米兰昆德拉名言，米兰昆德拉的一句话

1，米兰昆德拉的一句话

在黄昏下，所有的一切包括绞刑架，都被回忆的淡香所照亮。

米兰昆德拉的一句话

2，米兰昆德拉的不朽名句有哪些

米兰昆德拉的不朽名句有：1、生活从来就是此一时。彼一时，不可一概而论。2、人可以藏在自己的形象后面，可以永远消失在自己的形象后面，可以离开自己的形象；人永远不是自己的形象。3、不朽是一种不值一提的幻想，一个空洞的字眼，一丝人们手持捕蝶网追赶的风。4、当一个人不断地自问别人是怎么看我们的，尽力想得到别人的好感时，他就可以被看作是一个骗子或者一个滑头。5、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。

米兰昆德拉的不朽名句有哪些

3，米兰昆德拉名言

人类一思考，上帝就发笑

生活在别处

米兰昆德拉名言

4，米兰昆德拉经典励志名言

米兰·昆德拉，小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺，那么他说过什么样的名言呢?下面是我给大家整理的米兰昆德拉经典励志名言，供大家参阅! 米兰昆德拉经典励志名言精选 1. 生活，并没有幸福可言。生活，就是带着痛苦的自我穿行在尘世中。然而存在，存在就是幸福。存在是变成一个喷水池，任由万物如温暖的雨水，倾落其中。 2. 一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。 3. 我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而快乐。 4. 当心灵在说话，里指出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。 5. 如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。 6. 一个人的痛苦远不及对痛苦的同情那样沉重，而且对某些人来说，他们的想象会强化痛苦，他们百次重复回荡的想象更使痛苦无边无涯。 7. 永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。 8. 那些转瞬即逝的事物，我们能去谴责吗?橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。 9. 他的一生就是在被遗弃的电话亭里，在没有连线，根本无法接通任何人的听筒前的漫长等待。现在，他面前只有一个解决办法：就是从被遗弃的电话亭中走出来，尽快出来! 10. 一切谎言的根源来源于私人生活领域与社会生活的分界。私底下是一个人，公共场合又是一个人。 11. 肉体是囚笼，里面有个东西在看、在听，在害怕，在思索，在惊奇;这东西在肉体消失之后还在，还残存，它就是灵魂。 12. 没有比同情心更重的了。哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。为了别人，站在别人的立场上，痛苦会随着想象而加剧，在千百次的回荡反射中越来越沉重。 13. 你说的都是真的，但有许多真的没说。 14. 放弃学业不是一种失败，我当时放弃的是抱负。我突然成了一个没有抱负的人。而一旦没了抱负，我突然就处于世界的边缘。而且，更糟糕的是：我一点也不想去别的地方。我一点也不想，尤其是因为我不会落到任何悲惨的地步。可假如你没有抱负，假如你不一心想成功，想出名，你就处于堕落的边缘。我承认我很舒适地处身其中。但不管怎样，我所处身的是堕落的边缘。 15. 如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总希望从别人那得到什么，而不是无条件的投入其怀中并且只要他这个人的存在。米兰昆德拉经典励志名言经典 1. 表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。 2. 在某些国家，对公民的监视和控制是一项基本且长期的社会活动。 3. 最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么?是重还是轻? 4. 一切都是按他自己的意愿发生的;然而，看见自己的表戴在另一个人的手腕上，使他莫名其妙地感到不自在。他觉得好像重新回到世间，就像一个死人在二十年后起死回生，走出坟墓;他用一只失却了走路习惯的脚，却在他生命的残骸上不断绊倒：他看见他的裤子，他的领带穿戴在幸存者身上，他们理所当然地分享了这一切;他看到了一切，却什么都无法收回：亡人是卑怯的。 5. 在游戏中，人是不自由的，对游戏者而言，游戏是一个陷阱;假如这本不是一场游戏，假如他们是两个陌生人，彼此根本不认识，那么，搭车姑娘恐怕早就赶到自己受了侮辱，而且早就走掉了;但是，在一场游戏中，她就没有办法一走了事;在比赛结束之前，球队是不能离开赛场的，象棋中的小卒不能够离开棋盘上的方格，游戏场地的界线是不能超越的。 6. 一个女人无法敬重一个爱撒谎的男人。 7. 如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。 8. 也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。 9. 在我们这个世界中，丑陋自有一种积极的功能。没有人愿意在任何地方久留，人们一旦待在一个地方，就打算马上离开，这给了我们的生活一种理想的节奏。 