伯牙绝弦的故事，伯牙绝弦的白话文完整故事

1，伯牙绝弦的白话文完整故事

伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.

伯牙绝弦的白话文完整故事

2，关于伯牙绝弦的故事

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关于伯牙绝弦的故事

3，伯牙绝弦讲的是一个怎样的故事

伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以，终生不再弹琴了。

伯牙绝弦讲的是一个怎样的故事

4，伯牙绝弦的故事

知人知面知己知彼又知心古人说这就是所谓知音相知相惜相亲相爱也相忆朋友你会不会常把我想起何年何月何日何时再相聚何时能把酒言欢畅回忆很多很多很深很深的回忆很多歌我只想要为你唱起春秋时期远近知名伯牙琴艺沉鱼也出水马儿仰秣聆听聆听寂寞的声音举世知名不如一个知音直到子期闻琴解开伯牙心境高山流水风景似有灵悉高山青流水静如镜无言却胜过有言的天地听宫商角征羽那歌词未写上的是弦外的延长音斟一杯酒一抱拳一句关心在千年之后再延续不变的旋律当春雪融夏景秋风为我捎封信冬冬锣隆冬墙冬冬锣隆隆冬墙墙又是思念的四季知人知面知己知彼又知心古人说这就是所谓知音相知相惜相亲相爱也相忆朋友你会不会常把我想起何年何月何日何时再相聚何时能把酒言欢畅回忆很多很多很深很深的回忆很多歌我只想要为你唱起某年某月某天伯牙再访子期风景依旧绿子期却已归西触景触琴即伤情伯牙绝弦只因再无知音千年过去当我再度拨弄琴韵更多冷箭更多冷言冷语请你听请轻轻倾听唱给我永远不离弃的知音听宫商角征羽那歌词未写上的是喔喔喔斟一杯酒一抱拳一句关心在千年之后再延续不变的旋律当春雪融夏景秋风为我捎封信冬冬锣隆冬墙冬冬锣隆隆冬墙墙又是思念的四季知人知面知己知彼又知心古人说这就是所谓知音相知相惜相亲相爱也相忆朋友你会不会常把我想起何年何月何日何时再相聚何时能把酒言欢畅回忆很多很多很深很深的回忆很多歌我只想要为你唱起

5，我想知道伯牙绝弦的故事

伯牙弹琴的时候，钟子期在一旁欣赏。伯牙弹奏时意在高山，钟子期说：“弹得太好了！琴声就像巍峨的高山。”伯牙意在流水，钟子期赞叹道：弹得真好！琴声就像不息的江水。”不论伯牙（弹奏时）想什么，钟子期总是能准确地说出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是把琴摔碎，终生不再弹琴。,所谓绝弦，就是把琴摔了，不再弹琴了

6，伯牙绝弦的故事是什么

付费内容限时免费查看回答 1、典故伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。2、主题思想人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。3、人物简介伯牙，春秋战国时期晋国上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。提问谢谢您了！回答不用谢呢亲可以给个赞吗提问可以哦。回答谢谢啦伟大的友谊以及做一件事情是需要一个人理解的，没有人理解你自己做也会觉得没意思！狐假虎威讲的是老虎要吃狐狸，而狐狸凭借聪明及狐假虎威的计谋吓退了森林里的百兽。这里通过狐狸的聪明反衬出老虎的昏庸无能，不能查明真相、去伪存真，而被狐狸吓退百兽的表象所迷惑。从狐狸的角度看，它本身并没有实力吓退百兽，而是依仗老虎的实力吓走百兽，狐狸代表了仗势欺人、虚伪、不堪一击的一类人。虎假虎威这侧言语故事已经家喻户晓了，从小就学到了这篇课文，讲的是说的是狐狸凭自己的智谋逃出了虎口。后来都用来比喻依仗别人的势力欺压人。说明仗势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但最终绝不会有好的下场。讽刺了那些仗着别人威势，招摇撞骗的人。又嘲讽了被人利用而不自知的昏庸之人。从这个故事，我们可以知道，凡是借着权威的势力欺压别人，或借着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。一切狡猾，奸诈的人，总是喜欢吹牛皮，说谎话，靠欺骗过日子。这种人虽借外力能逞雄一时，而其本质却是最虚弱不过，不堪一击的。一次只能问一个问题哦更多7条 

