1，鹿门山鹿门寺好玩不呢

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2，孟浩然字浩然襄州襄阳人少好节义喜振人患难隐鹿门山

孟浩然，，字浩然，襄州襄阳人。年少时爱结交，重视兄弟情义，助人排忧解难，在鹿门山隐居。四十岁时，才去游历京城。曾经在太学（最高学府）作诗，诗好到令众人惊叹。

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3，想知道 襄樊市从古隆中到鹿门山怎么坐公交要多长时间多少钱

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4，鹿门山在哪里

位于襄阳城南约15公里处东津镇鹿门山
区位概况 在鄂西北襄阳城东南约15公里处，有一座神秘的山，它就是中国历史文化名山——鹿门山，因汉末名士庞德公、唐代著名诗人孟浩然、皮日休相继在此隐居而名闻遐迩，后人谓之“圣山”。[编辑本段]历史简介 鹿门山原名苏岭山，濒临汉江，与同是文化名山的岘山隔江相望。与环抱四周的狮子、香炉、霸王、李家诸山各具雄姿，共同构成了圣山之风景：远远望去，五山如仙女，云遮雾绕，忽隐忽观：怎不叫人心驰神往，投入其怀抱。近观渚山，狮子山秀、香炉山幽、霸王山雄、鹿门山峭、李家山旷，置身其中，仿佛徜徉在林木茂密、野花飘香、云雾缭绕的仙境。 汉光武帝刘秀慕名而来，留下了一个传奇的故事。据清同治本《襄阳县志》记载：“汉建武中(公元25-56年），帝与习郁（巡游苏岭山）梦见山神（两只梅花鹿），命郁立祠于山，上刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙，遂以庙名山”后来，庞德公不受刘表数次宴请；携其妻栖隐鹿门。因此山东麓遂建有庞公祠。又由于孟浩然、皮日休效法前贤，山上有孟浩然归隐处和皮日休书屋。所以唐以后有“鹿门高士傲帝王”之说。 坐落于鹿门山半山腰的鹿门寺是中国有名的佛教圣地，千百年来，无数海内外香客云集于此，佛光高照。原先的建筑规模宏大，工艺精巧，古朴雅致，蔚为壮观。故历来常有名僧如处贞、丹霞等来此主持佛事。北宋政和年间（公元1111至1117年）最为兴盛：当时有佛殿、僧寮、斋堂、方丈室共560余间。
湖北省襄樊市襄阳区东津镇位于襄樊市东南15公里处，襄阳县东津镇境内。这里有座鹿门山，据县志载“汉建武中帝与习郁俱梦见苏岭山神。命郁立祠于山上，刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙。遂以庙名山”。