10. 追求众多女色的男人差不多都属两种类型。其一，是在所有女人身上寻求一个女人，这个女人存在于他们一如既往的主观梦想之中。另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种.种姿色，他们被这种欲念所诱惑。 11. 从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种.种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 12. 只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神;他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。 13. 朋友，我请你做个幸福的人。我有个隐约的印象，我们唯一的希望取决于你有否能力做个幸福的人。 14. 生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。 15. 但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢?只有逃向崇高借以逃避堕落! 米兰昆德拉经典励志名言推荐 1. 情色关系可以充填整个成年生活。但是如果这段生活太长，厌倦会不会在体力衰退之前，就扼杀兴奋的能力?因为在第一次，第十次，第一百次，第一千次或第一万次交欢之间，有着巨大的差别，何处是这一重复行为变得刻板或是滑稽，甚至不可能的界限?如果翻越了这一界限，一个男人与一个女人之间的爱情将会如何?会消失吗?或是相反，情人会把他们生活中的性爱期当做真正爱情的野蛮的史前时期?回答这些问题，就如想象陌生星球上的居民的心理状态一样轻而易举。 2. 只有必然，才能沉重，所以沉重，便有价值。 3. 每个人都无法忍受自己迟早会消亡，消亡到一个冷漠的世界里，默默无闻，无声无臭。因此，只要还来得及，他就要把自己变成由语词组成的他自己的世界。 4. 已经是梦的尾端。最美妙的时刻，是一个梦尚在持续，另一个梦已经临近的时候，这时他醒了。那双抚摸他的手，就在他一动不动地站在群山背景之中的时候抚摸他的手属于另一个梦里的女人，一个他即将要坠入其中的梦，但是克萨维尔还不知道，因此在此刻，这双手只是单独存在着的，仅仅作为手;在茫茫的空间里一双奇迹般的手;两段奇遇之间的手，两段空茫之间的手;即不属于身体也不属于头的手。 5. 人们常说，女人的心灵中存在非理性的因素，你就是用再牺牲的力量，也打动不了她心中非理性的坚固栅栏。 6. 她的举止越来越粗鲁，越来越不近情理。两年前她发现了他的不忠，从此每况愈下。没有任何出路。 7. 我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢? 8. ”我“的独特性恰恰隐藏在人类无法想象的那一部分。我们能够想象的，仅仅是众人身上一致相同之处。个别的”我“区别于普遍，因此预先猜不出，估不了，需要在他者身上揭示他，发觉他，征服他。 9. 爱情总是要给自己编出美丽故事的，爱情一旦产生，就会开始说得像天方夜谭一般。 10. 经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。 11. 路西法悖论即是：如果一个社会(譬如我们的社会)流泄着损人不利己的暴力与恶意，那是因为这个社会并没有真正经历过恶，没有真正经历过恶的统治。因为历史越是残酷，避难的世界就越是美丽;处境越是平凡无奇，就越像那些“逃亡者”紧紧攀附的救生圈。 12. 汽车的喧嚣声无处不在，宛如一种酸，吞没了所有凝视的时刻。 13. 真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种.种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前。 14. 岁月使夫妻两人成为双胞胎，他们有同样的词汇，同样的想法，同样的命运。 15. 性爱不仅仅是对肉体的渴望，在同样的程度上，它还是对荣誉的渴望。一个为我们所拥有的性伴侣，看重我们并爱着我们的性伴侣，变成我们的一面镜子，她衡量着我们的重要性和我们的价值。 16. 只有逃向崇高借以逃避堕落! 17. 视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。 18. 培根的肖像画是对于“我”的界限的质问。一个个体可以歪斜变形到什么程度而依然是自己?一个被爱的生命体可以歪斜变形到什么程度而依然是一个被爱的生命体?一张可亲的脸在疾病里，在疯狂里，在仇恨里，在死亡里渐行渐远，这张脸依然可辨吗?“我”不再是“我”的边界在哪里? 19. 令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。 20. 没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢? 米兰昆德拉经典励志名言相关文章： ★ 米兰昆德拉小说《不朽》经典语录 ★ 最具影响力的经典励志名言 ★ 100句经典励志名言警句大全 ★ 非常经典的励志名言 ★ 永不言败的经典励志名言 ★ 100句精彩的经典励志名言 ★ 经典的励志名言100句精选优秀篇 ★ 名人的经典励志警句 ★ 励志人生的经典名言名句 ★ 经典的励志名言警句