7，把伯牙绝弦写成个故事不少于500字

1 当时伯牙是朝廷中人，而钟子期不过是个樵夫。两人生活环境迥然。却仅仅因为一首琴曲而相知相交，音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。2 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了到流水，钟子期如痴如醉，连声称道：“你弹得太好了，宛如滚滚江河从我心中留过。”伯牙所想倒得，钟子期一定知道。钟子期驾鹤西去后，伯牙悲痛欲绝，认为世上再也没有比钟子期更了解他的人了，于是他吧心爱的琴摔碎，终身不在弹琴。

8，伯牙绝弦的故事300字

伯牙绝弦的故事东周春秋，一位先生领着他唯一的弟子来到湖边，片刻，又驾船同游湖上，先生将这个弟子留在湖中央，缓缓离去。那时，他叫伯牙，俞伯牙。劈完柴后，奋力背起，向对面的家中走去，那时，我叫子期，钟子期。-------------题记走在回家的路上，表情有些许愉悦，心里却有一丝悲伤，感叹世态凄凉。“作文又不合格?我就知道，说了多少遍，你的作文水平不好!不要写层次高的文章!”一到家，父母的吐沫星就漫天飞舞，我没有怯懦，没有恐惧，来前我早已准备好和父母打口水战的准备了，更何况我的作文写的是心里话，是用细腻与华丽的语言写出的心里话，至少我是这么想的。没有人懂我的心吗!背着柴，蹒跚的移动着，抬头看看湛蓝的天，表情有一些僵硬，我懂音律，清楚一切乐器奏出的声音。而我却在这里砍柴，度过一天一天。“到家了?”妻子做着香气扑鼻的饭菜，可吃起来却毫无滋味。“怎么了?”妻子亲切的问，“没事，你也吃吧”我不怎么想告诉她我的心事，这会让她担心。难道我会在这里平凡的过下去吗?再次步上了离开家的路途，思索着……扛着沉重的书包，拖着疲惫的步伐，昨晚与父母吵了架，现在的我已经不想去争论那繁琐的谁对谁错，只想拥有一个可以聊天的知音。在这个时候，我遇见了他……提起斧子，推开家门，哈了口气，天气转冷了……这时，远方传来了美妙的音调，惊喜的跑去。这首歌充斥着快乐的韵律，我听过它，我了解它，这是真的……跑到面前，问了他的名字……“诗杰，你呢?”“阳修!”我知道他，某中学的高才生，语文极好，我兴奋的将作文交到他手上，他端详一番，沉稳的说:“是不错，将景与情交织到一起，好文章啊，怎么才得这点分?”我很是惊讶，本就没多大希望让他评价我的作文，因为至今为止没有任何人能读懂它，它是我用一周时间才写成的，所有人，包括老师同学都没说过我的作文好，而他--读懂了，这更使我激.，他说，他会一直看我写的文章……“我叫伯牙，俞伯牙。”“在下姓钟，字子期。”我俩互报了姓名，伯牙问我:“先生跑过来莫非是清楚我弹的这只曲?”“当然，此曲写的是孔子带着弟子出游的场景，名《孔仲尼叹颜回》”伯牙吃惊的望着我，沉思片刻，而后又兴奋的扶我到他的船上。伯牙再次扶起瑶琴，弹奏起来，“这段写得好似威武雄壮的高山”“这段写的好像波涛汹涌的海洋”每当他弹完一曲，我都一一给出应答。就这样，一直谈到晚上。他说，等他游遍世界，必将会来看我……曲散人还……诗杰离开了，听说他去了新加坡，再也不回来。悲伤的撕去所有为他写的作文，我想已经没人能在读懂它们了……身体已经等不到伯牙了，躺在暗无天日的棺木内，听着外面伯牙为我弹得最后一首曲。我欣慰的合上了眼。伯牙剪掉了他珍贵的琴弦，和我撕去所有文章一样，因为从此再无知音……

