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1，书法的原文谢谢

气结殷周雪，天成铁石身。万花皆寂寞，独俏一枝春。
请帮忙发一下，我试试。看开头这三行，是行书字，分别释文如下：《白云吟》我爱白云白，万里同一色。

书法的原文谢谢

2，兰亭集序是哪个书法家的作品

晋代书法家王羲之撰写。《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。其文书法具有极高的艺术价值，与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。
晋代书法家王羲之撰写。《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。其文书法具有极高的艺术价值，与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。
王 羲 之- -
王 羲 之- -
王羲之

兰亭集序是哪个书法家的作品

3，王羲之的兰亭序真迹价值多少人民币

真的是无价之宝啊！根据以前王羲之拍卖的价格估算（平安帖27个字，拍卖价是3.08亿人民币），兰亭序全文324字，价值至少是36.96亿人民币。而兰亭序的地位和影响力远在平安帖之上，恐怕价格远不止这个数字。
王羲之(303-361年)，字逸少，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军(世称“王右军”)、会稽内史(世称“王会稽”)，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深，被后人誉为“书圣”。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美负的书体。钟繇创造由隶入楷的新貌，但尚未摆脱隶书的影子。王羲之楷书不仅跳出隶书的影响，而且开辟了新的广阔天地，上升至一个全新的鼎盛境界。王羲之代表作：(没有原迹存世，有刻本和墨迹廓填本)，楷书：《乐毅论》《黄庭经》;草书《十七贴》;行书：《姨母贴》《快雪时晴贴》《丧乱贴》《兰亭集序》等。其中王羲之书写的《兰亭序》为书家所敬仰，被称为“天下第一行书”。《王羲之书法全集》限量收藏版www.zjshipin.com
3.074亿
真迹还不一定存世，据说可能陪葬于昭陵。

王羲之的兰亭序真迹价值多少人民币

4，书法家欧阳询的译文

原文: 欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。 译文: 唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去。
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。唐代书法家欧阳询，有一次出行，见到一块古代石碑，竟然是晋代著名书法家索靖书写的。他驻马观看，很久才离开。离开古碑很远了还是依依不舍，调转马头，又返转回来，站在碑前细细观察，感到很疲乏的时候，干脆铺开皮衣坐下来看，竟然守在碑前驻留了三天才离去。
原文:欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。译文:唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去

5，书法家王羲之全文

　　王羲之家世、生平、作品、艺术成就和影响之总汇 　　概述 　　第一类 家世 　　第一辑 琅邪名族 　　第二辑 兴于江左 　　第二类 生平 　　第一辑 坎坷幼年 　　第二辑 初登仕途 　　第三辑 宦海浮沉 　　第四辑 爱民使君 　　第五辑 晚年生活 　　第三类 书法艺术 　　第一辑 艺术成就 　　一、变古制今： 　　楷书 　　行书 　　草书 　　体系风采 　　二、书艺成因 　　三、理论建树 　　四、书圣地位 　　第二辑 书法作品 　　一、书迹目录 　　小楷刻本和临本 　　行草墨本 　　行草刻本 　　二、代表作品评介 　　乐毅论 　　黄庭经 　　兰亭序 　　姨母帖 寒切帖 　　初月帖 平安帖 　　快雪时晴帖 孔侍中帖 　　丧乱帖 袁生帖 　　上虞帖 游目帖 　　十七帖 集王书圣教序 　　第三辑 兰亭论辨 　　第四类 影响与研究 　　第一辑 古代影响 　　一、南北朝时期 　　二、隋唐时期 　　三、两宋时期 　　四、元、明、清时期 　　第二辑 近现代影响 　　一、国内影响 　　二、国外影响 　　第三辑 近现代研究 　　一、国内研究 　　生平家世研究 　　思想品格研究 　　书法艺术研究 　　研究组织及活动 　　二、国外研究 　　第五类 文集 遗迹 纪念地 　　第一辑 文集 　　第二辑 遗迹 纪念地 墓地考述

6，兰亭序的简体中文

释文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。兰亭序 又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。参考资料：http://www.yingbishufa.com/ldbt/2028.HTM

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