5，找一下米兰昆德拉的名言出自缓慢

是出自《慢》

你好！不是的。。。是出自《慢》如有疑问，请追问。

6，米兰昆德拉名言

1、当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。 2、生活，是持续不断的沉重努力，为的是不在自己眼里失落自己，永远坚实地存在于自己，在自己的STASIS中。只消走出自己瞬间一刻，人就触及死亡的领域。 3、追求的终极永远是朦胧的，要逃避痛苦，最常见的就是躲进未来。在时间的轨道上，人们总想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦也许就会永不复存在。 4、讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。 5、他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。 6、羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。 7、背叛。从我们幼年时代起，父亲和老师就告诫我们，背叛是能够想得到的罪过中最为可恨的一种。可什么是背叛呢？背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序和进入未知。 8、我们所有人，有信仰者或无信仰者，亵渎神圣者或忠诚信奉者，我们属于同一个植根于基督教的过去中的文化，没有这一过去，我们只是没有实质的阴影，没有词汇的、爱争辩的人和精神上没有祖国的人。 9、他孤立在过去的一旁，他孤立在未来的一旁。 10、此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。 11、媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西，就是把既定模式的愚昧用美丽的语言和情感把它乔装打扮，甚至自己都为这种平庸的思想和感情洒泪。 12、正因为史书上谈及的是一桩不会重现的往事，血腥的岁月于是化成了文字、理论和研讨，变得比一片鸿毛还轻，不再让人惧怕。 13、我一直认为，文字是慢的历史，真正的文学不是为了使我们生活的更快，而是为了使生活中的慢不致失传。 14、比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情。 15、一个人的窥视眼已由众人的眼睛取代，生活已变成一场宏大无比的狂欢，人人都参与其中。 16、惩罚一个不知道自己在做什么的人，是野蛮的行径。 17、调情就是勾引另外一个人使他（她）相信有性交的可能性，同时又不让这种可能成为现实。 18、在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。 19、媚俗是存在与遗忘之间的中转站。 20、你是我的噩梦。我的梦魇。我的失败。我的羞耻。我的委屈。我的嫌恶。我应该跟你把这话说出来。一口气说完。不要犹豫不决。不要让噩梦做下去。不要让这种毫无意义的事拖下去。 21、人是为了反抗过去才成就未来的。 22、托马斯当时还没认识到，比喻是危脸的，比喻可不能拿来闹着玩。一个比喻就能播下爱的种子。 23、最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。 24、我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都由无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶稣一样被钉在永恒色十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。然而，这个世界存在的基础恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗？ 25、死亡与不朽是一对难舍难分的情人。 26、迷途漫漫，终有一归。 27、两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对面相见？世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。 28、每当我想到这些古老的文化，我的心中都无法不激起某种怀旧情绪。说是怀旧，其实也许还是一种渴望，渴望体会那时候历史进程那种甜美的缓慢。古埃及文化延续了好几千年，古代希腊持续了差不多一千年时间。从这一点来看，人的生活在模仿着历史：一开始，它沉湎于一种纹丝不动的缓慢中，然后，渐渐地，它加快了速度，后来，越来越快。 29、当我们不再关心别人看我们的方式时，我们便不再爱他了。 30、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。 31、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。 32、如何坚实的东西总是会由一件件脆弱的物件构筑起来，就像我们对自己身份的认同，不同的身份带着不同的脆弱，却又有着代表其身份同一感的坚强。身份叠加就是坚强与脆弱的叠加。所以我们会注视着爱人的目光不愿离去，因为那目光是缓慢的时间，在那之中我们会放下我们的脆弱与坚强，找到孤独与幸福的爱。 