5，夜归鹿门山孟浩然在鹿门山过着怎样的生活

孟浩然，唐朝著名的山水田园诗人，隐逸诗人，襄阳人士，后隐居鹿门山。这首诗歌就是在山水田园的描绘中，抒发归隐的情怀逸致。 这首七言古诗的首二句，是纪实描述夜归鹿门山的所见所闻。鹿门山寺院的钟声鸣响，从天边悠然传来，此刻已经是黄昏时分。渔梁渡头，一派喧闹的场景，那是辛勤劳作、出门奔波的市民争着回家和家人团聚的迫切心声。这看似自然的描述中，却蕴含深意。悠悠的钟鸣声，那是寂静山寺对诗人的召唤，是隐逸幽居的象征。吵吵的争渡声，那是世俗的村民迫切归家的呼喊，是温馨甜蜜的表达。这两种场景的对照，就表达了诗人隐逸超脱尘外的情怀。 三、四两句，是对村民归家和诗人归山的客观描述。人们沿着沙岸向江村归去，诗人是乘舟离家向鹿门山行进。江村，是村民集聚的地方，温馨热闹，是世俗生活的象征，鹿门，是幽人居住的地方，清幽寂静，是隐逸生活的象征。两种归途，两相对照，进一步表明诗人的隐逸志趣和怡然自得的心态。前四句，层层铺垫，句句对比，渲染气氛，表明心迹。 五、六两句，在对鹿门山景物的描述中，表达一种物我两忘的心境。鹿门山月，皎洁明亮，鹿门山中，烟雾缭绕，鹿门山树，迷离恍惚。朦胧的山树，在明月的映照下，忽隐忽现，飘渺迷离，美妙无比，这一切宛若仙境，让诗人深深地陶醉了，完全忘记了身处何地。在不知不觉中，忽然看见归宿之地——庞公栖隐处。在我看来，诗人肯定是有自己明确的目的地，只是在这里加以艺术的渲染，把身临其境的微妙情感物化，将自己的喜悦心情凸现出来，让自己和自然融为一体，进一步表达对隐逸生活的向往和热恋。 最后两句，点明庞公栖隐处的环境，表达隐逸的真实情怀。岩壁当门，松林夹路，孤独寂寥，只有幽人独来独往。深山之中，密林深处，与世隔绝之境，孤独无依，清净寂寞，遁世隐居之人。在这份天地里，独守这份超脱与寂寥，这不是一般人所能忍受的，这需要坚定的心志和无悔的付出，这就是隐士，这就是幽人，物我两忘，逍遥独世。这是诗人所追求的境界，但是诗人也表现出心理挣扎的痕迹。所以说幽人境界只是一种理想和向往，身处世俗生活的人是很难达到这种境界的，生逢乱世的庄子不能，陶渊明不能，更何况是身处盛唐的孟浩然呢？ 这首《夜归鹿门山歌》，是一首抒写隐逸情怀和追求归隐之路的心声。这首诗，层层铺陈，对照渲染，平淡自然中真实地表达了自己的志趣，同是也透露了孤独落寞的情绪。这首诗歌，是诗人在经历一番仕途挫折之后的避世情怀的写照，是一种对隐居之路的想往和摸索。
整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。

6，夜归鹿门山歌孟浩然写静景的是哪句

1、夜归鹿门山歌孟浩然写静景的是：鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。2、原文夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌【作者】孟浩然 【朝代】唐山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。3、译文天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。
夜归鹿门山歌（1） 山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。（2） 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，（3） 忽到庞公栖隐处。（4） 岩扉松径长寂寥，（5） 唯有幽人自来去。（6） 作品注释 （1）鹿门山：在今湖北襄阳县东南三十里。孟浩然曾长期在此隐居。 （2）渔梁：沙洲名，在鹿门山的沔水中。 喧：喧哗声。 （3）开烟树：指鹿门山上的树被暮色笼罩，看不分明，在月光照耀下重新显现出来。 （4）庞公：即庞德公，汉代末年的隐士。 （5）岩扉松径：指岩壁当门，松林夹路。 （6）幽人：隐者，这是指诗人自己。[1] 作品赏析 孟浩然的家在襄阳城南郊外，位于岘山附近，汉江西岸，名叫“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔，与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，很快就可以到达。汉代著名隐士庞德公，因拒绝出仕做官，携家人隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家里，四十岁赴长安考进士不中，游历吴、越一带几年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，于是特意在鹿门山开辟一处住所。他偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。这首诗题名“夜归鹿门”，虽然有纪实之意，但主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 “渔梁”是地名，诗人途经沔水口时可以望见渔梁渡头。首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，表现出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起读者的联想，表现了诗人在船上闲望沉思的神情和潇洒超脱的襟怀。三、四句就说世人回家，诗人自己却离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明他的隐逸志趣和恬然自得的心态。五、六句是写夜晚攀登鹿门山的山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。这种微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，到了忘乎所以的境界。末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人”，既指庞德公，也是诗人自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林与伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。 这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像是一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出他的内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。 前人说孟浩然的诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己的内心体验和感受表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，所以这首诗是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而也表现出了消极避世的孤独寂寞的情绪。[1] 作者简介 孟浩然（689～740），唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。因他未曾做官，又被称为“孟山人”。他生活在盛唐时期，早年有远大的抱负，在经历仕途困顿、痛苦失望之后，也能保持自重，不媚俗世，以隐士的身份度过终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，考进士不中。他曾在太学赋诗，名动公卿，让满座的人为之叹服。孟浩然一生的经历比较简单，他的诗歌创作的题材也不宽。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。其中虽然有不少愤世嫉俗之词，但更多的属于诗人的自我表现。他和王维并称“王孟”，他的作品虽然远不如王维诗歌的境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，后世编诗二卷。[2]

