1，焚书坑儒的故事100

焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑“焚书坑”及“坑儒谷”遗址活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。

焚书坑儒的故事100

2，焚书坑儒的故事内容是什么

据《史记·儒林列传》中记载“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”由此处可见，秦始皇当时坑杀的的确不是儒生，而是术士。但为什么这么多年我们在课本中学习的内容都是说秦始皇坑杀的是儒生呢？这个原因就稍微有些曲折了。从汉代开始，可查的史书记载都是在说秦始皇焚经书坑儒生，久而久之的这个观念就自然而然地深入了人心，比如西汉刘向的《战国策》中记载“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。自此秦始皇的这口大锅算是彻底背了下来。上面也说过真正的“焚书坑儒”焚书不假，但当时秦始皇焚的大多是对秦有反对倾向的诗词以及方术相关书籍，坑的也不是儒生，而是方士、术士。后来之所以会变成坑儒，这也跟秦始皇大量坑杀方士、术士离不开关系。焚书坑儒相传秦始皇为了长生不了，养了大批的方士给秦始皇修炼仙丹，而道士炼丹之说本就是子虚乌有的东西，靠炼丹炼出长长生不老的仙药显然是不可能的。彼时秦始皇也时常派方士去海外求取仙药，而卢生就是秦始皇圈养的众多方士中的之一。三十二年秦始皇派卢生出海去寻仙岛，向神仙求取长生不老的神药。卢生领命出海寻药，不料药没寻到，但是回来时带回一本名为《录图书》的谶书。在古代谶书是用来预测接下来要发生的大事的占卜用书，古人一向奉谶词为天命所示。而卢生带回来的这本谶书上书：“灭秦者，胡也。”也正因为这个原因，秦始皇将这个胡误会是北方的匈奴，于是派大将蒙恬率三十万大军去抗击匈奴，与此同时下令修筑了著名的万里长城，来抵御匈奴。虽然后面我们都知道了，灭秦的确实是“胡”，但这个胡却是秦二世胡亥。某些方面来讲，这些谶文确实是很神奇了。焚书坑儒然而在这期间，秦始皇并没有放弃长生不老的梦想，仍旧不断的派方士出海求长生不老的仙药。这些方士自己知道求药之事根本就是无稽之谈，再去求多少次药都是一样的结局，而秦始皇又因为一直求药未果，性情越发暴戾。卢生之流的方士再次炼丹失败后，怕始皇知道炼丹之事是假，求药也是假，之后会追究自己的责任，便在密谋合计一起叛逃。焚书坑儒秦始皇得知几人叛逃后自然暴怒，自己供他们吃供他们喝，炼丹还要给提供材料。这些人倒好骗了自己这么久，招呼都不打一声说走就走，这事搁谁身上不生气呢？最令人生气的是，你走就走，走前卢生还不忘讥讽一下秦始皇。这下可好暴怒的秦始皇，命人追捕大量叛逃的方士、术士，并将抓捕的方士、术士坑杀。没有叛逃的术士下场也没好到哪去，因为卢生的骚操作，连累了不少不知情的同行，都收到逮捕审问。并且这连累的还不仅仅只是同行，始皇生气烧了方术典籍就算了，盛怒之下干脆将一些对自己稍有微词的诗词经文全部一起给烧了，这便是焚书坑儒的原因。焚书坑儒俗话说，上有所好，下必趋之。正是因为秦始皇对长生不老的追求，才让众多的神仙方士出来期满皇帝以换取声名，但是不健忘的秦始皇孜孜不倦，没有忘记自己长生不老的理想，结果就是这一些术士因为欺骗而赔上性命。他们自己有推脱不了的责任。秦始皇之后，焚书断断续续还有，除了清朝皇帝动辄文字狱之外，其他的稍微不糊涂就不会打起烧书的注意，毕竟遗臭万年的事情。但是坑儒之后几乎没有坑儒的事件发生，一个皇帝基本上都知道长生不老可能不过是梦想，另外就是那一些江湖术士没有大规模地跑到皇帝跟前吹嘘说自己可以找到不死之药。出于警示作用，这一点或许就是秦始皇焚书坑儒的积极意义。