33、我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。 34、生活时常会让我们感到艰辛，并会让我们无数次目睹生命在各种重压之下的扭曲与变形。 35、波希米亚的墓地都象花园，坟墓上覆盖着绿草和鲜艳的花朵。一块块庄严的墓碑隐没在万绿丛中。太阳落山的时候，墓地闪烁着点点烛火，如同死魂都在孩子们的晚会上舞蹈。是的，孩子们的舞会。死魂都象孩子一样纯洁。无论现实生活如何残酷，即便在**年月，在希特勒时期，在斯大林时期，在所有被占领的时期，和平总是统治着墓地。 36、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。 37、我们总是囿于自己对什么重要、什么不重要的固定理解。我们带着焦虑的目光盯着重要的事物看，可是在我们身后，微不足道之物正偷偷地发动游击战，它最终会使世界悄然改变并在我们头顶突然爆发。 38、说到不朽，人们自然又不平等。我们必须有所区别，一种是所谓一般的不朽，熟人之间对一个人的怀念（村镇父母官向往的那种不朽）；另一种是伟大的不朽，即一个人活在从来不认识他的人的心民中。生活中有一些途径，可以从一开始就让人面对这种伟大的不朽，当然，并不一定十拿九稳、但毫无疑问有这样的可能：它们就是艺术家和**活动家的道路。 39、自我陶醉一瞬间滑向极度痛苦：漫漫长途总有尽头！迟早她不得不结束自己的背叛！迟早她不得不结束她自己！ 40、所谓美，就是星光一闪的瞬间，两个不同的时代跨越岁月的距离突然相遇。美是编年的废除，是对时间的对抗。 41、一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情，但如果父母、丈夫、国家以及爱情都失去了——还有什么可以背叛呢？ 42、如果打入地狱与享有特权是唯一且同一的，如果高贵和粗俗之间没有丝毫分别，如果上帝之子可以因粪便遭人指责，那么人类存在就会失去其整个维度，成为不能承受之轻。于是，斯大林之子扑向带电的铁丝网，好像把自己的身体扔到天平上，被失去维度的世界的无限之轻所举起，可怜巴巴地向上飘去。 43、你所在意的总是那个你最无法掌握、最摸不透的人，无论男人女人。你觉得自己无法完全拥有，患得患失，这样的感情既让人焦虑，又让你乐此不疲，止不住的想要得到全部。 44、人都是被蒙著眼睛生活在现在的时光。他只被允许去感觉和猜测自己实际上正在经验的事情。只有以后当蒙布被解开之后，他才能够看看过去，发现自己经验了什么事情，发觉事情所具有的意义。 45、这种荒诞的，由理论上的可能性所引发的嫉妒，是一个证明，证明他把她的忠诚当作了一个必要条件。可她嫉妒他那些真实存在的情人，他又怎能去责怪呢？ 46、什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有性交的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的性交。 47、在时间的轨道上，人们想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦便不复存在。 48、我们很久以来就明白世界是不可能**的，不可能改造的，也是不可能阻挡其不幸的进展的。只有一种可能的抵挡：不必认真对待。但是我看到我们的玩笑已经失去其能力。 49、任何女人都通过男人对她的身体表现出的兴趣大小来衡量自己衰老的程度。 50、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。 51、野生动物学家西尔维斯特·索罗拉认为，生活中每件事的发生都为人们提供了一个选择爱、克服畏惧的机会。生活中一切美好的事情都是由于选择了爱的结果。我所说的爱指的是我们与生俱来的欢乐、希望和对精神上的追求持认可态度。属于畏惧的情绪有：觉得自己不够好，自己的功劳不够大，社会告诉你成就来自获得物质的东西。但是，在内心深处你认识到生活的意义不止于此，而这种渴望就是对爱的渴望。 52、当一个艺术家谈起另一个艺术家，他谈的其实始终是自己（间接地或拐弯抹角地），他的评价的意义也在此表现出来。 53、生活从来就是此一时。彼一时，不可一概而论。在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。 54、人生不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。生活，生活并没有任何幸福可言。生活就是在这尘世中带着痛苦的自我。然而存在，存在就是幸福。 55、我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊。 56、如果母性是一种大写的牺牲，那么做女儿的就是永远无法弥补大写的过错。 57、我想象着两个人数年后重逢时的激动心情。从前，他们经常来往，因此觉得彼此由相同的经历、相同的回忆联系在了一起。相同的回忆？误解由此产生，他们没有相同的回忆；两个人都只从他们的见面中保留了两三个小小的情景，但是各有各的情景；他们的回忆并不相像；不能相互印证；甚至从数量上来说，也无法相比：一个人对另一个人的回忆往往多于对方对他的回忆；首先是因为记忆能力因人而异（这还是两个人都能接受的解释），还因为（这更难接受）他们对于对方的重要性不一样。 58、大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。 