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1，魂魄这个词中的魂和魄分别是什么意思

一、魂的意思：1、指精神或情绪：梦～萦绕。神～颠倒。2、特指崇高的精神：国～。民族～。3、泛指事物的人格化精神：花～。诗～。二、魄的意思：1、迷信的人指依附于人的身体而存在的精神：魂～。2、魄力或精力：气～。体～。扩展资料一、魂的说文解字：文言版《说文解字》：魂，阳气也。从鬼，云声。 白话版《说文解字》：魂，人的天生阳气。字形采用“鬼”作边旁，采用“云”作声旁。 二、魄的说文解字：文言版《说文解字》：魄，阴神也。从鬼，白声。 白话版《说文解字》：魄，阴神，即人的天生阴气。字形采用“鬼”作边旁，“白”作声旁。 三、相关组词：1、阴魂[yīn hún] 迷信指人死后的灵魂（今多用作比喻）：～不散。2、招魂[zhāo hún] 迷信指招回死者的魂灵。现比喻使已经死亡的事物复活。3、玉魄[yù pò] 月亮的别名。4、魄蜍[pò chú] 传说中月中的蟾蜍。魄，通“霸”。5、金魄[jīn pò] 金之精；纯金。
通常说人有三魂七魄。具体各代表哪个方面，记不起来了。大体上代表智慧，精神，情感等方面的东西。
没有

魂魄这个词中的魂和魄分别是什么意思

2，灵魂不灭灵体不死那道家的魂飞魄散怎么理解

根据佛陀的教导，没有所谓的灵魂。人的死亡到投生，中间是没有间隔的，好比用一只快熄灭的蜡烛，点燃了另外一盏灯或蜡烛，你说这两只蜡烛是同样的吗？又好比是埋下一颗种子，最后长成了树，这里并没有所谓灵魂的存在。如果你相信你的前世和今世是同一个人，意即同样的那个人从前世生到今世来，或者你相信有一个灵魂从一世投生到另一世，那么你就是有常见。根据佛陀的教导，没有灵魂或自我存在。你的前世是由刹那生灭的名色法构成的，你的今世也是由刹那生灭的名色法构成的，它们是不同的。没有一个不变的「你」或人存在。然而，过去世累积的业力产生今世的五取蕴，它们之间有因果关系，而不是完全不相关的。因此佛教既不是宿命论，也不是常见。根据南传上座部佛教，要破除有灵魂的邪见，需要修行到名色分别智的阶段，亲见了构成这个世间及身体的最小物质结构，以及最小的心理单位，这时候就能暂时地破除世间有"我"及灵魂的简介。要完全破除邪见，是在证得初果------入流果的时候。
灵魂只是一个民俗的说法，在佛法中，真正不灭的是第八识，这个神识不灭。灵魂或者鬼，他们并不是神识，神识可以说是所有生命的核心，不管是人、动物、鬼、天人。我们都有一颗心，这个心不是身体上的心脏，而是第八神识。灵体、或者说灵魂，比如说人刚死亡的时候，会产生一个中阴身，存在最多49天，而后中阴身消失，根据业力去轮回。或者去做鬼，或者做人做动物。其中中阴身和鬼，都是看不见的生命形态，他们也是一种生命形态，所以中阴身49天结束，这个中阴身身体就会消失，而鬼也可能会被打散。所以灵魂的魂飞魄散，只是说这个灵身的破灭，但是灵性身体，也只是心的一件衣服。而心是不灭的。就是说第一第八识是不灭的，然后第八识在人死后离开身体，先产生中阴身或者说灵魂，然后中阴身阶段结束后有可能投生成鬼，而鬼及其他无形生命，也只是神识的一个新身体。这个身体也可能会损坏破灭。假如心是系统，那么不同的生命形态，就是不同的主机。灵魂只是一种看不见的主机，这个灵魂性质的主机坏了，系统一样可以到别的地方重新装机（投胎）可能投生一个可见的物质的主机，也可能投生变为不可见的生命形态。不过永远不变的就是本心，如心经说：不生不灭、不垢不净，不增不减。我们的心不会消失，第八识也会带着一直带着我们轮回的记忆，他不生也不灭，不会干净也不会脏因为他一直都是那个样子，不增加也不减少，即使是佛，他的智慧和神通都来自心的妙用，然而他的心和我们的心也一样。也就是说每个人都可以做佛菩萨，只不过不能找到自己的心，不知道去开发、彰显自己的真心。佛法的修行就是人修行自己的心，找到最自己的主体，明心见性，花开见佛，最后人人成为佛菩萨一样的大智慧者，而这个智慧、神通，不需要到外面去寻找，一切都是都包含在自己的心内。

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