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1，借景抒情的好处

对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。

借景抒情的好处

2，用借景抒情的写作手法有什么好处

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你好，以下是我在长期艰苦卓绝的考试斗争中的一点小心得： 所谓借景抒情呢，就是说要写景，一般也要抒情，或有抒情的意思。 所谓寓情于景呢，就是说主要写景，但景物能体现感情（比如“残”、“破碎”。。。什么的），可是情感一般不会在诗句中直接表达。 二者的区别，在于有没有感情的直接表达，具体例子我一时也找不到，就不举例了。 另外说一下，这个东东一般只要回答：“情景交融”这样的笼统答案就行了，一般不会细究，即使借景抒情写在了寓情于景的答案下面也不会批错的（只要有既写情又写景的意思就行了）。希望能对你有所帮助。

用借景抒情的写作手法有什么好处

3，借景抒情和寓情于景的区别

寓情于景属于写作手法。是记叙中的抒情的一种。寓情于景（或物），情景交融，这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。 借景抒情是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。通过景物来抒情，是一种写作手法。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。 借景抒情又称寓情于景，二者在本质意义上差别甚微。

借景抒情和寓情于景的区别

4，借景抒情什么意思

借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。通过景物来抒情，是一种写作手法。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。
借景抒情对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“订盯斥故俪嘎筹霜船睛原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。

5，抒情的作用是什么

抒情就是抒发感情，在记叙文中抒发对人事景物的思想感情，用褒扬、赞美或感叹的语气表达作者的感受。抒情分为直接抒情和间接抒情。直接抒情，肯定什么，反对什么，喜欢什么，厌恶什么，喜怒诉诸言，不拐弯抹角地说出来，如“我要高声赞美白杨树”。间接抒情就不一样了，是借物抒情，这“物”，包括“事物”和“事理”；还有记叙、描写和抒情密不可分的情况，那就是“夹叙夹议”或“情景交融”。抒情的作用是表明作者的态度和立场，借以加强记叙的深度，揭示文章的主旨。
抒情，即表达情思，抒发情感。 指以形式化的话语组织，象征性地表现个人内心情感的一类文学活动，它与叙事相对，具有主观性、个性化和诗意化等特征。抒情方式具体来分又可分为借景抒情法、触景生情法、咏物寓情法、咏物言志法、直抒胸臆法、融情于事法和融情于理法等。 作用: 作为一种特殊的文学反映方式，抒情主要反映社会生活的精神方面，并通过在意识中对现实的审美改造，达到心灵的自由。抒情是个性与社会性的辩证统一，也是情感释放与情感构造、审美创造的辩证统一。