焚书坑儒的故事内容是什么

3，焚书坑儒的故事

　　焚书坑儒是我国史上最失败的一个政策，在这背后是一个怎样的故事呢?下面是我为大家准备的焚书坑儒的故事，希望大家喜欢! 　　焚书坑儒的主人公是谁 　　焚书坑儒的主人公是秦始皇 　　秦始皇的简介： 　　秦始皇(公元前259—公元前210年9月10日)，即嬴政。中国历史上最伟大的政治家、战略家、改革家、军事家。首次完成中国统一，秦朝开国皇帝，秦庄襄王之子，13岁即王位，39岁称皇帝，在位37年。 　　秦始皇对中国的统一，做了许多前无古人的业绩，创立皇帝制度，在中央实施三公九卿制，地方废除分封制，实行郡县制，统一文字、货币和度量衡等，北击匈奴，南服百越，修筑万里长城，奠定了今日中国版图的基本格局，把中国推向了大一统时代，为建立中央集权制度开创了新局面，对中国和世界历史产生了深远影响。他奠定中国两千余年政治制度的基本格局。 　　焚书坑儒的典故： 　　公元前213年的一天，秦始皇在咸阳宫置酒宴请群臣。当时的学官叫做博士的，有70个人参加了宴会。仆射(博士的长官)周青臣上前说了一番歌功颂德的话，大意是：过去的秦国，方圆不过千里，靠陛下您的神灵明圣，平定了海内，放逐了蛮彝之族，凡日月所照的地方，没有不臣服的。把诸侯分为三十六个郡县，人人都很安乐，没有战争的祸害，可以万世流传。从古到今，也比不上陛下您的威德。 　　博士齐人淳于越对这番话很是反感，立刻上前反驳说我听说殷周之王长达千年，分封子弟功臣，作为自己的辅佐。现在陛下您据有四海，而子弟却为普通人，突然有什么变故的话，没有左右手，您靠什么相救?做事不学古人而能够长久的，我还没听说过。现在青臣又当面阿谀，加重您的过错，他不是忠臣。” 　　在这段话中，淳于越虽然指责了周青臣，但重点并不在此。他实际所提出的问题有两个：一个是原则性的，即要向古人学习;另一个是具体的，即要分封子弟功臣。对此，秦始皇并没有立刻发表意见，而是“下其议”，也就是把淳于越的意见交给大家去讨论。 　　丞相李斯便在此时提出了他著名的口号五帝不相复，三代不相袭。”李斯认为，历代统治者按照自己的方法来治国，并不是有意要标新立异，而是因为时代在变，治国方法当然也要变。他对秦始皇说：陛下您开创的大业，建立的万世功劳，本来就不是愚儒所能理解的。 　　再说，淳于越讲的三代的事情，哪里值得效法!当时诸侯并争，所以用优厚的待遇招募游学之人，如今天下已经安定，颁布了统一的法令，当百姓的就应该努力务工务农，读书人就应该学习法律条文。现在那些读书人不好好学现在的东西，却拿古的东西来抨击现在，惑乱百姓。过去天下大乱，没有人能够把它统一，所以诸侯并起，说起话来都是以古非今，用些装饰虚妄的话来搅乱事实，人人都把自己的一家之学看作是好的，来批评皇帝所建立的东西。 　　现在您统一了天下，辨清了黑白是非，他们却还要尊私学，相互用一些不法的东西教给别人。听到上面下了命令，就各自用自己的学说来议论它，进了朝廷在心里嘀咕，出了宫门又街谈巷议的，夸耀皇上听他的话来博取名声，把奇谈怪论看作是高明，率领大家说诽谤的话，像这样下去，那么，皇上您的威信会下降，而下面就会结党，必须要禁止它。 　　李斯就是在讲完这些话后正式提出了焚书的主张。他说：“凡是不以秦为正宗的历史书，全烧了。不是担任博士官的，敢有藏诗书百家著作的，也都让官员给烧了。有敢于在一起谈论诗书的，杀了以后抛尸街头。用过去否定现在的人，官吏知道而不举报，与他同罪。所以有专家认为焚书坑儒是一场旷日持久的弥天大谎，他的主人公不应该是嬴政而是李斯和当时的历史背景。 　　命令下达三十天后，还不把诗书烧掉的，脸上刺字，去修筑长城。医药、卜筮、种树的书不烧，如果想要学法令，以官吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，焚书就这样开始了。《资治通鉴》中也有内容基本相同的记载：焚书方案是李斯策划的，方案拟成后正式上奏秦始皇，秦始皇批准后，正式颁发焚书令，天下遂大张旗鼓烧书。由秦始皇一个人来承担责任，恐怕不太公平。而且秦始皇认为，他烧的书都是“不中用者”，他已经“悉招文学方术之士甚众，欲以兴太平”。

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