7，孟浩然夜归鹿门山歌的全文

夜归鹿门山歌（1）　　山寺钟鸣昼已昏，　　渔梁渡头争渡喧。（2）　　人随沙岸向江村，　　余亦乘舟归鹿门。　　鹿门月照开烟树，（3）　　忽到庞公栖隐处。（4）　　岩扉松径长寂寥，（5）　　唯有幽人自来去。（6）　　作品注释　　（1）鹿门山：在今湖北襄阳县东南三十里。孟浩然曾长期在此隐居。　　（2）渔梁：沙洲名，在鹿门山的沔水中。　　喧：喧哗声。　　（3）开烟树：指鹿门山上的树被暮色笼罩，看不分明，在月光照耀下重新显现出来。　　（4）庞公：即庞德公，汉代末年的隐士。　　（5）岩扉松径：指岩壁当门，松林夹路。　　（6）幽人：隐者，这是指诗人自己。[1]　　作品赏析　　孟浩然的家在襄阳城南郊外，位于岘山附近，汉江西岸，名叫“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔，与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，很快就可以到达。汉代著名隐士庞德公，因拒绝出仕做官，携家人隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家里，四十岁赴长安考进士不中，游历吴、越一带几年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，于是特意在鹿门山开辟一处住所。他偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。这首诗题名“夜归鹿门”，虽然有纪实之意，但主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。　　“渔梁”是地名，诗人途经沔水口时可以望见渔梁渡头。首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，表现出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起读者的联想，表现了诗人在船上闲望沉思的神情和潇洒超脱的襟怀。三、四句就说世人回家，诗人自己却离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明他的隐逸志趣和恬然自得的心态。五、六句是写夜晚攀登鹿门山的山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。这种微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，到了忘乎所以的境界。末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人”，既指庞德公，也是诗人自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林与伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。　　这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像是一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出他的内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。　　前人说孟浩然的诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己的内心体验和感受表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，所以这首诗是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而也表现出了消极避世的孤独寂寞的情绪。[1]　　作者简介　　孟浩然（689～740），唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。因他未曾做官，又被称为“孟山人”。他生活在盛唐时期，早年有远大的抱负，在经历仕途困顿、痛苦失望之后，也能保持自重，不媚俗世，以隐士的身份度过终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，考进士不中。他曾在太学赋诗，名动公卿，让满座的人为之叹服。孟浩然一生的经历比较简单，他的诗歌创作的题材也不宽。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。其中虽然有不少愤世嫉俗之词，但更多的属于诗人的自我表现。他和王维并称“王孟”，他的作品虽然远不如王维诗歌的境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，后世编诗二卷。[2]
夜归鹿门山歌 名称: 夜归鹿门山歌 作者: 孟浩然 简介 孟浩然 （689～740），字浩然。襄州襄阳（今湖北襄樊）人。早年隐居鹿门山，四十八岁入长安赶考落第，失意东归，自洛阳东游吴越。张九龄出镇荆州，引为从事，后病疽卒。他不甘隐沦，却以隐沦终老。其诗多写山水田园的幽清境界，却不时流露出一种失意情绪，诗歌淡雅而有壮逸之气，为当时诗坛所推崇。在描写山水田园上，孟浩然与王维齐名，世称“王孟”。 主题 主题词或关键词: 唐诗 栏目关键词: 唐诗三百首 类别: 七言古诗 体裁: 诗 年代: 盛唐 内容介绍 原文 夜归鹿门山歌① 孟浩然 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧②。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处③。 岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去④。 注释 [注释] ①鹿门：山名，在今湖北襄阳县东南三十里。孟浩然曾长期在此隐居。 ②渔梁：沙洲名，在鹿门山的沔水中。喧：喧哗声。 ③开烟树：鹿门山上的树被暮色笼罩，看不分明，在月光照耀下重新显现出来。庞公：即庞德公，汉末隐士。 ④岩扉松径：岩壁当门，松林夹路。幽人：隐者，此是诗人自己。 赏析 [赏析] 孟浩然善于表现一种冷寂的境界，这首诗是一个典型的例子。诗人黄昏从渔梁渡口乘船回鹿门山，渡口人们争渡的热闹场面和自己回山时山中的幽静景象，形成对比，突出的是后者，表现了诗人心境的恬静和隐者无拘无束的自由生活。但其中也蕴含着一种淡淡的幽怨。

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