59、逝去的时光愈是辽阔，唤人回归的声音就愈难抗拒。这样的说法似乎言之成理，但却不是真的。人不断老去，生命的终局迫近，每一瞬间都变成愈来愈珍贵，根本没有时间可以拿来浪费在往事上头。我们必须去理解这个关于乡愁的数学悖论。 60、在人的身上，我总是发现某种让我深深厌恶的东西，那是因为我看到了，他们的残忍，他们的卑鄙，还有他们的愚蠢，往往披上了感伤情怀的外衣。她打发您去送死，她经历了一种被伤害的爱情的成功报复。因一个平凡而善良的女人的关系，您走上了断头台，您在心里还以为，自己在一出莎士比亚可能为您而写的悲剧中扮演着一个角色。 61、我们无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使其完美之后再来度过。 62、第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。 63、孤独：独自穿越生命而不用任何人关心；说话不用人倾听；经受痛苦而不用人怜悯。 64、地球上有多少人，世界就有多少表象；这无可避免会产生混乱如何在混乱中建立秩序？答案很清楚：把某一表象强加给每一个人。 65、他心里很清楚，自己的记忆是在讨厌他，诋毁他；他于是努力不去相信它向自己讲述的一切，尽可能更宽容地对待自己的生命。但是白费力气：他感觉不到往回看的任何快乐，因此也就尽量不去看。 66、人可以藏在自己的形象后面，可以永远消失在自己的形象后面，可以离开自己的形象;人永远不是自己的形象。 67、因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。 68、他知道自己处在无法辩解的境地，因为这一境地是建立在完全不平等的基础之上的。 69、对这些岁月的回忆远比它们本身更有魅力。 70、我离你很远，我没有什么可以跟你说的，可是我就在这里，而且我知道你在那里。 71、友谊对于一个人本身的记忆功能来说是必不可少的。回忆我们的过去，让它总是伴随着我们，正如他们所说的，对于维持完全的自我来说是不可缺少的。为了确保自我的完整，保证它的内容不轻易流失，记忆也象浇灌花朵一样需要经常被滋润。这种滋润需要靠定期与过去的目击者交流来实现，也就是说，和朋友。他们是我们的镜子，我们的记忆。我们并没向他们要求过什么，但他们却一次又一次地擦亮镜子，让我们可以从中看到自己。 72、快的程度与遗忘的强度直接成正比。从这个方程式可以演绎出各种各样的推理，比如说这个结果：我们的时代迷上了速度魔鬼，由于这个原因，这个时代也就很容易被忘怀。我宁可把这个论断颠倒过来说：我们的时代被以往的欲望纠缠着；为了满足这个欲望，它迷上了速度魔鬼；它加快步伐，因为要我们明白它不再希望让大家回忆；它对自己也厌烦了；它要一口吹灭记忆微弱的火苗。 73、在被遗忘以前，我们会变为媚俗。媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。 74、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚步正在走向我们自己选定的终点。 75、生小孩的前提是，你已经证明了人生是快乐的。 76、他们为彼此造了一座地狱，尽管他们彼此相爱。的确，他们彼此相爱，这足以证明错不在他们本身，不在他们的行为，也不在他们易变的情绪，错在他们之间的不可调和性，因为他强大，而她却是软弱的。 77、温情只有当我们已届成年，满怀恐惧地回想起种种我们在童年时不可能意识到的童年的好处时才能存在。温情，是成年带给我们的恐惧。温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。温情，也是对爱情生理反应的恐惧，是使爱情逃离成人世界（在成人世界里，爱情是阴险的，是强制性的，负有沉重的**和责任）、把女人看作一个孩子的企图。 78、对某些女人来说，如果调情只是她们的第二天性，是不足道的日常惯例；对特丽莎来说，调情则上升为一个重要的研究课题，目的是告诉她：她是谁，她能做些什么。她把这一问题变得重要而严肃，使之失去了轻松，变得有逼迫感，变得费劲，力不胜任。她打破了允诺和不给保证之间的平衡（谁能保持平衡即说明他有调情的精湛技巧）；过分热情地允诺，却没表达清楚这个允诺中包含着她未作保证的另一方面。换一句话说，她绘每一个人的印象就是她准备接受任何人。男人们感到已被允诺，一旦他们向她要求允诺兑现，却遭到强烈的反抗。他们对此的唯一解释只能是，她是狡诈的，蓄谋害人。 79、画家的责任并不在于再现事物的线条，而在于用自己的线条在纸上构筑一个新世界。 80、我们说，有些事成为了我们巨大的包袱。我们或是承受这个负担，或是被它压倒。我们的奋斗可能胜利也可能失败。 81、为了医治我们自身的可悲，比较常见的药方是爱。因为绝对的被爱的人是不可悲的。绝对的爱实际上是追求绝对同一的愿望。 82、我们每个人都有某一部分存在于时间之外。我们或许只在某些特殊时刻觉察到自己的年龄，而在大多数情况下则无年龄可言。 83、没有任何方法可以检验哪种抉择是好的。因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。 84、在物理实验课上，任何一个中学生都能验证科学假设的准确性。但是，人只有一次生命，绝无可能用实验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对还是错。