9，用自己的话讲讲伯牙绝弦这个故事

古代有位弹琴爱好者，名叫俞伯牙，他受人爱戴，被人尊称为“琴仙”。有一天，伯牙带着琴满怀高兴地走出家门。他来到一个无人的地方，湖水柔波荡漾，风姑娘拂过树梢，柳树纸条随着风儿在摆动，隐隐约约传来鸟儿动听的歌唱声，也许是伯牙的琴声太迷人了，把远在千里外的大雁都纷纷招来了。不知是哪阵风，把热爱琴的钟子期也带到了这儿，悠扬的琴声延伸到湖对岸，把钟子期深深陶醉了。伯牙弹琴时，心里踊跃想到了巍峨的高山，钟子期似乎明白他的心意，夸奖他说：“弹得如痴如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前！”伯牙心里又回到了流水，钟子期十分痴迷，击节称快：“妙妙妙，妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”伯牙心里想到洁白的云朵，钟子期又一次赞叹道：“美美美，美极了！这琴声犹如白云般从我心中飘过！”伯牙心一震，又想到了小鸟，钟子期摸着长须：“乐乐乐，乐极了！简直就像快乐的小鸟从我头顶飞过！”……不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确的道出他的心意，这世间难求知音啊，伯牙终于找到了他的知音——那就是钟子期。子期死后，伯牙在这五彩缤纷的世上再也没有知音了，是的，有何物能和知音相提并论呢？伯牙悲痛万分，他摔破琴，扯断琴弦，终身不再抚琴了。是啊，真正能理解自己的心意，有共同语言的人才称知音。人生苦短，知音难求。希望每个人都能找到自己的知音！

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹的太好了！简直像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，大声称道：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确的道出他的心意。钟子期去世了，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不在弹琴。

伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好第二年中秋再见面，可是到了第二年的八月十五，钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。本文通过讲述了楚国俞伯牙与钟子期的故事，可以体会到朋友之间相互理解和欣赏的真挚友情，告诉我们纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模啊！伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准

伯牙擅长弹琴，钟子期擅于轻听，伯牙弹琴心里想着高山，钟子期说i弹的好极了，真像高高的泰山，心里想到了流水，好极了，就像广大的江河，伯牙所想的钟子期都能准确道出他的心意。钟子期死后，伯牙认为自己今生今世再无知音，就把琴摔破，终生不再弹琴

10，伯牙绝弦的故事

学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。我的老师万子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，成连划船离开了。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却很少。有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交.伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。据《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

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一梦千年，一个皓月当空的夜晚，伯牙与子期于山之滨相识、相交、相知。伯牙的琴声空旷高远，子期心领曰：意在高山；伯牙的琴声低沉透澈，子期神会曰：意在流水。山嵯峨，水泱泱。皆取志向高远前途无量之意。这对千古的知音，就这样携手步出远古，与高山流水共出绝唱。后子期亡，伯牙跋山涉水，痛倒于坟前~~~~~~，长弹一曲，长叹一声，摔了琴，谢知音，誓不复弹。只道是：知音不在，琴意谁知？从此，琴断，音绝现在我们常用“高山流水”或“流水高山”来比喻知己或知音，含有象征深厚友谊的意思。事实上，这个成语是从《列子·汤问》所记载的故事里概括出来的。这个故事发生在两千多年前的春秋战国时期。当时的楚国有个读书人，姓俞，名瑞，字伯牙。他还喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。 ? 一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。” 伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。 ? 相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。后来，俞伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。 ? 一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？” 樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。” 伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。” 伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年仲秋再在此地相会。 ? 第二年仲秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。 ?据记载，伯牙台建于北宋，清代重修，后破败，解放后修复。碑廊门额上有“琴台”二字，相传为北宋书法家手笔。今天，历经风雨的伯牙台已成为汉阳的一个重要风景点，殿堂里金碧辉煌，殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。当你在稍远处驻足默立的时候，在那湖光山色，浓荫繁花当中，你会看到碑廊门额上的那四个字：高山流水。

这个故事是本人最喜欢的故事之一，子期和伯牙是琴友，互为知音，后来子期死了，伯牙觉得没有知音，就不再弹琴了。知音难觅啊！

俞伯牙高山流水成语故事高山流水高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

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