6，融情入景和借景抒情有什么不同

我们平时在诗歌评论与鉴赏中，常常将“情景交融”与“融情入景”、“借景抒情”等用语涵义混合起来，但在诗歌创作中，“情景交融”与“融情入景”作为抒情诗的不同表现手法，还是有区别的。　　“情景交融”，即情语与景语融为一体，或随景赋情，情随景生；或移情于景，景中见 情；或物我情融，主客一体。唐代近体诗诞生之前，情景交融是诗歌抒情手法发展的极致，历代情景交融的诗篇举不胜举。如：　　归园田居 陶渊明　　少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。　　羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。　　宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。　　暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。　　诗至唐代，唐人在继承和发掘传统的基础上，创造了“融情入景”的特殊表现手法，使抒情诗创作达到前无古人的境界。所谓“融情入景”，乃指将诗人的主观情感（包括情绪或意念）完全融化在景物描写之中，或隐藏在景物描写的背后，即王国维在《人间词话》上说的“一切景语皆情语”。“融情入景”是唐代近体诗创作使用最普遍的手法之一，采用此手法的诗作俯拾即是。如：　　山居秋暝　　王维　　空山新雨后, 天气晚来秋。 明月松间照, 清泉石上流。 竹喧归浣女, 莲动下渔舟。 随意春芳歇, 王孙自可留。　　唐以前历代情景交融的诗篇，都是运用情景互动的方式抒发情感。诗中固然有“景语”为情感的抒发作铺垫或烘托，可以起到强化或深化情感的作用，但诗歌情感的表达仍离不开“情语”，是靠“景语”与“情语”的交互配合来实现的。而且，随着文人创作的兴盛，诗中“情语”、“景语”均趋于生活、细腻，往往竭力铺写，大肆渲染。如《归》中不但有榆柳、桃李、远人村、墟里烟、狗吠、鸡鸣、桑树等田园风光的重笔渲染，还有表现诗人厌恶官场、回归自然的心情流露，“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“久在樊笼里，复得返自然”。“情语”与“景语”的交互配合，使读者如临其境，如见其人，仿佛遗世独立、超凡脱俗、悠然自得的诗人就在眼前。　　由于体裁的限制，融情入景的诗作往往将抽象的情感通过想象和联想，转化成或寄寓在具体的景物景象描写之中。如《山》一诗的颔联、颈联写景的句子就寄寓了作者对理想生活的向往之情。由于融情入景手法对诗作的意向和主旨不做直接的揭示，而是隐蔽在作品的深处，因而使作品更加含蓄、深沉，让读者在寻思求索中玩味无穷，获得丰富深远的审美享受。《山》是王维的代表作，首联写雨后空山有如世外桃源，山雨初霁，万物清新，又是初秋傍晚，给整首诗勾勒了一个宏大的背景。颔联皓月当空、青松如盖、石上清泉、熠熠生辉，虽是描摹自然却处处有作者的人格体现。颈联“竹喧”、“莲动”、“浣女（归）”、“渔舟（下）”，以动衬静，以喧衬幽，表现诗人对幽静纯朴生活的向往。尾联委婉地道出诗人远离官场、洁身自好、寄情山水的愿望。诗人仅用淡淡的几笔就勾画了一幅雨后山村的晚景图，清新、宁静而又洋溢着和平安乐的气氛，犹如世外桃源一般，正是苏轼所赞“诗中有画。　　唐人融情入景手法与传统情景交融手法的另一主要差异是：“景语”的构成运用了“虚实相生”的特殊方式。　　传统情景交融手法中，“景语”的表达无论简略或细致，无论是撒点式的渲染还是画面式的铺写，都绘形绘色绘声，力求具体清晰。《归》里就包含大幅景语和大幅情语，把那种辞官归隐，回归自然的欢愉之情毫不掩饰地表露出来。　　王维的《山》则不同，诗人巧妙地捕捉住“明月”、“清泉”、“竹（喧）”、“莲（动）”等一系列极具特征的景物，组合成四幅并列的画面，彼此间的空间关系与逻辑联系藏而不露，给读者留下想象的余地。借助生活阅历，你仿佛见皎洁的月光透过松枝洒遍大地，听泠泠清泉流过石上；更妙的，画面动了，竹林里隐隐传来一阵阵歌声笑语，亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，那会是些什么人隐蔽在其中呢？诗中一个个具象或意象（实景）唤起读者的想象和联想，作者想要表现而无法形诸文字的内容，据此在读者头脑中构建具体生动的形象（虚象）。因此，这种响中见幽、动中寓静的审美效果，胜过实景描绘的作用。　　融情入景的诗作中，“景语”中凝聚了大量信息，故能“以小见大”、“以有限表达无限”，唤起读者的想象和联想。　　综上所述，“融情入景”手法与传统的“情景交融”手法无论在抒情方式还是审美效果上均有明显不同。前者抒情更含蓄蕴藉，涵盖的信息量更大，拓展了诗意的广度和深度，不仅如此，而且在审美上还产生了虚实相生的艺术效果，人们借助联想与想象在欣赏过程中作了一次审美的飞跃，以“游于无穷”。由“情景交融”到“融情入景”，是诗歌创作方法的演进，也是诗歌发展的一次更新、一次飞跃。

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