作为黄河源头的“扎曲”,在三个源头的最北方。为了保护黄河源头,黄河源是禁止一切徒步穿越活动的,星宿海之上,黄河的源头共有三条,以水量计,卡日曲是正源;以长度计,那扎陇查河在黄河所有源头中最长,坦白中国很晚才弄清楚母亲河——黄河的源头在哪里

1、黄河源头仅有碗口大小,为何能撑起整条河流?

黄河源头仅有碗口大小,为何能撑起整条河流

“溯河以远”。就是说,要追溯一条河流的源头,在其上游的众多支流中,哪一条最长,哪一条就是该河的“正源”,就说黄河,其最上游的小支流,可能像一棵大树的树枝一样多,沿着一条支流往上走,就会遇到分岔,沿着一个分岔再往上,又一个分岔......最后找到最远的那个小岔,就被定为“正源”。被定为“正源”的那条“小树枝”,除了比别的长了那么一点外,没有什么特别的,

2、黄河源头被找到,只是五个喷水“龙眼”,却为何禁止任何人靠近?

黄河源头被找到,只是五个喷水“龙眼”,却为何禁止任何人靠近

坦白说,中国很晚才弄清楚母亲河——黄河的源头在哪里。事实上,1978年才得出了靠谱的结论,距今不超过50年,黄河水直接源出于鄂陵湖;鄂陵湖水又来自扎陵湖;扎陵湖水来自于星宿海;星宿海的上源,就是黄河的真正源头了。星宿海之上,黄河的源头共有三条:扎曲、约古宗列曲、卡日曲,扎曲先注意了:高原上有多条河流都叫扎曲,不要把它与别的“扎曲”搞混了。

作为黄河源头的“扎曲”,在三个源头的最北方,它发源于查哈西拉山,是一条很小的河流。它全长70公里,很窄,水量也小,且一年中大部分时间都是没水的,约古宗列曲约古宗列曲居中,流过的地方大致是个盆地。在藏语中,约古宗列的意思是“炒青稞用的锅”,就是因为这里的地势,它发源于巴颜喀拉山脉,发源处海拔4750米。

这是一条很小的河,水量也不大,卡日曲卡日曲在三源的最南边。它发源于巴颜喀拉山支脉——各姿各雅山,发源处海拔4800米,那里有5处泉眼涌出,汇成了卡日曲。卡日曲与约古宗列曲汇合后,叫做玛曲,然后流入了星宿海,根据现代测绘技术的测量结果,长度上,卡日曲(长190公里)比约古宗列曲长了25公里;流域面积上,卡日曲3126平方公里(约古宗列曲2372平方公里),依然占优;水量上,在汇合处测得卡日曲流量为6.3方/秒,约古宗列曲为2.5方/秒。

因此,卡日曲在三个源头中,全面占优,理应为黄河正源,卡日曲本身也有两个源头:正源卡日曲曲果,也就是前面所说的5眼泉水汇成的地方。它发源后70公里处,接纳了支流源头拉郎情曲,再流100公里后,与玛曲汇合,拉郎情曲源出于三眼泉水,比正源卡日曲曲果还长了15.8公里。玛曲卡日曲与约古宗列曲汇合后,称玛曲,玛曲流入扎陵湖,流出后再流入鄂陵湖,出鄂陵湖后约65公里为黄河沿,从此以下,开始称为黄河。

在藏语中,玛曲的意思就是黄河,历史上,藏族人民在发生洪涝或干旱灾害时,会在此祭拜河神。由于1952年科考失误,不少老旧的地图上将约古宗列曲也标注成玛曲,黄河源头的考察在古代,人们的活动范围有限。对于从遥远天际流过来的黄河,人们根本就不知道它发源于哪里,所以产生了各种各样的传说,其中不乏荒诞的神话,《尚书-禹贡》中,说大禹“导河积石,至于龙门”,后人考证“积石”应为阿尼玛卿山,离黄河的源头尚远;《山海经》、《尔雅》中称黄河源出于昆仑山;张骞出使西域时,认为黄河源出于于阗,东流至盐泽,再潜行于地下、最终流出为黄河;隋炀帝灭吐谷浑后,置河源郡,位置在青海果洛州和海南州,这说明当时的人们对黄河的真正源头有了更靠谱的认识;唐朝时,帝国幅员辽阔,且与青藏高原交往较多,河源地区成了交通要道(唐蕃古道)。

这时,人们已将河源认定为星宿海,李靖、侯君集、李道宗等人平定吐谷浑叛乱时,曾“次星宿川,达柏海上,望积石山,览观河源”。元朝时,忽必烈曾派人勘察河源,1315年,潘昂霄根据调查结果,写成《河源志》一书,指出黄河发源于星宿海西南百余里处,称这里“水从地涌出如井,其井百余”,相信文中所述,正是现在公认的正源卡日曲;清朝康熙年间,蒙古正白旗人拉锡曾与侍读舒兰前往青海寻找黄河源头,绘图进呈给皇帝。


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