7，求米兰昆德拉的一段话的原版

查到:go on common cold 新迷幻; 太空摇滚; 哥特摇滚; 所以还是不太确定.很汗然,看过汉语版的五六次,居然没记住这句话.没有更好的方法来测试哪一种决定更好，因为没有比较的基础。我们生活中的一切，就如它到来时那样，没有警告，就像一个处于迷幻中的演员。

8，米兰昆德拉生命中不能承受之轻有什么名句

我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》偶然的机遇给我们以灵感，并且只就是这偶然的机遇，那些出自必然的事情，一成不变的事情，每每重演的事情，总是无言无语，只有机遇能对我们说话。我们从中获得的起始，便如同神秘的吉普赛女郎在水晶球里或得得幻想。

9，生活在别处的米兰昆德拉语录

负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实。当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，远离大地，变成一个半真的存在。　　　　生命属于我们只有一次，时间不会为我们的欢笑或泪水停留。在这样一个瞬时性组构的世界里，一切选择都失去了充足的理由，一切结果都变得十分的合理。幸福何堪？苦难何重？或许生活早已注定了无所谓幸与不幸。我们只是被各自的宿命局限着，茫然地生活，苦乐自知。就像每一个繁花似锦的地方，总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过。　　　　真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。　　　　为什么上帝看到思考的人会笑？那是因为人在思考，却又抓不住真理。因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。　　　　永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。　　　　人类一思索，上帝就发笑。　　因为人们愈思索，真理离他越远。　　因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。　　思考从来就不是阻碍自己进步的原因。　　思考的目的在找出自身的弱点并实践改。　　想太多而不做，或是不想而假装接受，　　这才是上帝发笑的原因，　　因为这种思考，叫做自己骗自己。　　　　我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。　　　　人是为了反抗过去才成就未来的。　　因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。　　　　如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会像耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。　　　　媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西，就是把既定模式的愚昧用美丽的语言和情感把它乔装打扮，甚至自己都为这种平庸的思想和感情洒泪。　　　　生活给我极大的快乐，但只需有一点儿风吹草动、一丁点儿的东西，我们就会落到边界的另一端，在那里，没有什么东西是有意义的。人的生命的所有的秘密就在于，一切都发生在离这条边界非常之近甚至有直接接触的地方，它们之间的距离不是以公里计，而是以毫米计的。　　　　追求的终极是虚幻。　　　　只有必然，才能沉重，所以沉重，便有价值！　　　　再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使其完美之后再来度过。　　　　清净就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。　　　　诗歌的使命不是用一种出人意料的思想来迷惑我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。　　　　我思故我在是低估牙痛的知识分子的话。我觉故我在是一个具有普遍得多的意义的真理，它涉及到每一个活着的人。　　　　假如我们不能改变这个世界，那么我们至少应该改变我们的生活——自由自在的活着。　　　　在忘却速度时，也许我们正一步一步地走向速度。　　　　生活的本来面目与时间的本来面目相撞击，我们就把这种撞击称做无聊。　　　　年轻无知时结了婚，有了第一个孩子选择了自己的职业。后来有一天，发现也明白了很多事情，但是一切都太迟了，因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年代被决定了。　　　　一个男人爱上一个女人，源于将她以隐喻的形式，留在大脑诗化记忆的一刻。　　　　碰巧的另一种说法，就是命运。　　　　最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。　　　　如果说每个人的生命都是独特的，就让我们按照独特的方式去生活吧，抛却所有的旧事物。　　　　自由并不始于双亲被弃或埋葬之处，而是始于他们不存在之处：　　在此，人来到这个世界上却不知是谁把他带来。　　在此，人由一个被扔入森林的蛋来到人间。　　在此，人被上天啐到地上，全无感恩之心踏入这尘世。　　　　温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。　　　　但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！　　就像在这尘世之中，自打一开始，除了背叛就没有别的东西！　　　　人类的时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。　　　　记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。　　　　我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而快乐。　　　　人从来就想重写自己的传记，改变过去，抹去痕迹，抹去自己的，也抹去别人的，想遗忘远不是那么简单。　　　　在这个世界，我们每走一步都要被控制和记录。　　　　我们每个人都生存在自我与现实的对立之中，我们都需要在现实环境中实现自我。　　　　我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。　　　　生命中不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。

