佛的般若是实实在在的入世大智慧、无限智慧，不伴有烦恼,这个智慧才是般若,四、实相般若是指明心见性悟到那个道体的智慧,是佛的最高境界.因此实相般若才是正果,五、总之，文字般若是基础；方便般若是方法；眷属般若是修炼；境界般若是积累；实相般若是正果,它主要包括文字般若、方便般若、眷属般若、境界般若、实相般若。
一、“般若”一词，翻译成“智慧”有些勉强，因为一般日常民间智慧很有限，是小智慧，且还有烦恼。佛的般若是实实在在的入世大智慧、无限智慧，不伴有烦恼。它主要包括文字般若、方便般若、眷属般若、境界般若、实相般若。二、实相是指形而上的道体，是宇宙万物的本源。三、发现每一件事物的本质规律，即得到实相智慧。四、实相般若是指明心见性悟到那个道体的智慧,是佛的最高境界.因此实相般若才是正果。五、总之，文字般若是基础；方便般若是方法；眷属般若是修炼；境界般若是积累；实相般若是正果
2、佛教中的“般若”怎么读般若（bōrě），梵语的译音，或译为“波若”，意译“智慧”，在英文中写做“panna”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译，大乘佛教称之为“诸佛之母”。般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧，这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性，这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若，所以「智慧」两个字，不能代表般若的整个含义。在所有的佛经，以及后世菩萨高僧大德们的著作中，《金刚经》在学术的分类上，归入般若部，所以叫做《金刚般若波罗密经》，但根据玄奘法师的“五不译”理论是按照原音读。
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