为能做到“心”。“心远”就是思想上绝弃富贵荣华之念。一个人丢掉了物欲，断绝了尘想，精神就远远超出于尘世之外了。诗人采菊东篱，悠然自得，又逢山气特佳，飞鸟投林的黄昏，大自然的一切都显得和融淳净；此时的诗人，超然冥邈，神逸方外，他的心境与大自然融为一体了。 这是对宇宙人生之理、造化自然之趣的领悟；从庐山一带傍晚的自然环境说，一切都显得和融浑朴，充满生机，这正是大自然的本色。诗人的悠然情怀与眼前的自然气象，都合于自然之，因而，主、客二方也就冥会妙合了。
（二 ） 归田园居·其三·种豆南山下——陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
南山坡下有我的豆子地，地里杂草丛生，豆苗却长得很稀。早晨天亮就起来到田里锄草，晚上披着月光扛着锄头回家歇息。高高的草木覆盖了狭窄的田间小路，露水打湿了我的衣裳。衣裳湿了倒不重要，只要不违背我的初衷就行了。
评 析
此诗是描写陶渊明劳动生活的代表作。虽写劳动，其主旨却并非写劳作之艰辛，而是表现一种审美情趣。试思："晨兴理荒秽，带月荷锄归"，这是一幅何等美妙的荷锄夜归图。艰辛自是艰辛，诗人也说"道狭草木长，夕露沾我衣"，但是，"衣沾不足惜，但使愿无违"呀！后两句正可以看作是此诗全篇的眼线，是透露诗人心绪之所在。
（三 ）江雪 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这是一首咏雪寄情诗。大雪中望遍千山看不到一只飞鸟；找遍万条路，不见一个行人。只有孤零零的一条小船上，坐着一位披蓑衣、戴斗笠的渔翁，独自冒着大雪在寒冷的江面上钓鱼。字里行间透露出作者处境的严酷，心情的孤寂。
《江雪》的深层意蕴，寄托了一种傲然独立，清竣高洁的人格理想。诗人曾参与过政治革新，但改革失败后，受到排斥，被贬为永州司马。政治上的失意，内心的孤独，便通过环境描写反映出来。当时的政治环境就象诗中所说的千里冰封，万里雪飘一样，环境是非常恶劣的。但诗人不屈服于压力，依然故我，坚持自己独立的人格。寒江中那位孤独寂寞，又抗寒傲雪，毅然垂钓的渔翁。
寒江独钓的画面和深刻的含义使全诗情景交融，充满了诗意美。
（ 四 ） 山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人。他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
6，请写出连续两句表现诗人淡泊名利追求宁静生活的诗句
1、衣沾不足惜，但使愿无违。《归园田居·其三》魏晋：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。释义：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。2、但愿长如此，躬耕非所叹。《庚戌岁九月中于西田获早稻》魏晋：陶渊明人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负禾还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦？弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。释义：人生归依有常理，衣食本自居首端。谁能弃此不经营，便可求得自心安？初春开始做农务，一年收成尚可观。清晨下地去干活，日落背稻把家还。居住山中多霜露，季节未到已先寒。农民劳作岂不苦？无法推脱此艰难。身体确实很疲倦，幸无灾祸来纠缠。洗涤歇息房檐下，饮酒开心带笑颜。长沮桀溺隐耕志，千年与我息相关。但愿能得长如此，躬耕田亩自心甘。3、白发苍颜吾老矣，只此地，是生涯。《江神子·博山道中书王氏壁》宋代：辛弃疾一川松竹任横斜，有人家，被云遮。雪后疏梅，时见两三花。比着桃源溪上路，风景好，不争多。旗亭有酒径须赊，晚寒些，怎禁他。醉里匆匆，归骑自随车。白发苍颜吾老矣，只此地，是生涯。释义：道路两旁满地都是枝横叶斜的松竹，山中有一些人家被云雾遮住了。下雪后稀疏的梅树上，不时看到两三朵花。跟陶渊明所说的桃花运溪边路上相比，风景好得差不多。天晚了，酒店里有酒尽管去赊来喝吧，不然晚上天气寒冷，怎么能经受得住。醉酒后匆匆赶路回去，乘坐的马随车而行。我头发已白，容颜苍老，就在这里度过晚年吧。4、瞻望邈难逮，转欲志长勤。《癸卯岁始春怀古田舍二首.其二》魏晋：陶渊明先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，既事多所欣。耕种有时息，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。释义：先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。5、就渊明归去来，怕鹤怨山禽怪，问甚功名在？《殿前欢·畅幽哉》元代：贯云石畅幽哉，春风无处不楼台。一时怀抱俱无奈，总对天开。就渊明归去来，怕鹤怨山禽怪，问甚功名在？酸斋是我，我是酸斋。释义：心情非常舒畅安闲，楼台无处不刮着春风。自己的抱负却无法施展，真是无奈，总是对着天慨叹。跟着陶渊明归隐吧，若归隐田园再眷恋着世俗名利，恐怕会招致野鹤山禽的埋怨，管他什么功名利禄？我就是酸斋，酸斋就是我。是非成败转头空,青山依旧在几度夕阳红;古今多少事,都付笑谈中故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一尊还酹江月钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒明月松间照,清泉石上流谁知将相王侯外,别有优游快活人知足者仙境,不知足者凡境采菊东篱下，悠然见南山楼主还有什么类似的问题也可以问我，望采纳，谢谢非淡泊无以明志,非宁静无以致远.采菊东篱下,悠然见南山.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.这首诗，尤其是诗中“采菊东篱下，悠然见南山”二句，历来被评为“静穆”、“淡远”，得到很高的称誉。然而简单地以这种美学境界来概括陶渊明的全部创作，又是偏颇的。因为事实上，陶渊明诗文中，表现焦虑乃至愤激的情绪，还是很多，其浓烈几乎超过同时代所有的诗人。但也正因为焦虑，他才寻求静穆。正像开头说的，这是在新的困境与背谬中所寻得的理念和诗意上的完美的生命形态。也许，人们能够在某个时刻，实际体验它所传达的美感，进入一个纯然平和的、忘却人生所有困扰的状态，但这绝不可能成为任何人（包括陶渊明）的全部人生。晨兴理荒秽，带月訸锄归。采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明，一直淡泊名利追求宁静的诗人。
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淡泊 诗词 山居秋暝 淡泊归隐的诗词 山居秋暝 王维 空山新雨后天气晚来秋 明月松间照清泉石上流