10，求昆德拉的哲理名言

人从来就想重写自己的传记。改变过去。抹去痕迹。抹去自己的也抹去别人的。想遗忘永远没有不是那么简单。我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。我看不见波西米亚的疆土,因为她存在于人们心中. 人类一思考，上帝就发笑。生命不能乘受的不是存在,而是作为自我的存在。人是为了反抗过去才成就未来的。集中营，就是日日夜夜，人们永远挤着压着在一起生活的一个世界．残酷和暴力只不过是其要特征．集中营，是对私生活的彻底剥夺。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西...就是把既定模式的愚昧用美丽的语言和情感把它乔装打扮,甚至自己都为这种平庸的思想和感情洒泪. 生活给我极大的快乐，但只需有一点儿风吹草动、一丁点儿的东西，我们就会落到边界的另一端，在那里，没有什么东西是有意义的。人的生命的所有的秘密就在于，一切都发生在离这条边界非常之近甚至有直接接触的地方，它们之间的距离不是以公里计，而是以毫米计的。追求的终极是虚幻。只有必然，才能沉重，所以沉重，便有价值！比喻是危险的，爱情源于一个比喻。再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相此较，也无法使其完美之后再来度过。清静就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。诗歌的使命不是用一种出人意料的思想来迷惑我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。我思故我在是低估牙痛的知识分子的话。我觉故我在是一个具有普遍得多的意义的真理，它涉及到每一个活着的人。假如我们不能改变这个世界,那么我们至少应该改变我们的生活--自由自在的活着. 上帝已死在失火的天堂,只有温情的太阳才能照耀大地。战争由男人发动是非常幸运的。如果女人发动战争，她们会残忍到底，地球上将一个人都不剩。仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手拴得太紧了，这就是战争的下流之处。当你还在我身边，我就开始怀恋，因为我知道你即将离去。以往我不能理解，为什么我的提问得不到解答；今天不能理解，我竞相信能够提问。但我不曾相信过什么，我只是提问罢了。在忘却速度时,也许我们正一步一步地走向速度. 今天,不管我的提问能不能得到回答,我还是觉得无所谓.它并不需要赋予任何意义,它只要就这么一直生长着.就像速度一般,没有任何实际的意义,大概到了忘却的时候，才会记起速度. 生活的本来面目与时间的本来面目相撞击,我们就把这种撞击称做无聊. 政治是一个封闭的科学实验室，人类试验品一个接一个地连连落入圈套，随后又登上舞台，被鼓掌声迷惑，被子绞刑架吓呆，被告密者揭露，反过来又不得不成为告密者。人，只要是写书，就变成一个世界，而一个世界的本质所在，便是它的独一无二性．另一个世界的存在，威胁着这一个世界的存在本质．年轻无知时结了婚,有了第一个孩子选择了自己的职业.后来有一天,发现也明白了很多事情,但是一切都太迟了,因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年代被决定了. “爱情不会使人产生性交的欲望（即对无数女人的欲望），却会引起同眠共寝的欲求（只限于对一个女人的欲求）” 一个男人爱上一个女人，源于将她以隐喻的形式，留在大脑诗化记忆的一刻。碰巧的另一种说法，就是命运。

人永远无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。——不能承受的生命之轻　一切罪恶在事先已被原谅，一切也就卑鄙地许可了！——《不能承受的生命之轻》序言　　我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变　　形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了　　另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精　　神。——《不能承受的生命之轻》　　真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻　　易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过　　头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 —— 　　《不能承受的生命之轻》我们每个人都生存在自我与现实的对立之中，我们都需要在现实环境中实现自我。　　我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。　　同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情，岂止不同，简直对立。爱情不会使人产生性交的欲望（即对无数女人的激望），却会引起同眠共寝的欲求（只限于对一个女人的欲求）。　　一个人可以在爱人在场时，因怀念他（她）而痛苦，假如他（她）隐约看到了爱人会不在的将来；爱人的死亡，虽然还看不见，却已经可以感知。

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